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• 地藏菩薩本願經講記（囑累人天品第十三） https://is.gd/uAwI5t
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• 佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。
• 復次虛空藏菩薩：若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：一者、速超聖地，二者、惡業消滅，三者、諸佛護臨，四者、菩提不退，五者、增長本力，六者、宿命皆通，七者、畢竟成佛。
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• 出處，地藏菩薩本願經 囑累人天品第十三--
•  道源法師 講記 （） https://is.gd/uAwI5t

甩掉壞男人要趁早

幾位熟女朋友在聚會中提起過去不甚美好的戀愛經驗，口徑一致地指出 ，交往初期就感覺當時的男友並非適合自己的良人，但卻沒有立刻喊停 ，時間拖久了，受傷最多的反而是自己。

「既然發現對方不好，何不立刻踩煞車呢？」我問。熟女A說：「就想說相處一陣子，看看他會不會變得好一點。」熟女B坦承：「那時太年輕，以為給對方機會就是給自己機會啊！」熟女C直言：「心軟吧 ，覺得自己不該把事情處理得太絕。」熟女D懊惱地說：「等待奇蹟出現吧，當時對自己很有信心，認為老天不會作弄我。」

 吃不到包子不甘心

這些現身說法，讓我想起一位廣播節目聽友，在網路留言版寫下的心情故事。她的男友對工作投入甚多，都不肯花時間陪伴她。耗了五年，拖到兩人都覺得對感情食不知味，才宣告分手。雖然，幾天之後又復合了，但始終覺得兩個人之間多出一道難以跨越的鴻溝，她開始懷疑自己：究竟戀棧些什麼？

她分享「包子理論」，是很妙的比喻 。她曾到風景名勝地區旅遊，在遠近馳名的包子店排隊，本來以為排在她前面的人不多，應該很快就會買到包子，但事與願違的是，每個人買的數量很多，她排了兩個鐘頭才嘗到包子的滋味。她很感慨的領悟：「聽說，在排隊的前十分鐘若是沒離開，就會捨不得離開，那種捨不得，已經分不清是不甘心、還是真的很想吃到！」

幸好她覺得包子很好吃，我看過其他更可憐的案例。排隊等了半天，享用之後卻覺得很不值得。人性有時是很微妙的，排隊浪費很長時間等待的不甘心，可能誤導當事人真正觀感，而且反應十分兩極化—有人會因此而說服自己非常值得，也有人因此而更厭倦地給予負面評價。

沒有共識趁早了結

但畢竟「談戀愛」和「買包子」不同 ，誰都不該浪費對方的時間，讓對方耗在旁邊空等待。碰到感情的瓶頸，雙方要積極溝通，尋求解決之道，找到共同都可以接受的相處模式。萬一，努力過了，還是沒有共識，就趁早了結吧！別浪費青春。

 吳若權 

四神足

　　又名「四如意足」，原係四種禪定，謂修此四者，則能如意開發神通。為三十七科道品中，次四正勤所修之行品。

二、念如意足：謂念念一心，住於正理。

三、精進如意足：謂精進直前，功無間斷。

四、思惟如意足：謂真照離妄，心不散亂。

　　也就是用四種定力攝心，使定慧均等，神力充沛，所願皆得，故名如意足。如意者如意而得也。為六通中之身如意通。又總曰六通，是定所生之果也。足者所依之義，如身依足而立。又六通等之如意，依此四種之定而起，故名定為足，又神者靈妙之德，此定為能生靈妙果德之所依，故名足。

俱舍光記二十五曰：「此四者依加行而立名：一欲神足，欲於加行位起此定，依欲之力，故定引發而起。二勤神足，於加行位勤修此定，依勤之力，故定引發而起。三心神足，於加行位，一心專住依心之力，故定引發而起。四觀神足，於加行位觀察理，依觀之力，故定引發而起。加行位中雖有多法，而此四法資益最勝，故從此四者而名。」

俱舍論二十五曰：「何緣於定立神足名，諸靈妙德所依止故。........神謂受用種種神境，分一為多，乃至廣說。足謂欲等四三摩地，此中佛說定果名神，欲等所生等持名足。」

　　然四如意足之稱目，異說頗多，智度論及法界次第，列欲、精進、心、思惟，輔行七列；欲、精進、一心、思惟，是同一也。俱舍論則列欲勤心觀，四教儀則列欲念心慧。

※ 引述《seabok (累人的新生活……)》之銘言：

:    就像電視裡的肥皂劇一樣：

:    家姐前陣子感情受挫，朋友的介紹下轉求佛教的幫助。

:    一開始她的情緒稍有穩定，家人們都很高興，

:    但近日卻開始常跟我們提起她要出家，原因是"她放不下情關，要出家才能破除。"

:    當然父母都很反對，尤其是父親更因此差點擔心到中風。

:    我試著跟她溝通，表示：她這種行為會讓爸媽很傷心難過，這種行為豈是孝道?

大家都把出家想的嚴重了，真正的出家就像一般工作ㄧ樣，是有試用期的。他在僧團裡的身分就是學戒男、學界女，或稱近事男、近事女(優婆塞、優婆夷啦)。

過了試用期，出家者的心理狀態適合出家與否，由當事者，還有主戒的和尚來決定。

如果當事者適合出家，也喜歡出家，那就出家吧，就像工作ㄧ樣，又不是ㄧ去不復返，做不好可以辭職，出家也可以還俗阿。

泰國的男子，都得出家你不知道嗎？

有什麼工作ㄧ工作就換了爹，換了娘的？

想的太嚴重了。

:    她回答我："佛堂的法師告訴她：其實每個人的親屬關係就是每一世來來去去

:    固定是這些人在交替，這一世他們是你的父母，可能前世你反而是他們的長輩，

:    而再前一世你可能是他們的兄弟姐妹，以此類推。是故，你的下一世，下下世，

:    都是如此一直反覆。所以，你要打破這些牽絆才能真正放下；而如果要打破這

:    些牽絆，你就是要出家才能做到。"

:    我聽了一整個無言，因為這個說法似乎是社會新聞裡那種騙人的神棍才說的出來

:    ，但家姐去的佛堂是國內很知名的佛教團體(非中台)的海外支堂(家姐在NY)。因

:    此我疑惑了。

:    請教諸位大德佛教裡對於親子/屬的看法是什麼呢?

:    是否家姐她根本誤會了佛教的真義呢?

:    感謝大家!

其實我看了文章之後，覺得需要再教育的是家人，如果你真的相信，且尊重對方，那就應該贊成她出家。反正出家還是可以還俗的。

讓他試試又何妨，他才是他生命的主人，其他人都不是他生命的主人，不是嗎？

放下你對他的佔有慾，那才是推使他出家的動力，我說真的。

希望你可以聽的下我的話，化解妳們之間的緊張關係。

生命不是只有一種方向而已。

剛畫的~~~~~

五根

女人的時間管理盲點 (無蛋魯) 2007.01.18 貧果日爆

不只已婚的女人覺得自己「沒時間」。如果我們問未婚女子：「妳覺得妳的時間夠用嗎？」恐怕認為自己時間夠用的人不到一半，覺得自己想做什麼事都「沒有時間」，而回過頭又發現自己年華虛度，不知道自己做了些什麼。回顧，十分空虛；前瞻，仍然沒空。

婦援會所做的女性自我時間調查報告裡，有近35％的人，認為自己缺乏自我時間的原因，在於工作時間太長；有34％的人，說自己家庭工作兩頭燒，不知自我時間何在（這應該多半是職業婦女）；有24％的女人，認為自己照顧家人已花去大多數時間（家庭主婦常有如此困擾，台灣家庭裡，幼兒和長者都仰賴女性照料，父母若年老多病，女性常在娘家和婆家間疲於奔命）；自認為不會管理時間的，只有5％。
在我看來，多數的未婚女子，並不是苦於時間不夠，而是不會用時間。另一項調查指出，女人所需要的自我時間並不多，大部分的女人，只希望一天有一到兩個小時的時間是屬於自己的。對於再忙碌的未婚女子，要多擁有 一兩 個小時時間，其實並沒有那麼困難。時間到底哪裡去了？

先做大事再做小事
女人常有一些時間管理上的盲點：一、談戀愛時，每天都在和情人耗時間：看電影、約會、找朋友唱KTV，所謂「我陪你」，多半變成「我陪你殺時間」，真正把時間用在對雙方都有益、都有成就感或可以累積記憶資產的時候實在少。
二、若沒有情人，因為不善於使用時間，又常因為怕無聊把時間耗掉：找姊妹來喝下午茶聊八卦（有時越聊越不愉快，卻還是會找固定的人來聊）、在電視前無意識的轉著遙控器、陪家人打麻將（通常女人也不認為這叫做擁有自己的時間）、漫無目的逛街買東西（若有足夠的錢，那是享受；若已變成卡奴，逛街已成自虐，越逛越焦慮）。
三、時間處理順序不好，先做小事再做大事，所以做重要的事時總沒時間。
還能擁有豐富時間支配權的未婚女子，應該要為自己的時間定出一個「優先順序」，若說時間如金錢，我們得學會，先把時間付給最值得付的事，我們的時間存摺才會內容豐盈。