「我、人、眾生、壽者」，都是眾生的異名；《般若經》中有十六種異名，都不外從眾生的某一特性而立名，眾生即執此為實有。

「我」，是主宰義，即每一眾生的行動，常人都有自己作主與支配其他（宰）的意欲，所以稱為我。

「人」，行人法，所以名為人。

「眾生」，約現在說：即五眾和合生的——有精神與物質和合的；約三世說：即由前生來今生，今生去後生，不斷的生了又死，死了又受生，與補特伽羅的意義相合。

「壽者」，說眾生的從生到死，成就命根，有一期的生命相續。以般若正觀，即無我、人、眾生、壽命的實性可得。但在五眾和合的緣起法中，有無性從緣的和合相續——假我；依此假名眾生，成立業果相續，生死輪迴。眾生不知無我而執為實有我及我所，所以起惑造業，生死不了；如達自性空而離自我的妄執，即能解脫而入無餘涅槃。

---印順長老《般若經講記》

《菩提道次第廣論》科判

甲一、初歸敬頌及略述本論之重要
甲二、次開為四、門
____乙一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝分三：
______丙一、圓滿種中受生事理
______丙二、其身獲得功德事理分二：
________丁一、知見廣博獲教功德事理
________丁二、如理修行獲證功德事理
______丙三、得已於教所作事業分二：
________丁一、於印度所作事理
________丁二、藏中所作事理
____乙二、令於教授起敬理故開示其法殊勝分四：
______丙一、通達一切聖教無違殊勝
______丙二、一切聖言現為教授殊勝
______丙三、易於獲得勝者密意殊勝
______丙四、極大罪行自趣消滅殊勝
____乙三、如何講聞二種殊勝相應正法分三：
______丙一、聽聞軌理分三：
________丁一、思惟聞法所有勝利
________丁二、於法法師發起承事
________丁三、正聽軌理分二：
__________戊一、斷器三過
__________戊二、依六種想
______丙二、講說軌理分四：
________丁一、思惟說法所有勝利
________丁二、發起承事大師為法
________丁三、以何意樂加行而說
________丁四、於何等境應說不說所有差別
______丙三、於完結時共作軌理
____乙四、如何正以教授引導學徒之次第分二：
______丙一、道之根本親近知識軌理分二：
________丁一、令發定解故稍開宣說分六：
__________戊一、所依善知識之相
__________戊二、能依學者之相
__________戊三、彼應如何依師之理分二：
____________已一、意樂親近軌理分三：
______________庚一、總示親近意樂
______________庚二、特申修信以為根本
______________庚三、隨念深恩應起敬重
____________已二、加行親近軌理
__________戊四、依止勝利
__________戊五、未依過患
__________戊六、攝彼等義
________丁二、總略宣說修持軌理分二：
__________戊一、正明修法分二：
____________已一、正修時應如何分三：
______________庚一、加行
______________庚二、正行分二：
________________辛一、總共修法
________________辛二、此處修法
______________庚三、完結
____________已二、未修中間應如何
__________戊二、破除此中邪妄分別
______丙二、既親近已如何修心次第分二：
________丁一、於有暇身勸取心要分三：
__________戊一、正明暇滿分二：
____________已一、閒暇
____________已二、圓滿
__________戊二、明其義大
__________戊三、思惟難得
________丁二、如何攝取心要之理分二：
__________戊一、於道總建立發決定解分二：
____________已一、三、士道中總攝一切至言之理
____________已二、顯示由三、士門如次引導之因相分二：
______________庚一、顯示何為由三、士道引導之義
______________庚二、如是次第引導之因相分二：
________________辛一、正明因相
________________辛二、所為義
__________戊二、正於彼道取心要之理分三：
____________已一、於共下士道次修心分三：
______________庚一、正修下士意樂分二：
________________辛一、發生希求後世之心分二：
__________________壬一、思惟此世不能久住憶念必死分四：
____________________癸一、未修念死所有過患
____________________癸二、修習勝利
____________________癸三、當發何等念死之心
____________________癸四、修念死理分三：
______________________子一、思決定死
______________________子二、思惟死無定期
______________________子三、思惟死時除法而外餘皆無益
__________________壬二、思惟後世當生何趣二、趣苦樂分三：
____________________癸一、思惟地獄所有眾苦分四：
______________________子一、大有情地獄
______________________子二、近邊地獄
______________________子三、寒冷地獄
______________________子四、獨一、地獄
____________________癸二、旁生所有眾苦
____________________癸三、餓鬼所有眾苦
________________辛二、依止後世安樂方便分二：
__________________壬一、趣入聖教最勝之門淨修歸依分四：
____________________癸一、由依何事為歸依因
____________________癸二、由依彼故所歸之境分二：
______________________子一、正明其境
______________________子二、應歸依此之因相
____________________癸三、由何道理而正歸依分四：
______________________子一、知功德分三：
________________________丑一、佛功德
________________________丑二、法功德
________________________丑三、僧功德
______________________子二、知差別
______________________子三、自誓受
______________________子四、不言有餘而正歸依
____________________癸四、既歸依已所學次第分二：
______________________子一、攝分中出
______________________子二、教授中出分二：
________________________丑一、別學分二：
__________________________寅一、遮止應學
__________________________寅二、修行應學
________________________丑二、共學
__________________壬二、一切善樂所有根本發深忍信分三：
____________________癸一、思總業果分二：
______________________子一、正明思總之理
______________________子二、分別思惟分二：
________________________丑一、顯十業道而為上首
________________________丑二、抉擇業果分三：
__________________________寅一、顯示黑業分三：
____________________________卯一、正顯示黑業 ​​道
____________________________卯二、輕重差別分二：
______________________________辰一、十業道輕重
______________________________辰二、兼略顯示具力業門
____________________________卯三、此等之果
__________________________寅二、白業果分二：
____________________________卯一、白業
____________________________卯二、果
__________________________寅三、   業餘差別
____________________癸二、思別業果分三：
______________________子一、異熟功德
______________________子二、異熟果報
______________________子三、異熟因緣
____________________癸三、思已正行進止之理分二：
______________________子一、總示
______________________子二、特以四力淨修道理
______________庚二、發此意樂之量
______________庚三、除遣此中邪執
____________已二、於共中士道次修心分四：
______________庚一、正修意樂分二：
________________辛一、明求解脫之心
________________辛二、發此之方便分二：
__________________壬一、由於苦集門中思惟分二：
____________________癸一、思惟苦諦生死過患分二：
______________________子一、顯示四、諦先談苦諦之意趣
______________________子二、正修苦諦分二：
________________________丑一、思惟生死總苦分三：
__________________________寅一、思惟八苦
__________________________寅二、思惟六苦
__________________________寅三、思惟三苦
________________________丑二、思惟別苦分四：
__________________________寅一、三、惡趣苦
__________________________寅二、人苦
__________________________寅三、非天苦
__________________________寅四、天苦分二：
____________________________卯一、欲天三苦
____________________________卯二、上二、界粗重苦
____________________癸二、思惟集諦流轉次第分三：
______________________子一、煩惱發生之理分四：
________________________丑一、正明煩惱
________________________丑二、如何生起之次第
________________________丑三、煩惱之因
________________________丑四、煩惱過患
______________________子二、彼集業之理分二：
________________________丑一、正明所集之業分二：
__________________________寅一、思業
__________________________寅二、思巳業
________________________丑二、如何集業之理
______________________子三、死沒及結生之理分五：
________________________丑一、死緣
________________________丑二、死心
________________________丑三、從何攝暖
________________________丑四、死後成辦中有之理
________________________丑五、次於生有受生道理
__________________壬二、由於十二、緣起思惟分四：
____________________癸一、支分差別
____________________癸二、支分略攝
____________________癸三、幾世圓滿
____________________癸四、此等攝義
______________庚二、彼生起之量
______________庚三、除遣於此邪執分別
______________庚四、抉擇能趣解脫道性分二：
________________辛一、以何等身滅除分二：
________________辛二、修何等道而為滅除
____________已三、於上士道次修心分三：
______________庚一、顯示入大乘門惟是發心
______________庚二、如何發生此心道理分四：
________________辛一、由依何因如何生起
________________辛二、修菩提心次第分二：
__________________壬一、修七種因果教授分二：
____________________癸一、於其漸次令發定解分二：
______________________子一、開示大乘道之根本即是大悲
______________________子二、諸餘因果是此因果道理
____________________癸二、如次正修分三：
______________________子一、修習希求利他之心分二：
________________________丑一、引發生起此心所依分二：
__________________________寅一、於諸有情令心平等
__________________________寅二、修此一切成悅意相
________________________丑二、正發此心分三：
__________________________寅一、修慈
__________________________寅二、修悲
__________________________寅三、修增上意樂
______________________子二、修習希求菩提之心
______________________子三、明所修果即為發心
__________________壬二、依寂天佛子著述而修分三：
____________________癸一、思惟自他能換勝利及不換過患
____________________癸二、若能修習彼心定能發生
____________________癸三、修習自他相換法之次第分二：
______________________子一、除其障礙
______________________子二、正明修法
________________辛三、發起之量
________________辛四、儀軌受法分三：
__________________壬一、未得令得分三：
____________________癸一、所受之境
____________________癸二、能受之依
____________________癸三、如何受之軌則分三：
______________________子一、加行儀軌分三：
________________________丑一、受勝歸依分三：
__________________________寅一、莊嚴處所安布塔像陳設供物
__________________________寅二、勸請歸依
__________________________寅三、說歸依學處
________________________丑二、積集資糧
________________________丑三、淨修意樂
______________________子二、正修儀軌
______________________子三、完結儀軌
__________________壬二、己得守護不壞分二：
____________________癸一、修學現法不退發心之因分四：
______________________子一、為於發心增歡喜故應當修學憶念勝利
______________________子二、正令增長所發心故應當修學六次發心分二：
________________________丑一、不捨所發心願
________________________丑二、學令增長
______________________子三、為利有情而發其心應學其心不捨有情
______________________子四、修學積集福智資糧
____________________癸二、修學余生不離發心之因分二：
______________________子一、斷除能失四種黑法
______________________子二、受行不失四種白法
__________________壬三、設壞還出之方便
______________庚三、既發心已學行道理分三：
________________辛一、發心已後須學學處之因相
________________辛二、顯示學習智慧方便一、分不能成佛
________________辛三、正釋學習學處之次第分二：
__________________壬一、於總大乘學習道理分三：
____________________癸一、淨修欲學菩薩學處
____________________癸二、修已受取佛子律儀
____________________癸三、受已如何學習道理分三：
______________________子一、何所學處
______________________子二、其中能攝諸學道理分二：
________________________丑一、正義數量決定
________________________丑二、兼說次第決定
______________________子三、於此如何學習次第分二：
________________________丑一、初於總行學習道理分二：
__________________________寅一、學習六、度熟自佛法分六：
____________________________卯一、學習布施分四：
______________________________辰一、布施度性
______________________________辰二、轉趣發起布施方便
______________________________辰三、布施差別分三：
________________________________巳一、總一切依當如何行
________________________________巳二、觀待別依所有差別
________________________________巳三、布施自性所有差別分別三：
__________________________________午一、法施
__________________________________午二、無畏施
__________________________________午三、財施分二：
____________________________________未一、實捨財施分三：
______________________________________申一、捨財道理分四：
________________________________________酉一、惠施何田
________________________________________酉二、何心惠施
________________________________________酉三、如何行施
________________________________________酉四、施何等物分二：
__________________________________________戌一、略示應捨不應舍物
__________________________________________戌二、廣釋分二：
____________________________________________亥一、廣釋內物可捨不舍
____________________________________________亥二、廣釋外物可捨不舍分二：
______________________________________________天一、不捨外物道理
______________________________________________天二、惠施外物道理
______________________________________申二、若不能捨當如何行
______________________________________申三、習近對治布施障礙
____________________________________未二、惟意樂施
______________________________辰四、此等略義
____________________________卯二、學習持戒分五：
______________________________辰一、尸羅自性
______________________________辰二、趣入修習尸羅方便
______________________________辰三、尸羅差別分三：
________________________________巳一、律儀戒
________________________________巳二、攝善法戒
________________________________巳三、饒益有情戒
______________________________辰四、修尸羅時應如何行
______________________________辰五、此等攝義
____________________________卯三、學習忍辱分五：
______________________________辰一、忍之自性
______________________________辰二、趣入修忍之方便
______________________________辰三、忍之差別分三：
________________________________巳一、耐怨害忍分二：
__________________________________午一、破除不忍怨所作害分二：
____________________________________未一、破除不忍障樂苦分二：
______________________________________申一、顯示理不應嗔分三：
________________________________________酉一、觀察境
________________________________________酉二、有境
________________________________________酉三、所依嗔非應理
______________________________________申二、顯示理應悲愍
____________________________________未二、破除不忍障利等三、利毀等三、分二：
______________________________________申一、破除不忍障譽等三、分三：
________________________________________酉一、思惟譽等無功德之理
________________________________________酉二、思惟有過失之理
________________________________________酉三、故於此破應當歡喜
______________________________________申二、破除不忍作毀等三：
__________________________________午二、破除不喜怨家富盛喜其衰敗
________________________________巳二、安受苦忍分三：
__________________________________午一、必須安受苦之理
__________________________________午二、引發此之方便分二：
____________________________________未一、有苦生時破除專一、執為不喜
____________________________________未二、顯示其苦理應忍受分三：
______________________________________申一、思惟苦之功德
______________________________________申二、思惟能忍眾苦難行之功德分二：
________________________________________酉一、思解脫 ​​等諸大勝利
________________________________________酉二、思能遮止無量大苦所有勝利
______________________________________申三、從微漸修無難之理
__________________________________午三、處門廣釋
________________________________巳三、思擇法忍
______________________________辰四、修忍時如何行
______________________________辰五、此等攝義
____________________________卯四、學習精進分五：
______________________________辰一、精進自性
______________________________辰二、趣入修習精進方便
______________________________辰三、精進差別分二：
________________________________巳一、正明差別分三：
__________________________________午一、擐甲精進
__________________________________午二、攝善法精進
__________________________________午三、饒益有情精進
________________________________巳二、發生精進之方便分四：
__________________________________午一、捨離障礙精進違緣分二：
____________________________________未一、明所治品
____________________________________未二、修斷彼之方便
__________________________________午二、修積順緣護助資糧分四：
____________________________________未一、發勝解力
____________________________________未二、發堅固力
____________________________________未三、以歡喜力
____________________________________未四、暫止息力
__________________________________午三、依上二、緣發勤精進
__________________________________午四、由此身心堪能之理
______________________________辰四、正修行時應如何修
______________________________辰五、此等攝義
____________________________卯五、學習靜慮分五：
______________________________辰一、靜慮自性
______________________________辰二、修彼方便
______________________________辰三、靜慮差別
______________________________辰四、正修彼時應如何行
______________________________辰五、此等攝義
____________________________卯六、般若道理分五：
______________________________辰一、慧之自性
______________________________辰二、生慧方便
______________________________辰三、慧之差別分三：
________________________________巳一、通達勝義慧
________________________________巳二、通達世俗慧
________________________________巳三、通達饒益有情慧
______________________________辰四、正修慧時應如何行
______________________________辰五、此等攝義
__________________________寅二、學習四攝熟他有情分五：
____________________________卯一、四攝自性
____________________________卯二、立四之理由
____________________________卯三、四攝之作業
____________________________卯四、攝受眷屬須依四、攝
____________________________卯五、略為解說
________________________丑二、特於後二波羅蜜多學習道理分六：
__________________________寅一、修習止觀之勝利
__________________________寅二、顯示此二攝一切定
__________________________寅三、止觀自性
__________________________寅四、理須雙修
__________________________寅五、次第決定
__________________________寅六、各別學法分三：
____________________________卯一、學奢摩他法分三：
______________________________辰一、修止資糧
______________________________辰二、依止資糧修奢摩他分二：
________________________________巳一、加行
________________________________巳二、正行分二：
__________________________________午一、身何威儀而修
__________________________________午二、正釋修習之次第分二：
____________________________________未一、引生無過三、摩地法分三：
______________________________________申一、繫心所緣先如何修
______________________________________申二、住所緣時應如何修分二：
________________________________________酉一、明心住之所緣分二：
__________________________________________戌一、總建立所緣分三：
____________________________________________亥一、正明所緣
____________________________________________亥二、顯示何等補特伽羅應緣何境
____________________________________________亥三、顯示所緣異門
__________________________________________戌二、明此處之所緣
________________________________________酉二、心於所緣如何安住分三：
__________________________________________戌一、立無過規
__________________________________________戌二、破有過規
__________________________________________戌三、示修時量
______________________________________申三、住所緣後應如何修分二：
________________________________________酉一、有沉掉時應如何修分二：
__________________________________________戌一、修習對治不知沉掉分二：
____________________________________________亥一、抉擇沉掉之相
____________________________________________亥二、於正修時生覺沉掉正知方便
__________________________________________戌二、修習知巳為斷彼故對治不勤功用分二：
____________________________________________亥一、正明其思滅沉掉 ​​法
____________________________________________亥二、明能生沉掉之因
________________________________________酉二、離沉掉時應如何修
____________________________________未二、依彼引生住心次第分三：
______________________________________申一、正明引生住心次第
______________________________________申二、由六力成辦
______________________________________申三、具四種作意
______________________________辰三、修已成就奢摩他量分三：
________________________________巳一、顯示奢摩他成與未成之界限分二：
__________________________________午一、顯示正義
__________________________________午二、有作意相及斷疑
________________________________巳二、顯示依奢摩他趣總道軌
________________________________巳三、顯示別趣世間道軌分二：
__________________________________午一、顯往粗靜相道須得正奢摩他
__________________________________午二、依奢摩他離欲之理
____________________________卯二、學毗缽舍那法分四：
______________________________辰一、依止毗缽舍那資糧分三：
________________________________巳一、明了義不了義經
________________________________巳二、如何解釋龍猛意趣
________________________________巳三、抉擇空性正見之次第分二：
__________________________________午一、悟入真實義之次第
__________________________________午二、正抉擇真實義分三：
____________________________________未一、正明正理所破分三：
______________________________________申一、必須善明所破之因相
______________________________________申二、遮遣餘派未明所破而妄破除分二：
________________________________________酉一、明所破義遮破太過分二：
__________________________________________戌一、說其所欲
__________________________________________戌二、顯其非理分二：
____________________________________________亥一、顯彼破壞中觀不共勝法分三：
______________________________________________天一、明中觀勝法
______________________________________________天二、彼如何破壞
______________________________________________天三、諸中觀師如何答彼
____________________________________________亥二、顯所設難皆非能破分四：
______________________________________________天一、觀察堪不堪忍正理思擇而為破除然不能破
______________________________________________天二、觀察由量成不成立而為破除然不能破
______________________________________________天三、觀察是否四、句所生而為破除然不能破
______________________________________________天四、觀察有事無事等四、句而為破除然不能破
________________________________________酉二、明所破義遮破太狹
______________________________________申三、自派明顯所破之理分三：
________________________________________酉一、正明所破義
________________________________________酉二、於餘所破加不加此之理
________________________________________酉三、釋於所破應不應加勝義簡別
____________________________________未二、破所破時應能立以誰而破分二：
______________________________________申一、明應成自續之義分二：
________________________________________酉一、破除他宗分二：
__________________________________________戌一、出計
__________________________________________戌二、破執
________________________________________酉二、安立自宗分二：
__________________________________________戌一、正破自續分二：
____________________________________________亥一、顯示所依有法不極成之宗過分二：
______________________________________________天一、出計
______________________________________________天二、破執分二：
________________________________________________地一、義不應理
________________________________________________地二、喻不相同
____________________________________________亥二、由此過故顯示因亦不成
__________________________________________戌二、自不同破之理
______________________________________申二、自生正見當隨誰行
____________________________________未三、依其能破於相續中生見之法分三：
______________________________________申一、抉擇補特伽羅無我分三：
________________________________________酉一、正抉擇我無自性分二：
__________________________________________戌一、立喻（車喻）分四：
____________________________________________亥一、顯車無性而為假有
____________________________________________亥二、於彼斷諍
____________________________________________亥三、由名差別皆得成立
____________________________________________亥四、依此速得正見勝利
__________________________________________戌二、含義分二：
____________________________________________亥一、合無自性義分四：
______________________________________________天一、破我與蘊性一品
______________________________________________天二、破我與蘊性異品
______________________________________________天三、由此亦能破諸餘品
______________________________________________天四、依彼能見初特伽羅猶如幻化
____________________________________________亥二、合由名差別成就義
________________________________________酉二、顯由此成我所無性
________________________________________酉三、此諸正理於餘例明
______________________________________申二、抉擇法無我
______________________________________申三、修習此見斷 ​​障之理
______________________________辰二、毗缽舍那所有差別
______________________________辰三、修習毗缽舍那之法分二：
________________________________巳一、破他宗
________________________________巳二、立自宗分三：
__________________________________午一、雙修止觀之理
__________________________________午二、於彼斷諍
__________________________________午三、略攝修要
______________________________辰四、由修習故毗缽舍那成就之量
____________________________卯三、學雙運法
           

本科判擇自法尊法師譯之《菩提道次第廣論》

菩提道次第广论全文 ： http://wenxian.fanren8.com/04/05/94/

佛子行三十七頌開示-桑結年巴仁波切

初義　

略言

禮敬文：【那摩洛給秀拉雅(Namo　Lokeshwaraya)

廣言　

頌1：【雖見諸法無來去　唯一勤行利眾生　殊勝師及觀自在　恭敬三門恆頂禮】

立誓

頌2：【利樂之源諸圓覺　從修正法而出生　彼復依於知其行　是故當說佛子行】　

論義

1.　觀想人身難得

頌：【獲得暇滿大舟時　為自他渡輪迴海　晝夜恆時不懈怠　聞思修是佛子行】

2.　應遠離三毒之源的家鄉

頌：【親方貪心如沸水　怨方嗔心似烈火　取捨皆忘癡黑暗　拋棄故鄉佛子行】　

3.　功德之源依止靜處

頌：【捨惡境故漸減惑　無懶散故善自增　心澄於法起正見　依住靜處佛子行】

4.　觀無常即捨今世　

頌：【長伴親友各分離　勤聚財物留後世　識客舍棄身客堂　捨此世為佛子行】　

5.　遠離愚伴使修道無違緣

頌：【交近彼使增三毒　並減聞思修事業　能轉慈悲滅盡者　離惡友為佛子行】　

6.　修道順緣依止上師

頌：【依止何者滅罪過　功德增如上弦月　勝善知識比自身　尤為愛重佛子行】　

7.　入佛教之門為皈依

頌：【自亦縛於輪迴故　世間天力能救誰　是故依止不虛者　皈依三寶佛子行】

8　.下士道

頌：【諸極難忍惡趣苦　能仁說為惡業果　是故縱遇命難時　終不造罪佛子行】

9.　中士道

頌：【三有樂如草頭露　一瞬剎那毀滅法　恆時不變解脫果　希求其是佛子行】

10.　應發菩提心的理由

頌：【無始時來慈我者　諸母若苦我何樂　是故為渡諸有情　發菩提心佛子行】

11.　入根本慧定時修自他交換

頌：【諸苦生於欲自樂　諸佛生於利他心　由此自樂與他苦　確當交換佛子行】　

12.　將無得轉為道用

頌：【誰以大欲圖財物　一切奪或令人奪　乃身受用三世善　回向於他佛子行　】

13.　將痛苦轉為道用

頌：【吾雖無有少罪過　何人若斷吾之頭　然以悲心於諸罪　自身代受佛子行】

14.　將誹謗轉為道用

頌：【何人百般誹謗吾　雖已傳遍三千界　吾猶深懷仁慈心　讚歎他德佛子行　】

15.　將挖苦轉為道用

頌：【何人於聚眾人處　揭發吾過說粗語　於彼還生善師想　恭敬其是佛子行】

16.　將反報恩德轉為道用

頌：【吾以如子護養人　彼若視我如怨仇　猶如母對重病兒　倍悲憫是佛子行】

17.　將侮辱轉為道用

頌：【與吾同等或下士　雖以傲慢作侮辱　吾恭敬彼如上師　恆頂戴是佛子行】

18.　將衰弱轉為道用　

頌：【貧窮恆被他人欺　又遭重病及魔障　眾生諸苦己代受　無怯弱是佛子行】

19.　將盛勢轉為道用

頌：【眾人恭敬遍榮譽　財物量如多聞天　然知世妙無實義　無有驕傲佛子行】

20.　將嗔境轉為道用

頌：【若未降伏自嗔心　外敵雖伏又增盛　故以慈悲之心軍　調伏自心佛子行】

21.　將貪境轉為道用

頌：【一切妙欲如鹽水　如何享受貪越增　於何能生貪心物　頓時捨棄佛子行】

22.　入定時觀修離戲無執　

頌：【一切現象唯自心　心性本為離邊戲　領悟彼諸二取相　不作意是佛子行】

23.　於貪境離實執

頌：【會遇悅意之境時　當視猶如夏時虹　雖然美妙然無實　斷除貪慾佛子行】

24.　觀想一切痛苦為幻境　

頌：【諸苦如同夢子死　實執幻象極勞累　是故遭遇違緣時　視為幻景佛子行】

25.　修學佈施度

頌：【欲菩提者應捨身　何況一切身外物　是故不望報異熟　佈施便是佛子行】

26.　修學持戒度

頌：【無戒自利尚不成　欲能利他豈可能　是故無存貪有心　護持淨戒佛子行】

27.　修學忍辱度

頌：【欲享善樂之佛子　一切損害如寶藏　故於眾生無怨心　修忍辱是佛子行】

28.　修學精進度

頌：【唯求自利小乘士　見勤如救頭燃故　為利眾生功德源　發精進是佛子行】

29.　修學靜慮度

頌：【已知具寂之勝觀　能斷一切煩惱障　遠離四處無色心　修習禪定佛子行】

30.　修學智慧度

頌：【若無智慧以五度　不得圓滿菩提果　故具方便離三輪　修習智慧佛子行】

31.　觀察己惑而捨棄

頌：【若不細察己迷惑　以法形象行非法　是故恆察己過失　斷除其是佛子行】

32.　不說菩薩過失

頌：【以惑宣說佛子過　以彼減弱自功德　故入大乘士之過　不宣說是佛子行】

33.　遠離貪慾

頌：【貪圖財敬互爭執　減弱聞思修之業　故於親友施主家　斷除貪心佛子行】

34.　不說粗語

頌：【粗語傷害他人心　失誤佛子之行儀　故於他人所不悅　斷惡言是佛子行】

35.　修學斷除一切煩惱

頌：【煩惱串習則難治　念知士持對治劍　貪等煩惱初生時　剷除其是佛子行】

36.　修學以正知正念度化眾生

頌：【總之何處行何事　當察自心何相狀　恆以正知及正念　修行利他佛子行】

37.　修學善根迴向

頌：【如是勤修所生善　為除無邊眾生苦　以淨三輪之智慧迴向　菩提佛子行】

末義

• 為誰而著；
• 顯明此論無誤；
• 謙虛並祈諒解；
• 作者迴向菩提；
• 以具備四種圓滿而結尾　

為誰而著　

頌：【為利慾學佛子道　顯密經論所言義　跟隨聖賢之竅訣　著佛子行卅七頌】

顯明此論無誤

頌：【吾淺智慧少學故　亦無智者所喜詩　然以經典教言故　佛子行頌應無誤】

謙虛並祈諒解

頌：【然諸廣闊佛子行　愚鈍如我難測故　違理無關等過失　祈諸聖賢予寬恕】

作者迴向菩提

頌：【以此善業諸有情　依勝俗諦菩提心　無住有寂之邊際　願成怙主觀世音】