草本閣

阿傍伏藏師：蓮師心咒功德(1)

蓮師云：蓮師我與語金剛大悲自在無有二致故，後世有緣諸眾生，上師當修蓮師，本尊當修觀音，法當念誦六字真言及蓮師心咒，一切以大悲鈎決定可以攝持故，善巧方便之行為具此五種。念誦蓮師心咒之諸補特伽羅將成為蓮師我之不共所化。

若能每日持誦二十一遍者，能遣除外內密一切障礙；

若能每日持誦一百零八遍者，能清淨無量劫以來重重蓋障，並能憶念過去多生之事；

若能每日持誦過於彼數，能無勤成就一切四種事業之悉地；

若能每日持誦千遍，無疑於此生能獲得自成大樂殊勝悉地；

臨時少許持誦亦能遠離一切外內八怖畏及病魔鬼崇類；

若以淨心信力持誦，能得三世一切諸佛加持；

若以生起清淨心之方式持誦，則蓮師我現量降臨其人面前並賜予加持；

若於無二智慧之中持誦，則彼補特伽羅之心與蓮師我之心意無別，並得現見元始怙主本面；

若以明淨心持誦，則聰敏憶持所聞，智慧獲得廣大增上；

若禁語持誦，能增上覺受證悟功德，魔崇亦不得尋釁；

若依止靜處持誦，則能捨經營世間之心，心無所求；

若於眾多有情之列中念誦，則凡所覺察咒聲之補特伽羅，悉得植入清淨解脫種；

若於瀕死者耳邊念誦，則即便造五無間業之補特伽羅亦能不墮三惡道；

若緣於痛苦所逼者持誦，則決定息滅一切痛苦因果；

若緣於中陰諸有情持誦，能令彼於清淨剎土中獲得安慰；

若緣於此生持誦，則決定息滅八種非時死等並能自在無死壽；

若緣於障礙持誦，則怨敵、魔崇、違緣三外障，三毒煩惱之內障，希冀、憂惱、愚痴三密障，悉得息滅；

如是持誦金剛七句及蓮師心咒諸眾能於殊勝瑜伽大乘具足福緣，相續調柔，不放逸，無勤出生慈悲心，相續生起為利他而成佛之不被摧壞之心，生生世世之中戒律維繫清淨相續，精進鎧甲堅固，安忍穩固，施門廣大，禪定堡壘莊嚴，慧光熾盛，受持總持及等持等清淨菩提法，現前力等功德大海果等諸般功德，此外生生世世中隨念正法，得菩提道，值遇善知識，修法順緣普皆圓滿，不被業力牽引之惡道等所障，並具足諸多聖寶。

～待續～

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阿傍伏藏師撰著的《蓮師心咒功德》與噶瑪林巴伏藏一文相比，可說是其教言的延伸，令人閱後生起大信心，定會對蓮師心咒終生不斷地持誦。
貝瑪慈誠 - 動態時報相片, https://www.facebook.com/photo.php?fbid=601462409946233&set=a.343816435710833.82923.100002474383961&type=1, 2014年6月17日 上午 12:52:59
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杖指老人（《蓮師心要建言》）
http://www.douban.com/note/143631853/

當 偉大的上師蓮花生居住在桑耶寺的大岩蘭若時，有一位未受教育的六十一歲老人─族性拿葛的喜饒．嘉波，他對上師有著最深切的信心及強烈的虔 敬心，服侍了上師一年。這段期間，拿葛並沒有請求任何法教，上師也並未給予他任何教法。一年後當上師打算離開時，拿葛供養了一個曼達，上面擺放著黃金做成 的一朵花，然後說道：「偉大的上師啊，請仁慈地顧念我。首先，我沒有受過教育；其次，我的智力薄弱；第三，我年老了，所以我的身體四大已經耗損了。我懇求 您賜予法教給一位站在死亡邊緣的老人，請賜予我簡單易懂、可以徹斷疑惑、容易了悟與運用、見地有效，並可在未來世中幫助我的教法。」

上 師將自己的手杖指向這位老人的心，然後賜予了這個教授：注意聽啊，老人！深入觀照自身明覺的這個覺醒心吧！覺醒心既沒有形狀，也沒有顏色； 既沒有中心，也沒有邊際。最初，它並沒有起源而是空性的；中間，它沒有所居之地而是空性的；最終，它沒有目的地而是空性的。這空性並不是由任何事物所製造 的，而且清明又具有覺知。當你看見了這點並認出空性的時候，你便了知了你的本然面目。你了解了事物的本性，於是你便是看到了自心本性，你會對實相的根本狀 態生起定見，也會徹斷對智慧的困惑。

有著明覺的這個覺醒心，並非由任何物質所造；覺醒心是本自存在的，而且是你自身本有 的。這是很容易了悟的萬物本性，因為這本性不必在他處尋 得。這即是自心本性，而這本性並非由某種可攀執的實質感知者和所感知對境所組成。自心本性使常見與斷見的界限邊見消失了，在這樣的本性中，沒有什麼需要覺 醒；證悟的覺醒境界即是你自身自然清醒的明覺。在這明覺中，沒有什麼會下墮到地獄，明覺本來便是清淨的。在這明覺中，沒有什麼需要實踐的修持，其本質即是 自然覺知的。這個本然境界的殊勝見地就在你自身內，這是無法從他處尋得的，你必須如此生起確信。

當你如此了解了見地，並 想要將見地運用在你的經歷中，那麼不管你身居何處，都是你的身體所成的山林閉關隱修地。無論你感知到什麼外在顯相，都 是自性本然生起的顯相，也是自性空的空性；就這樣讓外在顯相如實呈現，遠離心智概念的戲論造作。本然自性已解脫的顯相成了你的幫手或友伴，你已能夠以顯相 為道用而進行修持。

於內，無論內心有何變動、無論你想到什麼，這些都是無自性而為空性的。想法的種種展現是自解脫的。當你憶持自心的體性時，你便能夠將想法作為道用，而且這個修持是很容易的。

最密的建議則是：無論你感受到什麼煩惱，要深入直觀，於是煩惱便會不留痕跡地消退。如此，煩惱便自解脫了。這是很容易修持的。

當你可以這樣修持的時候，你的禪修訓練便不會侷限在座間而已。由於了解萬物都是幫手或友伴，因此你的禪修體驗不會變易、本然自性不會間斷止滅、行持也是自在解脫的。無論身居何處，你都不再與內在本然的自性分離。

一 旦了解到這點，你的物質色身也許垂垂老矣，但覺醒心卻是不會老化的。覺醒心清楚了解年輕和年老並沒有差異、本然自性超越了偏見與偏頗心。當 你認出明覺和本然覺性就存在於自身中，便沒有利根器與鈍根器的差別了；當你了解那遠離了偏見與偏頗心的本然自性就存在於自身中，便沒有學問大小的差別了； 即使支托著心的這個身體散滅了，明覺智慧的法身也不會止息；當你能讓此不變或不動的境界穩固時，便沒有長壽或短壽的差別了。

老 人家，好好修持這真實義吧！將這修持謹記於心！不要將文字錯認為意義，不要與你的友人，即勤勉精進，相互分離！要以正念覺察來擁抱、體驗萬 事萬物。不要沉溺在無用的閒談及無意義的流言蜚語中。不要投入凡俗的目標！不要讓自己因擔憂子孫而受到擾亂！不要過度渴求飲食！要讓自己平凡地死！你的生 命就快耗盡了，因此要勤奮精進！好好修持這個為一位面臨死亡邊緣的老人而說的教誡吧！

由於以手杖指向喜饒．嘉波的心間，這個教誡於是被稱為「杖指老人的教授」。拿葛的喜饒．嘉波後來證得解脫，並獲得大成就。

卡千的公主為了未來世代的人們，寫下了這些內容，並以「杖指教授」的名稱而受人稱聞。

1(唉嘛火)  奇哉矣
(達比興秋洛努巴利內)  清淨聖地西南吉祥山
(甲哇袞都咕噜貝瑪炯)  諸佛總集上師蓮花生
(達大都恩溺美藉卓拉)  當今五濁惡世之眾生
(突解習內達拉功素所)  祈請慈悲垂視賜護念
(三巴輪幾竹巴欽機洛)  心想事成如願得成就

2(唉嘛火)  奇哉矣
(計祖尼達貝美滇登內)  頭頂蓮花日月輪座上
(渣威喇嘛鄔金仁波切)  根本上師蓮花生大士
(渣舉喇嘛南及闊金廓)  根本傳承祖師眾圍繞
(索哇迭所列恩達巴作)  祈請加持清靜諸惡業
(三巴輪幾竹巴欽機洛)  心想事成如願得成就

3(唉嘛火)  奇哉矣
(夏邱達納都比頗張內)  東方帝釋妙嚴宮殿中
(桑結面喇鄔金仁波切)  藥師如來上師蓮花生
(面喇切節領晉闊金廓)  藥師八佛持明周圍繞
(梭哇迭所內利息哇作)  祈請加持療癒諸疾病
(三巴輪幾竹巴欽機洛)  心想事成如願得成就


4(唉嘛火)  奇哉矣
(耶謝美利巴維頗張內)  智慧烈焰火山宮殿中
(千秋嘿魯鄔金仁波切)  忿怒飲血上師蓮花生
(宜當措窩措美闊金廓)  本尊勇父勇母周圍繞
(梭哇迭所額竹扎度梭)  祈請加持垂賜勝悉地
(三巴輪幾竹巴欽機洛)  心想事成如願得成就

5(唉嘛火)  奇哉矣
(卡決達比哦夾頗張內)  空行五色淨光宮殿中
(康珠作窩鄔金仁波切)  空行主尊上師蓮花生
(耶謝基殿達給闊金廓)  世出世間空行周圍繞
(索哇迭所器囊巴切所)  祈請加持盡除內外障
(三巴輪幾竹巴欽機洛)  心想事成如願得成就

6(唉嘛火)  奇哉矣
(扎隔讀巴諾維頗張內)  仇敵怨毒錯雜宮殿中
(確忠作窩鄔金仁波切)  護法主尊上師蓮花生
(耶謝基殿確忠闊金廓)  世出世間護法周圍繞
(索哇迭所都及友處鬥)  祈請加持迴遮世動亂
(三巴輪幾竹巴欽機洛)  心想事成如願得成就

7(唉嘛火)  奇哉矣
(中華民國台灣行康速)  中華民國台灣地域內)  (此句原為)  雪國聖域西藏地域內) 
(拉申黨豆鄔金仁波切)  天龍誓戒上師蓮花生
(尬松爹節席達闊金廓)  八部護法地神周圍繞
(索哇迭所踏宜馬崩鬥)  祈請加持迴遮兵寇災
(三巴輪幾竹巴欽機洛)  心想事成如願得成就

8.(唉嘛火)  奇哉矣
(德千貝瑪哦巴頗張內)  極樂世界彌陀宮殿中
(哦巴美裩鄔金仁波切)  無量光佛上師蓮花生
秋居桑結舍皆闊金廓)  十方諸佛菩薩周圍繞
(索哇迭所貝瑪哦度中)  祈請加持接引蓮花光
(三巴輪幾竹巴欽機洛)  心想事成如願得成就

*. 蓮師神變法像讚頌文1 - 光明宮殿部落格，記錄光明宮殿中的生活 - Yahoo!奇摩部落格 , http://tw.myblog.yahoo.com/lasonlama/article?mid=3662&prev=3663&next=2781&l=f&fid=13, 2012年8月29日 下午 04:06:52

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      埃嘛火
 
清靜勝地西南吉祥山，諸佛總集上師蓮花生
當今惡世眾生生五濁，祈請慈悲垂視暨護念。
頭頂蓮花日月輪座上，根本上師蓮花生大士、
根本傳承祖師眾圍繞，祈請加持清淨諸惡業。
心想事成如願得成就。

東方帝釋妙岩宮殿中，藥師如來蓮花生上師：
藥師八佛持明眾圍繞，祈請加持平癒諸疾病。
心想事成如願得成就。

智慧烈焰火山宮殿中，千秋嘿嚕嘎蓮華上師：
本尊勇父勇母周圍繞，祈請加持垂賜勝悉地。
心想事成如願得成就。

 
空行五色淨光宮殿中，空行主尊蓮花生上師：
世出世間空行眾圍繞，祈請加持盡除內外障。
心想事成如願得成就。

仇敵怨毒錯雜宮殿中，護法主尊蓮花生上師：
世出世間護法眾圍繞，祈請加持回遮世動亂。
心想事成如願得成就。
 
冰雪國度西藏地區內，天龍誓誡蓮花生上師
八部護法地神眾圍繞，祈請加持回遮兵寇災
心想事成如願得成就。
 
極樂世界彌陀宮殿中，無亮光佛蓮花生上師：
十方諸佛菩薩眾圍繞，祈請加持引接蓮花光。
心想事成如願得成就。
 
嗡阿吽 般札 咕乳 貝瑪 悉地 吽
 
六道眾生一切疾病齊噤口，四境八隅兵寇普回遮  媽拉雅，救救，鬥鬥。

蓮師祈禱文 - 禱文四句
禱文四句

作者：蓮花持明


　　（佳嘎班欠）
　　佳嘎 班千 波拉 嘎金切
　　印度智者，於藏恩德大
*印度的大智者班智達，對於藏地賜下極大恩德

　　貝瑪 雷衝 固拉 爹中美
　　蓮花化生之身永不死
*其身係由蓮花中所化生，並且永生無死

　　他大　羅怒 新波 卡倫借
　　現於西南調伏羅剎眾
*現在正於西南方的羅剎國調伏羅剎眾

　　鄔金 仁波　切拉 梭瓦爹
　　鄔金上師寶啊我祈請
　　※此禱文四句為門龍巴大師所作

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【傳記類】

大圓滿祖師-《蓮花生大師本生傳》洛珠加措,俄東瓦拉譯 目錄& 連結 - http://tw.myblog.yahoo.com/cz-yamola/article?mid=3633

大圓滿祖師-《蓮花生大士全傳》 / 蓮花持明 總目錄&連結 http://tw.myblog.yahoo.com/cz-yamola/article?mid=817

【本尊類】

藏傳-- 蓮花生大士之八大神變（蓮師八變） http://tw.myblog.yahoo.com/cz-yamola/article?mid=780

藏傳-'蓮師八變' V2 http://tw.myblog.yahoo.com/cz-yamola/article?mid=1765

【祈禱文與心咒類】

*.祈請文- 蓮師精要祈請文（杜松桑傑瑪）  http://tw.myblog.yahoo.com/cz-yamola/article?mid=3636&prev=3639&next=3633

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蓮師精要祈請文（杜松桑傑瑪）
作者：蓮花持明
དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔
དངོས་གྲུབ་ཀུན་བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞབས༔
བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བདུད་འདུལ་དྲག་པོ་རྩལ༔
གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔
ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔
བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔
.............................................

དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔　
(度松 桑傑 咕嚕 仁波切 )
(Dü sum sangye guru rin po chhe)
Precious Guru, the embodiment of all Buddhas of the Three Times;
蓮花生大士 十方三世 諸佛所化現 [漢語意譯 1]
三世佛陀，咕嚕仁波切 [漢語意譯 2]
*三世諸佛的總集體，即是您蓮師上師寶 [漢語白話]
.............................................
དངོས་གྲུབ་ཀུན་བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞབས༔
(嗯哦竹不 袞達克 喋哇 千貝以 夏不)
(Ngö drub kün dag de wa chhen pö shyab)
Great Bliss, the Lord of all accomplishments;
俗聖二諦 究竟成就 大樂尊
一切成就之主，大樂尊
*您是一切成就之主，具大樂勝尊
.............................................
བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བདུད་འདུལ་དྲག་པོ་རྩལ༔
(巴爾切 袞誰爾 敦度爾 扎克波 擦爾)
(Bar chhe kün sel dü dul drag po tsal)
Wrathful Power, the one who dispels all hindrances and subdues demons;
威猛之力 驅降諸魔 障礙除
障礙遍除，降魔威猛力
.............................................
གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔
(梭爾哇 喋不索 金吉 拉不度 梭爾)
(Sol wa deb so jyin gyi lab tu sol)
Pray bestow your blessing.
至心祈請 賜予 加持力
至誠祈請，祈請賜加持
.............................................
ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔
契囊 桑威 巴爾切 息哇 當
Chhi nang sang way bar chhe shyi wa dang
Please remove the outer, inner and secret obstacles and
消除一切 內 外 密 障礙
加持消除內外密障礙
.............................................
བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔
桑巴 倫吉 竹不巴爾 金吉 洛不
Sam pa lhün gyi drub par jyin gyi lob
Grant your blessing to accomplish wishes spontaneously.
圓滿所願 自然得成就
加持所願自然得成就

གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་སེང་ཆེན་གནམ་བྲག་གི་གཡས་ཟུར་བྲག་རི་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་དུས་བབས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་འདི་ཉིད་བྱིན་རླབསཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ཀུན་གྱིས་ཁ་ཏོན་དུ་གཅེས་པར་ཟུངས་ཤིག །
此祈請文乃是大伏藏師鄔金秋吉爹千寧巴(鄔金大樂洲尊者)，由大獅天岩右邊岩石山之林欠借巴(珍寶樓)所迎請來應時而至之祈請文。此祈請文之加持力極強大，所有人應當珍惜重視地念誦之。
At the rock face called, Pile of Jewels, on the right slope of Great Lion Sky Cliff (Sengchen Namdrag), the great treasure-revealer Chokgyur Dechen Lingpa revealed this very timely prayer. Because it contains great blessings, it should be held in high esteem and memorized.

蓮師祈請文. 蓮師精要祈請文-藏密佛學會-新浪部落 - http://blog.sina.com.tw/d44443/article.php?pbgid=11128&entryid=574079
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後可加

ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།
哦堅仁波切拉所瓦得
祈禱鄔金大寶尊
འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང༌།།
嘎金瓦洽麼炯央
違緣障礙皆不生
མཐུན་རྐྱེན་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་དང༌།།
騰金三巴哲巴當
順緣意樂悉圓滿
མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།།
巧當騰蒙烏哲作
祈賜共不共悉地




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敦珠法王：金剛祈請文之釋意

嗡 薩瓦剃（OM SVASTI）

臣服效忠尊貴上師，當我們思及他時，如意珍寶（上師）便驅遣我們的悲慘。我將述說我對金剛祈請文之意的一點了解。祈請文中講到：

三世之佛，蓮花生大士，
一切成就之聖尊，具足大樂者，
驅遣一切障礙、諸魔的忿怒降伏者。
我祈請您，請賜予您的加持，
請淨化外、內和秘密障礙，
並加持我，令我自然地滿願。

    我現在闡明這些蓮花生大士自已的金剛詞的一點意義，所有烏金秋吉林巴的圓滿岩藏法中，透露的所有祈請文之精髓，依我的家族聖尊古米頓旺波的口耳教授，到貢嘻喇嘛多傑師利渣的（有系統）規則教法來解釋。

「三世之佛，蓮花生大士」

   外層，這表示珍貴佛陀們之中的極珍貴者，因為烏金仁波切自已是過去、現在、未來示現的一切諸佛之化身無分別的大善巧者。內層，它意味著上師是三根本中的加持根本，因為烏金仁波切自己是所有心印、表徵（教傳、衣缽）和口耳傳承上師的共同智慧相。秘密層，它表示三身中的法身，因為法身是空性中三身和智慧無分別本性的殊勝本初示現。

「一切成就之聖尊，具足大樂者」

   外層，這意味著神聖珍貴的佛法，因為所有真正高超神祇功德起初皆依上師的話語而修。
   內層，它意指本尊，成就之根本，因為所有的共與不共成就沒有源自於蓮花生大士之外。
   秘密層，它意指報身，報身受用於輪涅無二的無緣大樂中，而不出於法身之外。

「驅遣一切障礙」
    外層，這表示珍貴的瑜伽，因為他清除所有五道十地的障礙，是所有功德之源；依於瑜伽及道上的法侶，再次亦源自於蓮花生大士。
    內層，它表示空行母和護法、事業的根本，因為他們清除修行者在道，地上的障礙並以四種事業（息、增、懷、誅）成就順緣。同時他們也源自蓮花生大士自身，因為他是所有壇城的主尊。
    秘密層，它表示化身，因為他化現以身形，藉任何必要的方法以降伏眾生。啟發上，中，下品弟子，安置他們令能在道上成熟和解脫——在教授適合他們聰明才智的圓滿，廣大教法之精要後。
    在這方法下，蓮師外在是珍貴三寶的本性，內層是三根本的本性，秘密層是三身的本性，是所有諸佛的主要形相，所有神聖教法之源，一切瑜伽頂上的骨飾莊嚴，他是所有諸佛部族的慈悲化現，他是擁有秘密名字者。

「諸魔的忿怒降伏者」

    為何如此？這是因他自然地降伏四種可怕怖畏的惡魔，將三種秘密敵人交付法界，並令其證悟而解脫。因為蓮師已精通四種事業，他藉超乎慈心之誅法和懷法的無盡慈悲心，來解脫其他眾生。如此，經由他的大智慧所授予的兩種淨化（法）的力量，蓮師解脫了眾生的兩種障礙和習氣，令眾生進入了無染的空、覺的境界中，對擁有如此特質之上師，

「我祈請您」
    外層，藉著熱切虔敬心和長遠心來祈請他，趨向迅速成就共與不共悉地的所求目的。
    內層，藉認知你的三門本初即是蓮師身、語、意的壇城來成就蓮花生大士的境界。
    秘密層，藉著應用各種事業修法，如任運於無造作的不間斷覺知力，而在其本然境界中祈請；上師在你的心髓融入四身，五智本性外，並無其他更好的方法。

「請賜予您的加持」
   這意謂：「在得到上師的身加持我的身之後，請加持我圓滿金剛身，與顯而易見的空性身。請加持我成就金剛語，響亮的空性語——在接受上師的語加持我的語後。請加持我達成金剛心覺悟，心的空性——在得到上師心的加持我心之後。」

「請淨化外、內和秘密障礙」
   所有成佛的逆緣都稱障礙。外層的障礙是以十六種主要憂慮不安為根源：
「地大的不安」==慢，「水大的不安」==貪，「火大的不安」==嗔，「風大的不安」==妒，
「閃電的不安」之於雷電；「武器的不安」之於尖銳和剌穿；「暴君的不安」之於獄；
「敵人的不安」之於強盜和小偷；「鬼的不安」之於血肉食者；「忿怒的不安」之大象；
「獸的不安」之於獅子；「毒的不安」之於蛇等等；「疾病的不安」之於鼠疾等；
「非時死的恐懼」；「貧困和饑饉的不安」和「感官快樂消逝的憂慮」，如此計16項。
    內層的障礙是四魔：自我依戀不捨的「五蘊魔」，貪愛和執著的「煩惱魔」，欺騙的「天子魔」，奪取行者生命的「死魔」。

    秘密層的障礙是五毒的分別魔：貪，嗔，痴，慢，妒。五毒的障礙可轉成什麼的善緣呢？他們轉障礙成為成就解脫和正遍知的境界。因此必須祈請將外層障礙，了悟為本尊之身、語、意之力量展現而淨化之；內層障礙系藉由進入無我空性之力量而淨化，解脫貪婪和執著；秘密層的障礙是藉了悟五毒即五智，並取逆緣為道之力量而淨化之。

「並加持我，令我自然地滿願。」
    關於願望，有世俗的願望和究竟的願望。首先，祈願只要未成佛，就要積聚資糧以助成就。如下所述：
    長壽，無病，相好，命好，種性（階級）佳，財豐並聰慧，如此七種。
    祈願你能以上述七種好投生之特質持續修行，並特別是你能為「七種尊貴俱足」所充實豐富。七種尊貴俱足是：信心俱足，弟子俱足，勤勉，謙遜俱足，學習力俱足，慷慨俱足和才智俱足。

    究竟願求是被稱為大圓滿的特勝成就。關乎此，大圓滿的根本為一本來面目，你變成隱藏在兩種障礙和習氣下，並且於輪迴中流浪；因此，依此道而修，須以福慧兩種資糧之雙運或生起，圓滿次第之雙運，來對治兩種障礙。逐漸地，結果是行者將可了悟自性之境界，並淨化以本來清淨本體的污染，​​溶入四身，五智的本然法界中。這就是所謂的證得殊勝成就。

    因此，祈請「快速和不待努力與奮鬥，請加持我自然地滿足我所有世出世的願求。」

殊勝迅速之道，一切之最高者，
即卓越上師祈請文，
你要長久信奉它，
為所有此生和來世之安樂與所求，
以我所修所得之功德，願我與其他眾生，
於所有世中為蓮花生大士所攝受，
並能自利利他而滿願，
願安樂，吉祥增長。

     因具知識女子茶天.玉.朵瑪之探詢和問法，這是無畏金剛智吉卓.移喜.多傑（敦珠法王），於不丹國帕若塔倉（Paro Taktsang）之滿願獅洞所寫。
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頂果仁波切說過︰唵阿吽班雜咕嚕叭嘛悉地吽，這十二個字母帶著佛陀說法十二部(八萬四千法門的精華)的 整個加持，因此念金剛上師咒就等於唸誦或修持佛陀全部教法的加持。十二部教法是解藥，可以讓我們從『十二因緣』解脫出來，而使得我們輪六道的正是這十二因 緣︰無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。這十二因緣是輪迴的機制，讓輪迴不斷進行。透過唸誦金剛上師咒的十二個字母，十二因緣就被 淨化，你就可以完全驅除和淨化煩惱，從輪迴中獲得解脫。 雖然我們無法看到蓮花生 大 士本人，但他的智慧心已經顯現下咒的形式上，這十二個字母事實上是他的智慧心的發射，具有他的加持。金剛上師咒是蓮花生大士的聲音顯現。因此當你以唸誦十 二個字母來祈請他時，你將獲得巨大的加持和功德。在當前的困難時代裡，我們所能祈請與皈依的，以蓮花生大士最殊勝，所以，金剛上師咒最適合這個時代。

蓮師曾經說過------你 們能夠好好的持守三論戒律，明了輪迴的本然之苦，不要浪費人身，好好的行善，祈請上師三寶，無誤的取捨善惡，唸誦精華六字明咒及蓮師心咒，不分晝夜的祈請 我，蓮師我一定會來。自心不造作，自然放下，則光明悟界中必可見我，三身的果報，此地獲得。任何人，祈請我，如取得牟尼寶一般，此世、來世、中陰時，我必 來救護，不要懷疑，不起二心，生起信心，清淨心及無分別心，好好的供養佛的身、語、意，努力放生，月初，初十，月底，二十五，好好的做薈供及供燈、佈施。 關愛他人勝過自己，以菩提心來好好保護及救度六道有情。

　　仁波切希望眾弟子在此殊勝日期間能精進誦持蓮師祈請文及心咒與蓮師相應，並至心發露告解清除業障，在解脫路上累積圓滿資糧。

內容重覆，轉移至草本閣: 祈請文- 蓮師精要祈請文（杜松桑傑瑪） -  http://bud-yamola.blogspot.jp/2010/06/blog-post_14.html 2016/12/22

不丹的現代蓮師心咒成就者─“別炸古魯竹透”事蹟略記
禮敬 蓮師與貝瑪諾布仁波切

台北蓮華生大士佛學會 蔣秋多傑(菩提金剛)仁波切 述
貝瑪慈寧 恭敬追記于2007/8/22 藏曆丁亥年 七月初十 吉時

2006年5月，在蓮師的聖地不丹國家境內，有一位雙眼失明的成就者預知死時，以金剛跏趺座的姿勢坦然自在示現圓寂！
筆者惟恐時日漸遠而逐漸忘失此位成就者的事蹟，因此才以自己頗為不佳的文筆記下尊者的殊勝示現，希望見聞覺知的眾生，都能夠對蓮師生起深切的信心，得到加持與成就。
這位成就者是不丹國籍的人士，在他住世的時候，認識他的人大都簡稱他為“竹透”，意即“得到成就的人”。
也因為尊者是唸誦蓮師心咒得到成就與解脫的緣故，當地的人也稱呼他為“別炸古魯竹透”，意即“蓮師心咒成就者”！
這位外表平凡骯髒、內在神奇自在的成就者─“別炸古魯竹透”，原本是以盲眼殘障的乞丐形跡，流落在不丹的某處市集。
後來，由不丹境內“密咒勝乘光明洲寺”的住持 烏金上師與 蔣秋多傑仁波切的共同發心之下，將這位生活艱辛卻也甘之如貽的成就者迎請帶回寺中供養照顧，奉為最上福田，也因此使得他住世的最後十年左右的時光得以平靜安渡。
“別炸古魯竹透”他的視力不是天生殘障，據說是在中年的時候被仇家下咒詛咒，才會因此失明。
雙眼失明以前，他只是一個庸俗的農夫，信仰的是家鄉的笨波教；對於蓮華生大士(蓮師)的偉大功德並不了解，甚至曾經因為愚痴邪見而惡言毁謗蓮師。
他為了恢復視力，就診於 許多 醫師都沒有幫助，於是他向許多善知識與法友請教，自己應當如何修持才能復明？
終於，他聽從了某位善知識的勸誡，開始唸誦修“蓮師心咒”(嗡啊吽、別炸、古魯、貝瑪悉地吽)，作為唯一的修持，最後竟然生起驚人的成就！
“竹透”開始專修唸誦蓮師心咒以後，他對蓮師的信心也不斷的增長成熟；也因為雙眼失明的緣故，白天與晝夜對他而言己經沒差別，於是他開始不分晝夜的精進持誦修持！
當蓮師心咒誦滿一億遍的時候，“竹透”平時配合唸誦而執持旋轉的“手轉經輪”流出不可思議甘露水！？
眾所皆知，手轉經輪的成份是用乾燥的紙捲成，不可能憑空流出水來，但是他的手轉經輪卻出現這樣的奇蹟，顯示出“別炸古魯竹透”修持成果的真實不虛，也展現出蓮師的殊勝加持！之後，他沒有懈怠下來，依然精進不懈的持誦蓮師心咒，虔誠不斷的向蓮師祈禱。
接著，又在“別炸古魯竹透”誦滿蓮師心咒三億遍的時候，在如同夢幻般的境界親自見到了蓮師，得到授記，也證得不可思議的成就！
蓮師告訴“別炸古魯竹透”：“如果你再住世七年的話，您的眼睛就可以恢後光明。“
“你之所以會雙眼失明的原因，是因為你以前信仰笨波教，特別是曾經輕視毁謗(聖者)的緣故，造成了因緣的改變與錯亂，所以即使親見於我，也因為蓋障之故，不能馬上復明！”
因此如上所說，“竹透”的雙眼並沒有在他親見蓮師以後而立即雙眼復明。
神奇的境界中，蓮師也以特殊的緣起，指示他必須製作載一頂特別的法冠；於是，盲眼的“別炸古魯竹透”竟然在沒有任何人的協助下，自己親手以銅片打造了一頂上述蓮師囑咐的法冠！
“別炸古魯竹透”的內在修為，雖然因為蓮師的加持而具有殊勝不凡的神通，外在卻因為身為盲眼殘障之故，沒有任何人願意妥善照顧，因此流落在不丹境內一處稱為“青”的地方。當地的人也稱呼他“(唸誦)蓮師心咒喇嘛”(別炸咕嚕師父)！
“別炸古魯竹透”本身擁有一種只有他自己知道，似乎是來自於蓮師親自傳授的秘密迴遮法門，可以迅速消除重病急難。
這種方法極為特殊而不雅，就是由“別炸古魯竹透”他親自製作某一種樣式的“多瑪”(食子)，之後完成他自己特有的唸誦修持儀軌，再由“竹透”親自盡除衣衫、一絲不掛的全身赤裸將食子送往附近的三叉路口！這個方法極為令人不可思議，凡是藉由“竹透”親自施用此法的重病急難眾生，無不應時痊癒、消災除難！
除此以外，每當有人求教“別炸古魯竹透”任何事項之時，他的占卜預測也和他人大有不同！他根本不需要使用任何占卜的器具、也不需要求教者多說，他就能知道求教者的來意，並且說出當事者的住處環境和種種發生的事物，包含當事者不為人知的內情！由此可知，“別炸古魯竹透”因為蓮師的加持而早已證得他心通，也因此自然而然得到了“竹透”(成就者)的尊稱。
“別炸古魯竹透”他的內在境界得到秘密成就以後，並沒有因此努力促使自己的生活條件得到改善，反而更加視貧窮困苦為無礙。
依然沒有改變的是他繼續日夜相續不斷的祈禱蓮師、恭敬持誦蓮師心咒，所以保守估計他在示現圓寂以前至少唸誦了6億遍以上的蓮師心咒！
他從來沒有像現代人一樣會極力向他人訴說自己的努力與神奇感應；“別炸古魯竹透”只有隨緣利益有緣，於是一生之中大多數相識者都不知道他內在修為的精深。
大部份的人僅是由於他許多特異的外相形跡和偶爾示現為人修法除障的示現，認為他是一位頗有修持程度的修行者而已。許多密行和感應，他只有告訴 烏金上師和少數相熟具信的友人。
雖然他是一位成就者，也沒有因此改變自已的服裝和打扮，依然是如同乞丐一樣，隨他人供養或接濟如何而穿著。也縱然被迎請攜回“密咒勝乘光明洲寺”，可以有更好的住處和生活條件，他還是僅僅要求住在寺院當中簡陋的角落，睡著自己的舊鋪蓋、用著又黃又破的棉被和枕頭。
“別炸古魯竹透”進食吃飯也不需要碗盤和餐具，也只是像密勒日巴尊者等古時候的密乘瑜珈行者一樣，以顱器作為飲食的用具；使用過得也不必沖洗。
除了接受別人贈與的衣物和食物以外，凡是有人以錢幣和紙鈔向其供養資助，他都會將其錢幣或紙鈔持咒吹氣加持以後，回贈予供養者，交代其不可花用，應當攜帶在身上作為守護自身的吉祥聖物；供養哈逹也是一樣。由此可知，“別炸古魯竹透”早已視金錢富貴享用如無物，一無所求了！
筆者曾經請求台北蓮華生大士佛學會住持 蔣秋多傑(菩提金剛)仁波切代為轉交少許供養金；沒想到 仁波切卻笑著詢問筆者：“別炸古魯竹透”根本不要錢，你要怎麼供養？
“如果你要供養衣服和其他物品，他也未必接受，也可能把接過去加持以後，又把它回贈給你！”
“如果你要供養食物，他現在有寺院負責伙食，他也未必享用；正餐以外的食品，他也不太接受！”聽了以上的描述，筆者內心感到尊者無欲無求的偉大可敬之處。
“別炸古魯竹透”即將示現圓寂的七天前，就告訴“密咒勝乘光明洲寺”的住持 烏金上師：“我即將要離開世間，前往晉見蓮師！”當時，住持認為“竹透”身體狀況尚可，以為他是在說笑，所以不以為意地置而不理。
“別炸古魯竹透”於是極有自信的開示寺中某位相熟的僧人說：“烏金上師沒有自主生死的能力，可是我有！我的意思他不能明白……”
“法身是不會死亡的境界，因為我已經證得法身的緣故，其實我也沒有死亡可言！”完全沒有學過經典的“別炸古魯竹透”作了諸如此類的種種關於大圓滿證悟的言詞表示。
沒有任何異樣，除了上述那位與他相熟的僧人猜疑擔心“別炸古魯竹透”會示現圓寂以外，沒有其他的任何人感覺到他真的會預知死時，並且從容自在的離開世間。
七天後，“別炸古魯竹透”果然在明媚的清晨以金剛跏趺座坦然自在的示現圓寂！彼時，大地傳來輕微的震動！
一位能以神通預知無礙的成就者，就這樣寧靜無聲地離開世間~~~
“別炸古魯竹透”示現圓寂的過程開始傳遍寺中內外，乃至附近的村莊與地區，竟然使得原本人煙稀少的佛塔聖地“密咒勝乘光明洲寺”蜂湧而至的感召三千多人遠地前來參拜！
不丹原本就是蓮師的聖地，現在竟然出現了目不視丁、且又雙眼失明的希有獨特成就者，自然又增長了大眾對於蓮師與三寶的信心，使得所有見聞覺知之人皆嘆為希有！
“別炸古魯竹透”他圓寂後的每一天，清晨破曉時分，都會有三隻飛鳥會順著他遺體所在之處，在空中繞行三圈；大家都說這是空行母前來禮敬的表示。
算算時間，“別炸古魯竹透”示現圓寂的時間正是 蓮師授記他雙眼復明的時間；他果然算是雙眼復明了……因為他已經沒有肉身障礙的束縛，並且親自前往銅色德山宮的蓮花光淨土親見蓮師！
雖然知道唸誦蓮師心咒的行者多如大地的塵土，但是在現代的五濁惡世當中，能像“別炸古魯竹透”所示現一般，不識一字、雙目失明，只有一心專修唸誦蓮師心咒而達到如此殊勝成就的例子和事蹟，在筆者的眼中極為稀有，願以此文激勵一切眾生的信心、一切眾生虔信祈禱蓮師，究竟證得蓮師無上殊勝果位！


引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!gwD9fkOCFRrgwZ.0Hwcah3Lb/article?mid=25