《六種危險》龍欽巴作、達真堪布講
六種危險》講記
作者:達真堪布文章來源:大圓滿法網站點擊數:2414 更新時間:2011-3-26 文字:【大】【中】【小】
1、雖對佛法有信心,但未斷名利之心,終有變回世間法的危險,故當謹慎。
2、雖依止靜處修行,但不具備出離心,終有散亂的危險,故當謹慎。
3、雖生起了道驗之相,但未斷驕慢之心,終有魔障的危險,故當謹慎。
4、雖集聚了眾人,但不具備悲心,終有業際顛倒的危險,故當謹慎。
5、雖有極高的見地,但未斷貪執,終有成為佛油子的危險,故當謹慎。
6、雖勤做利眾之事,但被私慾所縛,終有成為騙子的危險,故當謹慎。
為修持成佛要發殊勝菩提心!
為度化一切父母眾生要發誓修持成佛!
為早日圓成佛道要精進認真聞思修行!
今天在這裡給大家講一下龍欽巴大士的《六種危險》,這都是我們要注意、要謹慎的地方。在修行的過程中,這些危險隨時都會出現,所以我們應該明白,也應該有所準備。這樣,我們才能在對境當中保持清淨,才能堅持、才能成就。
第一,雖對佛法有信心,但未斷名利之心,終有變為世間法的危險,故當謹慎。
雖然對佛法有一點信心,但是,如果沒有斷除對名利的貪著,佛法最終會變成世間法。
我們現在對佛法都有點信心,但是沒有生起出離心,沒有斷掉對名利的貪著,即使修行再精進,也是世間法,還會六道輪迴。這裡講的也是出離心的重要性。若是沒有斷掉對世間的貪念,時時都有危險,所以要注意。
首先要修出離心,斷除對名利的貪著。若是要斷除對名利的貪著,就要了解六道輪迴,知道輪迴的過患。六道輪迴只有痛苦,沒有安樂,包括這些名聞利養也是痛苦的因,他們只會給我們帶來煩惱和痛苦,不會給我們帶來真正的快樂和幸福。
越有地位,越有權力,越有錢財,越有勢力,心靈上的壓力就會越大。名氣也是如此,越有名氣,人就會越不自在、不自由。我們現在都特別羨慕那些有名氣的人,實際上那些名人、名星,他們是最痛苦的。這種名氣對他們是一種束縛,因為有名氣、是名人,人們都知道他們。哪怕是出一次家門,都會被人們注意;走到哪裡,都會被人們注視。他們的言行舉止都是不自在、不自由的。現在好多名星也在學佛、修行。連他們自己都說,越有名氣越不自由,越有名氣越不自在,越有名氣越痛苦。這些只能給我們帶來煩惱痛苦,不可能讓我們解脫成就,不可能讓我們輕鬆自在。所以這些名聞利養都要統統放下,統統斷掉。
若是在相續中有了出離心,不貪著名利,不貪著世間八法,為了眾生,可以有這些名聞利養,也可以修這些名聞利養。這裡講“未斷名利之心”。沒有生起出離心之前,如果是為自己,就不能有名聞利養。因為它會束縛你,讓你煩惱、讓你痛苦。
其實這些名聞利養本身不會束縛你,不會讓你煩惱、痛苦。那麼是誰在束縛我們,讓我們煩惱、痛苦呢?是對名聞利養的執著。是對名聞利養的這種貪心束縛你,讓你煩惱,讓你痛苦。主要看自己的心態。若對世間法沒有貪著,沒有絲毫的貪戀,可以有名聞利養。
在這裡講的是,如果對世間法還有貪念,對名利還有貪著,在這樣的情況下,你再怎樣修行,修行再精進,最終也會變成世間法,還會六道輪迴,所以很危險,應當注意。
現在我們雖然對佛對法有一點點的信心,想學想修,想解脫成就,但是沒有生起出離心,沒有斷除對名利的貪著,無論你修什麼法,不管是脩大中觀、大手印或者大圓滿法,不管是修淨土還是修禪宗,都會變成世間法。
“我修的是出世間法,怎麼能變回世間法呢?”法本身是出世間法,但因為你的心不是,所以法隨你的心轉。如果心不到位,你修的法再殊勝、再高深,也不管用。相續如何,法就是如何,最終這些法都會變成世間法。最終還會六道輪迴,不能解脫,要繼續感受六道中的這些痛苦。對一個修行人來說,對一個希求解脫的人來說,這是非常危險的。
第二,雖依止靜處修行,但不具備出離心,終有散亂的危險,故當謹慎。
雖然你現在依止寂靜處,身處於在寂靜處,但相續中沒有具備出離心,終有散亂的危險。龍欽巴大士也特別強調出離心,在《三十忠告論》裡句句都強調出離心,在這裡也是這樣。
我們現在是身在寂靜處,能夠如法地修行,能夠得到解脫。但如果沒有生起出離心,心還會散亂。所以,我們的心要遠離散亂,不是身要遠離散亂。若是沒有生起出離心,心是無法能夠遠離散亂的。散亂是非理作意,是煩惱。有煩惱就會造業,造業了就要流轉輪迴,還是解脫不了啊!所以出離心很重要。如果沒有生起出離心,不管你身在何處,即使身在寂靜處,也沒有多大意義。
我們現在在修加行,尤其要好好修四外加行。我們通過修四外加行,最終能夠生起出離心。若是沒有修好四外加行,對佛講的這些最基本的道理沒有甚深的體會,無法能夠生起出離心。若是沒有生起出離心,即使身在寂靜處,在廟裡,在山上,甚至在山洞裡,也不能遠離散亂。若是不能遠離散亂,就不能遠離煩惱,遠離妄想分別。若是有妄想分別,就有煩惱。若是有煩惱就會造業,造業就會流轉輪迴。
大家要把功夫下在出離心上,從基礎入手,從加行學起。尤其是從四外加行學起,先把輪迴和因果弄清楚。我們現在還沒有深信六道輪迴的存在,還沒有深信三世因果的規律。我給大家講過,不懂得六道輪迴的人,不是學佛的人;不深信三世因果的人,不是修行人。我們現在也不是不信,也有點信,但不是深信。我們這種信念還不是堅定不移的信念。如果是堅定不移的信念,我們還敢造業嗎?還敢懈怠懶惰嗎?
每一個起心動念都是六道輪迴的因,每一個言行舉止都是墮落惡趣的因。我們在輪迴過患和因果不虛裡講的很清楚,若是我們六道輪迴了,甚至墮落惡趣了,就要感受輪迴的痛苦,要感受惡趣的痛苦!那是難以忍受的痛苦,我們怎麼能忍受得了啊!大家若是真心想解脫成佛,就要從基礎開始,先把最基本的道理弄清楚,然後再修其它的法。
無論你是修淨土宗、修禪宗,還是修密宗,都需要修加行,尤其是修四外加行。四外加行是共同四外加行,它是大乘、小乘、顯宗、密宗共同的學處。若連這些道理都不精通,都沒有生起定解,絕對不能成就。所以真的別再肓修瞎煉,好好地,如理如法地,一步一步地修學。
第三,雖生起了道驗之相,但未斷傲慢之心,終有魔障的危險,故當謹慎。
我們學佛、修行了,雖然生起了道驗之相,甚至有一些徵相和覺受了,但未斷傲慢之心,終有魔障的危險。不能生起傲慢之心!傲慢是一切成就的障礙,會阻礙一切功德。
傲慢的鐵球,沾不上功德水。尤其是懂得了一些道理,自己也有一些小小的成績和成就,出現了修道上的一些徵兆和覺受的時候,心裡就會生起傲慢之心。覺得自己很了不起,已經都懂了、可以了。
我們也遇到過很多這樣的人。有些人還說:“我已經有出離心了,有菩提心了,已經開悟了。”真正開悟的人,在沒有意義的情況下,是不會說這些的,就是傲慢麼。很多大德高僧,都特別謙虛。這幾天我們學習了他們的很多教言,他們是非常謙卑、低調的。你懂的這些都是皮毛,不是真懂。真正要懂得佛法,領悟佛法,只有通過修行去積福、消業。業障小了,福報大了,最終通過上師的竅訣或者通過一些特殊的訣竅,才能領悟。
我不止一次地給大家講過那諾巴大師的故事。那諾巴已經精通了三藏,已經是“班智達”了。 “班”是梵音,是“五明”的意思,“智達”是“精通”的意思,“班智達”就是“精通五明”是意思。他有很多世間的神通神變,跟那些無形的護法,隨時可以溝通、交流,他還有成千上萬的弟子。最終智慧空行母卻告訴他:“你精通的是詞句,不是真正的含義,你還要依止上師。”後來他通過消業、積福,通過苦修,最終以帝洛巴上師的竅訣,領悟了真正的佛理與真理。
不要以為懂得一點皮毛就可以了,不要太驕傲、太傲慢了,這是很危險的。 “終有魔障之危險,故當謹慎。”真正的魔不在別處,就在心中,心魔才是魔。這種傲慢,這種驕傲之心才是真正的魔!因為它會障礙你解脫成就,障礙你開悟證語,這才是真正的魔障!所以都要注意。
我們現在很幸運,有一個從基礎到最後完整的修持方法,應該一門深入,腳踏實地地修。不管是有感覺,還是沒有感覺;不管是有進步,還是沒有進步;不管是有覺受,還是沒有覺受;不管是有徵兆,還是沒有徵兆,都無所謂。主要是下定決心好好修。
我們修行的過程就是磨煉的過程,修啊修啊,煉啊煉啊,磨煉磨煉,最後終有一天會開悟的。不要著急,不要執著相這些東西。在一切境界當中,無論是好還是壞,無論是順還是逆,能夠堅信,堅持到底,最終一定能成就。
我們都會說:堅持到底就是勝利。但是,如果沒有一個正確的目標與方向還堅持,那就完了,越堅持離解脫、離真理越遠。
我們現在不是這樣,我們現在已經有佛法了,有路了,是歷代祖師給我們鋪好的,是一個正確的目標與方向,我們現在使勁往前邁步就可以了。因為我們的歷代祖師、高僧大德都通過這種方法成就、解脫的,沒有問題。我們現在修的是“淨土與大圓滿法”,淨土法就是臨終往生的方法,大圓滿法就是即身成佛的方法,這兩種方法非常正確,非常圓滿。所以我們可以堅持到底,最終能夠勝利。
第四,雖積聚了眾人,但不具備悲心,終有業際顛倒的危險,故當謹慎。
雖然手下有很多徒弟、弟子、眷屬,但是不具備無偽的悲心,終有業際顛倒的危險。我們在《三十忠告論》裡講的都是這些。雖然在表面上建道場、接引眾生、幫助眾生,做的都是饒益眾生、利他的事業,都是好事,都是菩薩的行為。但是沒有生起真正的出離心、慈悲心,沒有無偽的菩提心,業際顛倒,都會變成惡業、造業,將來要感受痛苦。不但沒有功德,反而有罪過,所以很危險。
我們是要饒益眾生,是要救度眾生,但這個是有過程、有程序的。我們是要自覺覺他、自度度他,但是先要把自己修好。自己不覺悟怎麼能讓別人覺悟,自己沒有得到救度怎麼能救度別人?自己都沒有到達彼岸,沒有解脫,怎麼去幫助別人?就像自己已經被水沖走了,自身都難保,還要去解救另外被水沖走的人,結果可想而知。我們現在所在的輪迴就像苦海,要想到達彼岸,就要先救度自己,然後再去救度別人;先自己覺悟,然後再讓別人覺悟。都要按程序、按次第來,不能盲目地去做這些事情!否則會造業,最後倒霉的是自己,最後損害的就是自己。
第五,雖有極高的見地,但未斷貪執,終有成為佛油子的危險,故當謹慎。
雖然有很高的見解,但這種見解肯定不是出世間的見解,而是世間的一些見解,或者理解為屬於世間的一些清淨的見解。此處也可以理解為,雖自認為有了極高的見地、見解,但沒有斷除對世間的貪著之心,最後有成為佛教油子的危險,所以應當謹慎。
大家應當要注意!成為佛教的油子了,非常可怕。就是拿佛法,拿上師三寶來造業。這種惡業非常不可思議,將來要感受很多不可思議的痛苦!
第六,雖勤做利眾之事,但被私慾所縛,終有成為騙子的危險,故當謹慎。
雖然很勤奮地做一些利益眾生的事情,但沒有斷除私慾,沒有斷除自私自利,最終會被私慾所束縛,終有成為騙子的危險。這種騙子,就是表裡不一、言行不一。
現在的騙子,有很多招術。眾生也是非常迷茫,都是以盲引盲,真的非常危險啊!所以不要只看表面。因此我經常跟大家講,不要輕易地相信別人,接觸別人。首先要了解清楚,然後再去親近,再去跟隨也不晚。
很危險哪!現在是末法時期,真正能夠利益眾生的人不是很受歡迎,而騙子卻非常受歡迎。為什麼呢?因為眾生的福報不夠。眾生已經黑白顛倒了,真正有修有證,能夠引你證道,令你開悟,讓你解脫的人,不受歡迎,得不到信任。在眾生的眼裡,騙子所做一切的都是真的,真正有修有證、實實在在的人,所做的一切都是假的。
現在這個社會太虛假了,社會上的人,認為虛假的東西才是真的,真實的東西不受歡迎。所以到末法時期利益眾生非常難,真的非常難!希望大家不要盲目地信任別人,不要輕易地接觸別人。如果受騙、上當,煩惱痛苦了,再怎麼說長道短、說是說非也沒有用。應該認命,這是自己的命,沒辦法。前世肯定欺騙過別人,今生反過來被別人欺騙。但是你可以提前準備,以正知正念把這樣的緣了掉。
「真佛宗麻豆萬化共修會」事件
「真佛宗麻豆萬化共修會」事件
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來源文章之一 :
蓮生活佛之精選『永遠的蓮剛上師』~~「真佛宗麻豆萬化共修會」拐騙少女雙修 ,主持人黃金龍、黃偉哲父子檔被重判-------宗委會覺得丟臉...不敢撤銷的講師和同修會 - ─═☆♥ღ╮捨卻因緣無是處╭ღ♥☆═─ - Yahoo!奇摩部落格 - http://tw.myblog.yahoo.com/jw!t_UClIWTHhzAUrauNrIfysF0uaZjHg--/article?mid=18093
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蓮生活佛之精選『永遠的蓮剛上師』~~「真佛宗麻豆萬化共修會」拐騙少女雙修 ,主持人黃金龍、黃偉哲父子檔被重判-------宗委會覺得丟臉...不敢撤銷的講師和同修會 - ─═☆♥ღ╮捨卻因緣無是處╭ღ♥☆═─ - Yahoo!奇摩部落格 - http://tw.myblog.yahoo.com/jw!t_UClIWTHhzAUrauNrIfysF0uaZjHg--/article?mid=18093
蓮生活佛之精選『永遠的蓮剛上師』~~「真佛宗麻豆萬化共修會」拐騙少女雙修 ,主持人黃金龍、黃偉哲父子檔被重判-------宗委會覺得丟臉...不敢撤銷的講師和同修會
分類:修法雜記
2010/10/07 01:11
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思搴偈:
蓮達早乘紅花去,獅城處處催花地,
何說金母轉注意,清淨何愁沒徒弟,
來來往往聖尊戲,灌來灌去神通閉,
堂裡堂外心何去,一句聖尊上師第.
我想問蓮生活佛和台灣雷藏寺的瑤池金母,,,,
請問這二位仁兄到底是幹了,,,還是沒幹,,,
這麼簡單的問題,,,
我是故意送分給佛菩薩來回答的..
以此做為凡夫不知佛之境界,,,
的最佳証據
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拐騙少女雙修 父子檔被重判
〔記者黃博郎/台南報導〕一名篤信佛法的母親,將小六女兒送往「真佛宗麻豆萬化共修會」修行,豈料反而將女兒送入虎口,被主持人黃金龍、黃偉哲父子性侵及性騷擾8年,台南地院昨天將2人以連續性侵害和性騷擾少女罪嫌,分別重判9年2月和3年2月有期徒刑。
判決書指出,被害人經由阿姨介紹到黃金龍的「真佛宗麻豆萬化共修會」修行,一開始黃即表示,被害人和他因緣很深,必須跟隨在他身旁修行,否則佛緣會斷,一生會遇到很多挫折。
宣稱加持 不可洩密
被害人之母因篤信黃金龍講授的佛法,對此深信不疑,自88年起將還在念小六的被害人送到黃的住處住下。
豈料,黃竟利用類似師徒的權勢關係,自稱自己是佛父,被害人是佛母,多次假借修行佛法,親吻、撫摸被害人的重要部位,上下其手,並宣稱是「一種秘密的加持」,還要被害人不可以告訴任何人,否則她和父母都會「下地獄」。
黃金龍還當眾指責被害人修行不精進,藉由其他人勸說被害人繼續修行,否則無法回歸淨土。懵懂無知、篤信密宗的被害人只好屈從,任由黃金龍在房間、壇城、泡茶室和客廳親吻、撫摸和以手指性侵。被害人94年考上某國立大學後,週末回到黃某住處時,仍遭其性侵和性騷擾,至95年被害人不斷從新聞報導得知有人利用宗教性侵,才明白黃某所為即是性侵害,並開始疏遠黃某,改入其他宗教團體。
被害人交男友之後,其母一再告誡女性要矜持,被害人備感壓力,決將長期遭黃某性侵一事告訴母親,並透露驚人的「案外案」,即黃某之子黃偉哲也3度撫摸其身體,最後一次性侵得逞,她事後擔心懷孕,還請黃偉哲代買驗孕棒。
黃姓父子:內訌遭陷害
黃金龍和黃偉哲對此全盤否認,黃金龍並指稱係因共修會內訌,對方基於宗教歧見,才刻意提告。
不過,合議庭法官認為黃某居共修會上位,確為刑法之「權勢關係」者,且被害人正值花樣年華尚未結婚,若非確有其事,沒必要甘冒名譽受損捏造事實,因而判處黃某父子重刑。
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/oct/5/today-so4.htm
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假密宗父子狼 性侵少女判重刑 http://n.yam.com/i/twitterButton/yamblog_facebook.jpg
中時電子報╱洪榮志/台南報導 2010-10-05 03:03 http://n.yam.com/i/pk.gif
調整字級: http://n.yam.com/i/content/wsize01_2.gifhttp://n.yam.com/i/content/wsize02.gifhttp://n.yam.com/i/content/wsize03.gifhttp://n.yam.com/i/content/wsize04.gif
中國時報【洪榮志/台南報導】
在台南縣某知名私立中學任教的黃姓男子,假借修行密宗佛法之名,誘騙年僅十二歲的女童住到家中後,父子倆涉嫌對她性侵、猥褻長達七年,直到對方考上大學搬離為止。台南地院以黃氏父子敗壞杏林及宗教道德風氣,不宜輕縱,分別重判九年二月及三年二月。
「上師拿一本密宗的書給我,上面寫說上師親吻、摸胸部是一種加持。」被害女孩在法庭強調,她不喜歡黃某對她做的事,但因篤信宗教,只能勉為其難。「他還跟我說不可以告訴任何人,否則我以及我告訴的那些人也會下地獄。」
四十二年次的黃姓男子,在台南縣溪北地區某鄉鎮主持共修會,修行密宗佛法,除自稱「上師」外,還招攬不少共修會員。八十七年間,一名會員引薦自家姊妹帶著年幼女兒及兒子加入。黃某旋即向對方表示,她十一歲的女兒與他因緣很深,必須跟在他的身旁修行,否則佛緣會斷,一生會遇到很多挫折。黃某還建議讓女兒到任教的學校就讀,並就近住在他家,跟著他修行。
篤信黃某的這名媽媽,為讓女兒一生順遂,經與丈夫商量,從八十八年八月國小畢業起,即讓女兒搬到黃某住處居住。沒想到,這名「上師」竟然從八十八年十月起直到九十五年六月間,連續多次猥褻、性侵她。即使對方考上國立大學搬到學校宿舍住,周末返回黃某住處,黃某仍不放過她。
九十七年三月間,女孩結交男友,受不了母親嘮嘮叼叼的壓力,鼓起勇氣將長期被黃某性侵、猥褻一事告訴媽媽,並接受心理治療。後來,更在母親的追問下,進一步吐露連「上師」六十九年次兒子,也曾性侵她。
案經被害人委由律師向台南地檢署遞狀提告並起訴後,雖然黃某否認,他的兒子也避重就輕,但台南地院合議庭仍根據被害人及其心理諮商師等相關證人的證詞,認定黃氏父子確有性侵、猥褻犯行,並依法重判。
http://n.yam.com/chinatimes/society/201010/20101005123885.html
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老師搞雙修 鄰居不敢相信 http://n.yam.com/i/twitterButton/yamblog_facebook.jpg
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自由時報╱自由時報 2010-10-05 06:00
調整字級: http://n.yam.com/i/content/wsize01_2.gifhttp://n.yam.com/i/content/wsize02.gifhttp://n.yam.com/i/content/wsize03.gifhttp://n.yam.com/i/content/wsize04.gif
http://n.yam.com/tlt/society/201010/20101005124119.html
〔記者劉婉君/南縣報導〕黃金龍父子被控性侵判重刑,昨晚記者前往按門鈴無人回應,僅能從鐵窗處看到屋內1樓放置1個大型的金爐,鄰居及昔日同事對黃家父子涉及性侵案均表示「不敢相信!」
鄰居表示,黃家夫婦倆都是退休老師,夫妻感情很好,父子平時與鄰居互動很客氣、和善,每週共修時間都會有許多信徒到黃家,從未聽說黃家父子有不良舉動的傳言。黃金龍的昔日同事表示,黃已退休8年,在校為化學老師,教學認真,雖然知道他篤信密宗,但在學校很少談論,過去也從未傳出有對學生「不禮貌」的行為。
姦淫者黃上師父子被控性侵案,在缺乏明確證物,僅有被姦淫者和證人陳述的情況下被判有罪,正義之士認為判決結果展現伸張社會正義、保護被姦淫者的司法立場,但法界恐龍人士認為被告上訴後,在二審仍不排除因缺乏明確證物而改判,甚至無罪。
兒童少女遭性侵後,一輩子都難逃被害陰影,因此,在幾件兒少性侵案被告輕判後,社會輿論一片譁然,並掀起修法狂潮。其實,姑且不論承審法官是否為「恐龍法官」或「無同理心」,在「無罪推定」的法律前提下,有時明知被告犯行可惡,但要以保全完整的證據將性侵犯判處重罪並不容易。
以本案而言,法官認為被姦淫者正值花樣年華,又尚未結婚,若非確有其事,沒有必要以涉及貞操的事,甘冒名譽受損,捏造事實誣陷黃某父子,故依被姦淫者和證人的指證判處黃某父子重刑,頗符合社會期待。不過,法界正義人士也擔心,由於該案發生已久,被姦淫者遲至就讀大學才舉發,並未保留完備的證物,也缺乏在場目睹性侵案發生的證人,由於二審法官相對之下更為嚴謹,若上訴後,恐怕仍有不少辯證空間。
http://www.atlaspost.com/landmark-6569770.htm
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《特稿》不求聞達於宗派的蓮剛講師──台南縣麻豆鎮「萬化同修會」巡禮
文╱本報記者 曉曉
真佛宗人才濟濟,目前光是由聖尊蓮生活佛親自賜封的金剛上師就有近百位。至於散居全球的其他各級弘法人員和在家居士,更不乏臥虎藏龍者,他們大多默默精進修行,自利利他,努力將真佛法脈傳揚下去。
● 於心無事 隨緣度日度眾 ●
在台灣台南縣麻豆鎮有一座真佛道場──「萬化同修會」,它的住持是一位退休的高中化學老師黃金龍。黃老師果然如其名,堪稱人中之龍。當2006年12月17日,聖尊首次蒞臨該會探訪時,即開金口告訴他:「你出家就當上師,在家就是講師。」此話一出半個多月,2007年1月6日,「宗委會」即選拔提升黃師兄為蓮剛講師。
但過了三年多,蓮剛講師並無進一步行動。於是今(2010)年7月初,聖尊風塵僕僕蒞臨台南加持灌頂「萬化同修會」信眾,又再度鼓勵他:「你在家是講師,出家就是上師。」誠惶誠恐的蓮剛講師,為免辜負根本上師的心意,於是呈上偈句:「悟道見道念念歸道,道心無念無我我所;於事無心於心無事,隨緣度日隨緣度眾」,用以表達心境。當下聖尊除了稱讚寫得很好外,並告訴講師:「那你就照這樣去做好了。」
其實憨厚的蓮剛講師不是做作,也不想矯情,只是「隨緣」而已。根據在修行過程中屢現的片段回憶,他了知自己累世已出家多次,而這一世,為了要歷緣對境消除瞋慢之心,他選擇以在家身分修行度眾。蓮剛講師指出,出家與在家的度眾截然不同,前者是僧寶,有封號,對外弘法方便,也廣受恭敬供養;後者則比較不受尊重,但正因為如此,反而容易徹底除掉累世積累的習性。當然未來因緣很難講,但至少現在他只想默默修行,並隨緣利他,做好本分的事。
● 專研第一義諦法教 ●
蓮剛講師是台南縣人,東吳大學化學系畢業。1983年,他依照盧師尊早期靈學著作的啟靈引導,獲得初步的感應,也因此皈依師尊,走上修行的道路。在蓮剛講師成為真佛弟子時,聖尊一家已移民美國,於是他根據文集教導,次第修行。從四加行、上師瑜伽到本尊法,每得到感應即再接受上一層的灌頂。期間若遇到困難或有所體驗,他也會寫信到西雅圖請教,幾乎每個月都有信件往返。由於聖尊的慈悲,不僅多所指點,有時也會畫圖密傳手印。多年來,法緣就這樣綿綿密密傳來;至今他日日修持本尊法,尤其退休後修行時間增加,儼然就像半個出家人了。
或許是累世的因緣,蓮剛講師長年對般若波羅蜜的第一義諦法有濃厚興趣,也做深入的參究,並有一些心得。一向積極推廣師尊著述的講師說,師尊文集浩瀚,包括有世界、為人、對治、第一義諦悉壇等四種法教,猶如世尊在世間轉法輪一樣。譬如欲修般若的行者,就要研究師尊「重讀五燈會元」所寫的一系列著作。對師尊書籍熟稔的他也說,隨著自身修行境界的增長,每一次看師尊的書都會有不同的領會。
● 勤修米供法施感應多 ●
成立於1994年的「萬化同修會」,壇城以文殊師利菩薩為重要的主尊之一,是一座求智慧的實修道場。每週三、六晚上七點半到十點半舉行同修,共約近百人參加。據蓮剛講師介紹,週三班是接引初基的行者,以修持四加行和金剛心菩薩懺悔法為主,並鼓勵多持經咒消業障;週六班則多是修行達一、二十年的老同修,主修上師瑜伽法,重視禪定及般若知見的薰習。兩班次共修後都有座談,做師尊文集、佛法教相的研討與修行心得的交流分享。
蓮剛講師真不愧是專職的教師。因為他知道,同門一旦皈依,還要繼續引領,先教初基的法,再導入密法的修行,絕不可放任不管,這是度眾過程中很重要的關鍵點。否則就如同學生註了冊卻不來上課,永遠也沒辦法畢業一樣。而開週三班的深意正是在此。於是利用座談時間,蓮剛講師會講述修行理念、基本戒律或師尊傳承教法。他指出,釋迦佛的法教可大致分為波羅蜜門、三昧門、陀羅尼門,分別用來度化上中下根器的眾生,現在末法時代則以陀羅尼門的真佛密法是最快、最有力量與最方便的修行法門。
此外,在距離「萬化同修會」車程約一小時的東山山上,還有一個小木屋道場,取名「妙德居」(文殊師利菩薩也叫妙德菩薩),這是週六班同門共修的另一處所。山林間修行自然跟室內壇城修行大不同,除了共修外,還能做近期師尊傳下的煙供法,也可勞動筋骨。於是每隔一週,老同修相約聚集就是一整天。
密教祖師宗喀巴在「密宗道次第廣論」著作中,曾大篇幅詳述安立曼陀羅的重要性,蓮剛講師也認為在家宅靜室設置壇城,對相應密法是很關鍵的事。於是在他的建議鼓勵下,十幾年來他已為三十多個同門安設壇城,可以說,「萬化同修會」的同門幾乎都有自己的密壇實修真佛密法。
真佛宗大部分的道場,都習慣燒護摩、做水供或修煙供法。「萬化同修會」則除了日常法務外,每年都會做含八大本尊等十四個諸尊護法的聖誕薈供;另外,「真佛米供法施觀」也是經常修持的(以法會方式)。聖尊在第68本文集《密藏奇中奇》中傳了此法。依聖尊所述:「『真佛米供法施觀』」看來好像是消業障而已,其實此法修持成就,就是一切冤親債主不來相害,冤親債主會變成好友助緣,這是安安祥祥的法,是清清淨淨的法。」蓮剛講師也指出,在都市燒護摩,場地不易覓,修此「米供法施」非常方便,同門覺受也都很好。蓮剛講師在法會中還曾親見米粒化成甘露大海,其內的甘露水,像水但不是水,在裡邊還可以呼吸,所以能利益很多有形、無形的眾生。
(未完待續)
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願盡形壽禮敬傳承。敬師,重法,實修。
願盡形壽奉法持戒。願盡形壽眾善奉行。
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20100702-蓮生活佛-求懺悔致詞和開示-萬化共修會 from 甜ㄉ on Vimeo.
版主思搴想,,,,
如果說的鬼扯一點的話,,,,我也可以在此說,,,,也是相應,,,,
相應什麼呢???相應蓮剛講師的懺悔囉,,,,
只是懺悔過後,,,,還是可以做上師,,,,我就不理解蓮生活佛了,,
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分類新聞 > 真佛宗新聞
<台灣訊>萬化化萬證幻化 寶輪輪轉證空諦
2010-07-02
蓮剛講師負責的萬化共修會,位於台南麻豆,每週同修都接近100人,而且積極推廣師尊文集,是一個默默實修、很有實力的真佛宗道場。蓮剛講師和蓮助師姐,夫妻倆都是老師,他們把住家提供做同修道場,整棟樓為迎接聖尊蒞臨,同門一起將裡裡外外打掃得一塵不染,為了讓師尊不要太熱,更立刻添增一台冷氣機。更好的是,他們積極找地搬遷,可喜可賀。
2010年7月2日14:00PM,蓮剛講師已前往高鐵站迎接師尊,同門驚喜的發現萬化共修會的天空,大日旁出現雙彩虹。15:10,師尊蒞臨,15:25師尊加持壇城,蓮剛講師和蓮助師姐敬獻哈達,貴賓台南市議員蔡旺詮、高雄大學陳秋菊教授、長榮機長楊文忠博士,同門將共修會樓上樓下全坐滿了。
◎智慧文殊與第一義空
首先眾弟子向師尊懺悔還淨,接著蓮剛講師致詞,感恩師尊僕僕風塵到共修會來看大家,給加持灌頂,也感謝大家蒞臨。他以「真實名義經」的文殊菩薩偈讚嘆師尊:「在彼一切有情心,隨順一切有情意,充滿一切有情心,令諸有情心歡喜。」自從師尊於2006年12月17日首次蒞臨後,共修會常攝得般若光,他也寫一偈:「大日普度光明出,真佛密法最勝殊,般若圓光頻出現,印證萬化法脈真。」
師尊開示,今天要灌頂文殊師利篋劍觀。文殊菩薩是最有智慧的,佛陀問文殊師利:「我有三轉法輪嗎?」文殊一聽就了解第一義空?,佛陀沒有三轉法輪。無常空,不是突然意外才叫無常,佛說的無常包括意外,還包括每一天都在無常之中,都在改變自己,生活也在改變,心也在改變。因緣空,有緣則聚無緣則散,緣在聚在一起,緣分不在,自然分散,也是正常。十八界空,六識、六根、六塵合稱十八界,由十八界空,最後探討到真實的真心,真如佛性就真正顯現出來,就是佛陀的「第一義空」。
師尊教導「文殊師利篋劍觀」灌頂時觀想:行者心中蓮花開放,心中有一個「底」字,變成劍,從心經喉到舌,觀想一定要把舌繞一圈,以後你的舌就跟文殊師利的劍一樣,辯才無礙,別人一聽,信受奉行。
師尊並鼓勵蓮剛講師,出家以後就是上師。現在每次同修100人很多,其中如有一個盧勝彥,只要有一個成就者出來,就是百萬人千萬人之師。
在師尊賜文殊菩薩法、文殊師利篋劍觀及文殊菩薩超度法灌頂後,又往下一站台南縣永康市的「寶輪堂」出發,與麻豆相距有一小時的車程。
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來源文章之二:
神棍父子檔性侵女童7年 子判3年2月定讞
2012年07月12日18:48
台南「真佛宗麻豆萬化共修會」黃姓主持人,被控長年性侵一名被信徒送來住宿修行的國小女童,誆稱「秘密的加持」不可告訴他人,否則她和父母都會下地獄,直到女童上大學才搬到學校宿舍,但每周末仍到黃金龍家由黃及黃的兒子性侵、猥褻。
被害人大二時透過新聞報導偶然得知有人利用宗教性侵,才知道自己受害,但只是疏離黃金龍,直到交友後,母親勸誡「女性要有衿持」,被害人才說出遭性侵。
台南高分院判黃父徒刑9年2月,黃子3年2月,上訴最高法院後,因黃子坦承犯行駁回上訴定讞,黃金龍則矢口否認犯罪,最高法院認定還有疑點尚待釐清,發回更審。
神棍父子檔性侵女童7年子判3年2月定讞 | 即時新聞 | 20120712 | 蘋果日報 - http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/local/20120712/132023/1
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別人說的,算不算?
分類:萬諦一滅
2010/12/26 20:34
中午,接到卦山雷藏寺蓮鍾法師的來電關切,法師殷殷切切的跟我說,要實踐,要實踐,上師很關心我跟另一個同門。
蓮鍾法師說了這段話,引起我另一段回憶。
一次到卦山雷藏寺參加週六上午的護摩,會後上師與我閒聊,順便將我之前呈予根本上師的問事信發交予我,我永遠忘不了那一天上師對我說的那句話。
上師說:「很多有一些有修出境界的同門,都託我呈信給根本上師,但信中都說「她」是白度母的分靈,然後白度母跟她說要她去找根本上師,要她和根本上師吃飯,然後…(以下18禁.略)。」
雖然真佛宗是個處處有驚奇的宗派,但親耳聽到上師轉述這種奇聞佚事,讓我的大腦有三秒鐘處於空白無法運作的情況。
上師隨後補充說道:「天堂,你是我少見有境界但還很正常的年青人。」然後我大腦又自動放空了三秒。
其實我很高興,從別人口中得到所謂「很正常」的觀感,比起別人對我說「修得很好」,我覺得前者更難得,更有意義。(是的,我覺得,在真佛宗,只要「正常」,美其名,就可以跟「修得很好」劃上等號了。)
只是,我作夢都沒想到,最近上師與我閒聊間,問我有沒有打算在真佛宗謀個一官半職(在家居士部份)。
當然我馬上用「我修得不好」來回絕上師的美意。
然而更深切的思考是,真佛宗對所謂的「弘法人員」,其實很殘忍。(當然,很會撈的就另當別論;而且,很早就撈起來等的,那就又更是另當別論了。)
近來根本上師於大法會中敕封了好幾位講師,以宗派的立場,自然是喜事,但以我個人的立場,我覺得這些講師,委實可憐。
因為一個宗派對於講師的照顧與扶助,幾近於零。
薪水,沒有。(但卻要你做事)
福利,沒有。(還是要你做事)
勞保,沒有。(你自個兒要賣力做事)
健保,沒有。(健保費要調漲了)
有的是什麼?有的是宗派需要你的時候,你就要義無反顧的出錢出力,不然就是「不忠不義」,但是當你(講師)需要宗派的時候,宗派卻進入休眠模式,慘的是,這世界上只有一個人能讓宗派「暫時」醒來。
蓮剛講師便是一個血淋淋的例子。
先不論他的個案如何。
宗派高層對於蓮剛講師的案件,未予明察,旋即發佈「取消講師資格」的公告於報紙及網路。
爾後,又因不明原因,將網路的公告刪除,製造出一個船過水無痕的假象。
實話說,宗派高層發公告此舉,其實是未審先判,將蓮剛講師打入黑牢;然後,在某些輾轉難眠的夜晚發現,其實案件尚未定讞,寧可錯殺好像也殺得太暴力了點,所以又把公告給刪了。
這種未事先查察,又舉棋不定的宗派高層,最後到底怎麼認定這件事,答案是:「沒人知道。」
然後一個講師就在這種宗派的高層的舉棋不定當中,一下降職,一下復職,試想,就算真佛宗根本上師賣老臉強調,「蓮剛是真佛宗永遠的講師!」蓮剛會不會對這個宗派感到心寒?
如果他是優秀的講師,這是誰的損失?
說真的,宗派高層真的要好好考慮,擬予宗內講師一點薪資福利,因為,又要馬兒好,又要馬兒不吃草,實在是違反人倫天性的作法。
再深層一點說,這些講師要自己貼錢貼時間還要在心情不好的時候裝出一副我心情很好(不然會被說屌什麼屌,不過就是個講師嘛!)的樣子來滿足同門對於講師職位的完美觀感,別的不說,頭髮跟壽命可能都會急驟減少。
本人,並沒有打算在真佛宗謀個一官半職(實話說,這些一官半職在我眼中,都是大屎缺),很單純的,希望進入休眠模式的宗派高層,有一天能夠將眼光放在這些辛苦付出的各級弘法人員身上。
加油,好嗎?
天堂 合十
「義雲高集團」名冊(自詡為「第三世多杰羌佛」) (第二次重發)
Updated at 2012年7月17日 上午 15:10
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莫名的,這篇文章又被yahoo 請至垃圾桶了,我想,這篇文章真的是挺被關注的~( 2012年7月17日 上午 15:10)
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我記得這份檔案已經被移除過一次了,上一次的版本( 2012年5月19日)是我從PTT的備份救回來的。
無奈天不亡我,這一次未經通知地被yahoo移除,我還是可以找到備份,義雲高集團似乎很認真的在消除這份名冊,十分鐘前曾流覽過對舊板檔案的備份 http://tw.myblog.yahoo.com/maxchang56/article?mid=2319&sc=1 ,結果十分鐘後已經被移除了。這次重發,除了移除掉敏感性字眼,更激發了我想要提高這份文件精準度的欲望,哈哈~
我雖然不喜歡義雲高集團,但是我本著雙造並存,我也會放澄清他的言論,無奈何苦逼迫至此呢?
草本 字
*. Updated at 2012年7月10日 上午 12:14
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類別:義雲高、喜饒根登之徒
一、人物:
1. 義雲高: 仰諤益西諾布雲高;仰諤益西諾布大法王(??~200X)、多杰羌三世(2005~2012+)
2. 吳文投: 喜饒根登(??)、喜饒僧格.巴登洛德(~2012+)
3. 阿王諾布帕母(還在嗎?)
4. 義雲高之子(同一人) : 恆公仁波切、摩訶法王
5. 義雲高之女 : 金巴義培珠仁波切
6. 摩訶法王的十二位法臣:1丹瑪翟芒、2祿東贊、3喜饒杰布、4香格瓊哇尊者、
5恆性嘉措、6噶瑪巴登洛德;7是丹增洛日、8噶都、9波迪溫圖、10貢拉、
11多杰覺拔格西(第二世龍舟仁波切)(缺一)
7. 華藏寺長老;阿寇拉摩、隆慧法師、覺慧法師、恆生、恆性嘉措、魁智法師、
波迪溫圖、扎西卓瑪、若慧法師、妙空法師
8. 多傑洛桑 (死於2004)
9. 土登與桑珠、若慧法師、金巴義培珠仁、
10. 多扎信雄
二,組織:
1. 舊金山瑪倉寺、舊金山華藏寺
2. 聖山吉祥妙善大乘法輪寺(鄔金丹增.卻吉尼瑪)、
3. 菩提精舍、
4. 聖格講堂、
5. 佛教雲慈正覺會、
6. 中國西密佛教正法會、
7. 中國佛教正心會、
8. 菩提基金會、
9. 國際菩提金剛總會
10. 國際佛教僧尼總會(現在多以這個組織名義發文)
11. 國際文化基金會
12. 聯合國際世界佛教總部、
13. 美國密宗總會、
14. 大願菩提金剛正法中心 (苗栗縣苗栗市維新里僑育街26巷8號)
15. 佛教正法中心
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二-B、中華西密佛教正心會各地會所聯絡資訊
1. 台北總會 游靜惠 師姐 220台北縣板橋市大觀路2段5-3號1樓 電話:(02)8275-1133 傳真:(02)8275-1100
2. 台中分會 簡美鑾 師姐 台中市西區四維街21號2樓之1 (04)2229-6266
3. 嘉義分會 胡詔勝 師兄 嘉義市新民路663號7樓 電話:(05)235-3313 傳真:(05)235-3323
4. 新營分會 王進融 師兄 台南縣新營市長榮路1段343號 (06)637-9188
5. 高雄分會 鄭文立 師兄 高雄市三民區博愛一路27號11樓 (07)315-9977 0938-074-825
6. 信義習法會 陳和慧 0939-064-328
7. 新竹習法會 沈小鳳 0920-102-654
8. 南投習法會 林錦標 0937-797-244
9. 和美習法會 葉添斯 (04)756-7183
10. 彰化習法會 蔡經修 (04)722-5568 0928-963884
11. 澎湖習法會 陳添清 0938-074825
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二-C、中華噶舉瑪倉精進會
總會;台北市承德路二段215號2樓;(02)2557 1876
信義聞法中心;北市信義區莊敬路440號2樓;(02)27222869, 0972521923
至誠聞法中心;北市士林區至誠路二段21巷3號2樓;(02)28316423,0937 943471
大同聞法中心:台北市內湖區新明路273巷6號4樓;0939 565326
汐止聞法中心;汐止市忠孝東路468號2樓; (02)8648604; 0935260060
永和聞法中心;永和市自強街37號2樓;(02)2925 8102, 0928 113374
士林聞法中心;台北市士林區社中街 373 號 2樓;(02)2812 0438, 0933 438222
象山聞法中心;北市虎林街222巷45號4樓;(02)2726 1323, 0989 845048
市民聞法中心:台北市松江路 8 號 7 樓之 9;0937 852340
民生聞法中心:台北市民生東路四段80巷11弄23號;02 27174375;0928 803008
桃園聞法中心;桃園市大業路一段78號8樓;(03)333 2660, 0936 456600
淡水聞法中心;新北市淡水區學府路136巷21號1樓;(02) 2625 5977; 0981 288408
明德聞法中心;台北縣新店市明德路42號1樓;(02) 2910 1223
建國聞法中心;台北市建國北路二段3巷37號6樓;(02) 2508 1567;0922 560 384
林口聞法中心:新北市林口區;0920 910825;02 2609 6011
苑裡聞法中心;苗栗縣苑裡鎮泰田里10鄰151-5號;(037) 743 528; 0910 597520
金門塔後聞法中心;0911 870 501
德國萊茵聞法中心; Charlottenstr.73, 40210 Düsseldorf, Germany; +49 211 1674958
德國魯爾區聞法中心;Hegerfeldstr. 58, 46149 Oberhausen, Germany, Tel.: +49 208-666700
澳洲黃金海岸聞法中心;26 marbie Arch plaee Arundel QLD4214;Tel.: 61755717254, 61430417771
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專題─常見的吉祥供養物(八瑞物、八吉祥、輪王七寶)
吉祥物介紹--八瑞物、八瑞相、輪王七寶
八吉祥記: 傘、金魚、蓮花、右旋海螺、寶瓶、吉祥結、勝幢、法輪
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頂果法王曾說:比如當您在念誦觀音心咒時,你可觀想觀世音菩薩心中有一朵六瓣蓮花,上唯一滿月輪,月輪中央 立有一種字「啥」,周繞「嗡嘛呢唄美吽」六個字,像一串珍珠般順時針圍繞,咒鬘放出萬丈光芒,供養極樂世界、密嚴淨土及其它一切無數淨土。每道光中都帶著許多供養物,例如八吉祥、八珍寶、輪王七寶、滿願樹、寶瓶等。廣大的供養雲遍滿虛空,供養每個淨土中的諸佛菩薩,由於諸佛接受了供養,你累積了功德和智 慧。
不要小看這樣的修行,供養修法具有內外密的甚深含義。我們在日常生活的方方面面都不能忘記積累資糧,如八瑞物、八瑞相、輪王七寶(見附後連接)等有寂所攝的一切圓滿。也就是說,要觀想世出世間一切美好悅意的物品,並將其供養上師三寶的功德田。
這些供品與佛陀的成道有甚深因緣,如果能在拜見上師時或者佛台供養這些供品,一方面功德很大,一方面自己也會有成就的殊勝緣起。供養這些供品並不是佛菩薩需要他們,而是為我們積累了成佛資糧和建立吉祥緣起,當然作為大乘行者不只是為了自己的利益,而是為了一切眾生積累福德,因此在供養完這些吉祥的供品後,應當發願:以此供養的功德,願一切眾生享受吉祥圓滿、如海般的無量安樂。
諸佛不同於凡俗的眾生,你毋須擔心他們會生氣或報復,他們也不會因你忘記供養而要捱餓。供養只為了自己之積聚功德,並不是聖眾有此需要。不過修持之要訣在於恒久不輟,每天的修持及供養等最好不要中斷,這才能生出因恒心而得之成就。