《心中信心妙蓮》敦珠法王造 秋竹譯

心中信心妙蓮  千瓣綻放於中
恆時加持不斷  不離喜樂安住
遍主嘿嚕嘎巴  離畏原智金剛
唯您總佛自性  所獲內心深信

極具難忍情下  一心懇求祈請
加灌成就甘露  身心成解予行
深念渴仰上師  遙喊遙呼之下
於此本然自心  上師之外無獲
祈禱所請境處  能祈行者亦無
作意祈請欲念  執心整作何用
諸相雖明難指  離念覺空裸露
此唯勝義上師  原智金剛認知
原是本存大內  本然本初基中
遙處不需吶喊  近處無庸尋覓
離議盡匯然中  有迷名稱未聞
勿提正等涅槃  平等樂界大內
隨念法身同融  離相勝大加持
瑜伽心中入時  阿吙善哉大哉

敦珠法王著  徒秋竹恭譯  徒孫秋寶恭錄  1999/10/03

附記:
心中信心妙蓮這篇祈請文為師公 敦珠法王(離畏原智金剛)所寫,後由大恩上師秋竹仁波切將其譯為中文.師父在翻譯此篇祈請文時不斷地讚嘆敦珠法王,並說明此祈請文之重要性。

秋竹仁波切註
前言:

當我們能等見師父為法身佛的時候,什麼想法都沒有啦!接下來應該是無住了吧!如果這時還有師徒的分別,那這個法門也太遜了,是不是?我們現在做不太到師徒無別,但就是非常相信師父的加持沒有遠近之分,大目標應該是這樣做,你們覺得呢?

剛開始見到師父時,一定要讓師父摸到才有感受到加持嘛!或者一定要聽他的課、被他打才能改變嘛!一段時間以後,師父說偶爾來看師父就好了,有什麼疑問可以問問。最後師父順著眾生習性、著相的軌則,如幻的示現涅槃後,我也相信師父的加持是沒有遠近的。當初師父摸我的頭,現在師父的手永遠都摸在我頭上,這樣慢慢去做,你們覺得呢?

如果師父最後還是放不下徒弟,徒弟也沒辦法自己自主,那不是很可憐嗎?這樣師徒也不要再玩了,這樣的遊戲也算了,沒什麼好遊戲的。

我翻譯敦珠法王所寫的「心中信心妙蓮」這篇時,中文有一點點倒裝,但意思應該沒問題,為什麼呢?這篇文章我當它做呼吸般念誦啊!

心中信心妙蓮 千瓣綻放於中 恆時加持不斷 不離喜樂安住
遍主嘿嚕嘎巴 離畏原智金剛 唯您總佛自性 所獲內心深信
極具難忍情下 一心懇求祈請 加灌成就甘露 身心成解予行
深念渴仰上師 遙喊遙呼之下 於此本然自心 上師之外無獲

當我們在遙喊、遙呼上師當下,有被師父加持到的感覺,如此領受加持,圓滿成熟即身成就之灌頂、覺受,以及解脫之口訣。得到加持以後,了知上師並非個世俗諦,而是我俱生有的本覺,如此上師、本覺無別中放之。上師之外無獲,就是上師之外無獲本覺嘛!能認定上師即是法身、本覺時,此時哭哭啼啼、遙喊遙呼,什麼都不需要了。

祈禱所請境處 能祈行者亦無  作意祈請欲念  執心整作何用
有上師加持的因緣帶動時,帶到最高境界,認知為本覺的時候,即法性本覺遍一切處,與諸佛法界中無別。佛經中講:「諸佛法界中無別」是一沒有二,這些道理不是都用上了嗎?

諸相雖明難指 離念覺空裸露 此唯勝義上師
原智金剛認知 原是本存大內    本然本初基中
遙處不需吶喊    近處無庸尋覓 離議盡匯然中

什麼形形色色的相都有,白色就是白色,證悟以後也不會白變黑、黑變白啊!有人向證悟者說要拿白的,證悟者不會拿黑的給他吧!否則就是笨蛋啊!這就變成精神分裂了嘛!這不是進入什麼,這個是小瘋啦!不是大瘋。
此唯勝義上師的時候,上師就是本覺,勝義就是本覺。今天,我終於看清楚上師原智金剛,知道了上師原來是本覺。

念頭裸露裸露呈現的時候,就是不可思議,這樣註解懂了嗎?我高興就註解一下,不高興就不註解,我死時帶走,我也很開心,對很多口訣而言,最好的選擇就是死時很滿意的帶走,我不想傳給你啊!(福融師:仁波切你一個人高興,我們都沈淪……)不是高興,是我一個人爽,沒辦法啊!我也想獨樂樂不如眾樂樂,但是眾不要啊!那我也不能熱臉貼秋寶的冷屁股,還要聞他的臭屁,哈哈哈哈哈………。

有迷名稱未聞 勿提正等涅槃
迷也沒有,覺也沒有,迷、覺都沒有了嘛!

平等樂界大內 隨念法身同融
就是平等、無住,起念頭跟法身是一模一樣,起多少念頭都沒有關係,起念越多法身佛越多。有開始沒有過程,就一直都自解、自解嘛!有開始沒有過程聽起來好像很長的時間,其實也是很快的,自己解嘛!我相信大圓滿行者,貪嗔痴全部都有開始沒有過程,過程的時候,不是貪嗔痴,而是法身佛。這時就是眾生跟法身佛無別了。
大持印講:「念頭就是法身」,大圓滿講:「念頭與法身佛無別、不二。」

所以沒有一個念頭稱為法身佛的認知。大圓滿的境界比大持印高,大持印講念頭即是法身,所以無畏洲大師笑他說:「左手牽著念頭,右手牽著法身,左右各有的法身跟念頭還在究竟裡面混啊?那很可憐  !」

大部份顯教都講:「右手拿著業障,左手拿智慧劍繼續砍。」一直到成佛還繼續在砍啊!那很可憐耶!  

離相勝大加持
「離相」,此時我們所要的那些加持都沒有了,不需要那些加持。現在我們就是有著相的加持嘛!被師父摸摸頭,心裡很平靜;見到師父就覺得很高興,或是見到師父心裡很平靜;很多問題、很多疑問想問師父,見到師父什麼疑問自然就沒有了,問不出來了嘛!這些都是師父有點種吧!有點本事才會這樣,是不是?(秋寶:是!)
問題為什麼沒有了?就是師父的磁場跟你的磁場完全不一樣,師父清淨的磁場,勝過你污染的磁場的時候,不用問就解決了,沒有這個問題了。但回家還是有問題,所以看師父的照片對於法的相應上還是不能起作用的。

瑜伽心中入時
當勝義的本覺上師入到自己的心中(這個“入”只是一個形容而已,不是說「呼」一聲進來了。)就是知道上師原來是個本覺,那個本覺,我不是也有嗎?本覺上沒有分別了。

阿吙善哉大哉
這時候就發瘋了,師徒之間的忍氣吞聲終於不需要啦!這時候秋寶應該會跳起來大笑特笑、大叫特叫。對師父的忍氣吞聲、所有的壓迫、壓力、所有精神上的苦惱,從那一天開始就沒有啦!師父他沒什麼了不起,我也沒什麼高低之分,開始就笑了,不是嗎?

所以密宗師徒無別是最後一個境界啦!師徒之不二法門等同正等正覺,是不是?

師秋瘋註  徒建明恭錄  編輯小組整理2010/11/19
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修持佛法的教誡---巴楚仁波切

主題:【 修持佛法的教誡---巴楚仁波切 】
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修持佛法的教誡
巴楚仁波切
                     巴楚仁波切
噢!根本上師,偉大的金剛持
您本地上實是三寶及一切諸佛的化現
請恆常安住在我頂門上
三世不離地賜予加持
 
噢!我虔誠學佛的朋友
您不斷至誠懇切地向我請求
「請寫給我您真心的建言」
我於是乎提供您我誠摯的建議
 
從輪迴中解脫之最初要門
為依止一位圓滿的上師
所以,以始終不渝的虔誠心
遵循他的教導是重要的
 
但是,在此末法的時代裡
有很多人以欺騙不實的態度跟隨上師
骨子裡頭只想到這輩子的種種慾望
改變這種為此生算計的態度是極為重要的
 
因此,如您有任何深切的願望
不要隱瞞它
從內心深處不斷地憶起
您要向上師傾訴並懇請加持
 
雖然如意寶珠能滿足您任何願望
但如它不被塗香,置於勝幡之頂
並以殷願祝禱
雖它貴為寶珠,也無法實現任何願望
 
上師是所有教法的根源
如無人請求教授
那將永無給予深奧教法之時
因此,請求所願之妙法是重要的
 
沒有完成早先上師交付之功課
而不斷地祈求進一步的教授
將徒然困擾上師並招致責備
因此,自勵精進修持是重要的
 
您必須掌握心要來修持
教法之精要在於皈依與發菩提心
依此二者,將可圓滿佛果
祈求很多所謂的深法是沒有必要的
 
倘若四種轉心向法的教授(註)----入佛法之門
沒有完全滲透至內心深處
即使是聽聞其他教授,也是糟蹋教法而已
因此,自勵思維調服內心是極重要的
 
那些人不吃別人給予的食物而去偷貯糧
那些人捨棄該修之教法而
裝模作樣修持其他教法
只會造下他人對法不恭敬之惡業,並毀壞三昧耶
 
倘若不藉內在戒律調伏自心的話.
當知身與語的修持是無法利益內心的
因此,重要的是用心思維----
四種轉心向法的教授及發菩提心
 
 
 
如果這些教授已深入內心
法義常往內心不動搖
那麼,您妙善的上師將逐漸地給予您
一步步更深奧而完整的教授
 
從暇滿人身之難得
至生起次第、圓滿次第,以及
氣、脈、明點
大圓滿「且卻(立斷)」之直指人心法門----無法不包
 
因此,除了已接受的教法外
您實在無須請求更多
無論如何,為了解決已接受教法的疑惑
您請求澄清以獲得更詳細的了解是極重要的
 
完成五種十萬遍的修持,如皈依
至上師瑜伽----虔誠心的秘傳要道
持誦一千萬之咒語
是本傳承的傳統
 
您只要澈底、正確地
完成加行的修持
至此,您的往生銅色吉祥山---蓮師淨土
將是可以確定的。請遵照教本指示
 
此不修整,本覺的平常心
乃周遍,無縛與本然之法性
赤裸裸地明見此心性
並保任此念,覺心生起即解脫之顯力
 
除此之外,一些禪修上的要點
應你們過去的要求而給予的
已沒有比這更高的教授可給你們了
請遵照這些指示修持
 
應一位將法義融入生活的朋友請求
我這才疏學淺的流浪漢寫了這篇短文
雖文義疏漏,淺白而難登大雅之堂
它卻是衷心坦誠無諱的教誡。
 
願以此功德  迴向
我與眾等  盡未來際往生
成就主及其賢集眷屬前
生生世世不離  法喜充滿
如巴楚所祈禱  一切吉祥如意
 
(註)四種轉心向法的教授----思維暇滿人身難得、死歿無常、輪迴過患及業果決定。
 
作者簡介
巴楚仁波切(1808-1887)----寧瑪派著名之大圓滿上師,公認為寂天菩薩的化身。事師吉米嘉淮紐古、多竹千、吉米聽列歐色及杜視哲等偉大上師。他也是普賢上師言教----「大圓滿龍欽心髓前行引導文」的作者。他一生不蓄資具,完全放下俗務,行腳於崇山峻嶺之間,雲居於野林山洞之內。當今達賴喇嘛經常在大庭廣眾中,公開讚歎並傳授巴楚仁波切有關菩提心的教授,頂果欽哲法王認為巴楚仁波切為大圓滿阿底瑜珈見、修、行完美的典範。
 
巴楚仁波切每回向他的上師吉米嘉淮紐古的全身舍利祈禱時,都會如是祈請:
盡未來際
願我不受惡友的影響
願我不傷眾生一毫髮
願我不離佛法的光明
 
願與我有緣者
都能清淨一切重罪
願他關閉三惡道門
往生西方極樂世界 觀音菩薩之淨土
 (文章選自白玉法訊第二期)                (吉祥圓滿)  
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