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可與經道學經有五輩。

一者意欲多聞經。

二者欲多行福。

三者欲解經。

四者為他人說經。

五者欲斷生死

 

 

佛說罵意經No.732(經集部T17)

後漢安息國三藏安世高譯/2006小龍女整編白譯 (若有譯錯, 請大德指點 )

 

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(白譯)

有五輩修行人, 眾生可以跟他學經道, 跟他學法, 跟他學如何藉經道而獲證解脫.  是哪五種人呢 ?

 

一) 意欲多聞經。

他本身之意欲, 是欲多聽聞經法之人.

他本身是知道聽聞佛所說法能增長智慧

並喜從佛處多聽聞佛說法之人.

此人於佛學上是博學之人, 故可跟他學經道法.

 

此人早已於佛前聽聞無數法要,今日又再度喜聽聞佛法.

聽經聞法, 如同從諸佛處聽法一樣, 能使人智慧大開.

能深入經藏, 將智慧如海, 早日心性成熟, 發起方便善巧, 便能早日獲證成就.

當此人擁有這樣的智慧時,當然可以跟隨他學經修道.

 

一個不喜聞佛法,或無太大意願聞經聽道時,他就缺少了佛陀智慧的指引.

即使他本身的修行是很有覺受,但地道功德在尚未獲證如佛陀一樣之前,

所講出的佛理仍有時有錯誤之處, 故應依諸佛所言之真理, 作為法的引導才是.

 

二)  欲多行福

此人的意欲是喜意欲多行福修福之人.

行福修福之人能使人更加的有慈心, 更增生慈心, 此人願常幫助眾生.

而非只顧自己的人. 行福之事, 例如: 施食,供天,燒施火供,齋天,修400 壇供,

幫助救濟苦難眾生..…等各種善事行, 善事行即為行福作福修福之事. 

有心行福之人他是不遲疑之人.

佛言: 修行人以行佛行事業為第一優先. 佛行事業中, 救苦眾生為第一.

而救難中, 又以救孤兒寡母為最優先; 次救老病無人照護之人. 

這些都是行福之事, 就像慈濟功德事業一樣, 不斷的發出善心善語善念善行來

幫助苦眾生.

故意欲多行福之人, 是個好人,是個善人,是個賢人, 此人是值得跟隨他學經道法的.

 

三)  欲解經

此人於意欲中, 願去深解經法之人, 而非不解其意之人.

即深入經藏,智慧如海.

能深解經法,　非像瞎子摸象,各說各話,有偏廢之嫌.

越解經他就越知道佛法深髓之處.且無量功德又更將持續衍生出來. 　

如此,其人是值得我們去跟隨他學經道法的.

文殊菩薩言: 佛法如寶山, 深入其中去挖寶, 是有聰明人. 

解經能助修行人快速修行成功.

若能解經行經, 則能使修行人如虎添翼的快速修行成就.

舉例來說: 經法中藏有很多無上秘密法,若深解經法時,將令眾生不須長久修行

而快快獲證成就. 

此人是有證之人, 能解經之人, 故可以跟隨他學經道法.

 

四)  為他人說經

能為他人講經說法之人. 他能講法,肯講法給眾生聽, 他能夠深入淺出, 能傳揚佛陀教理, 令人由迷惑而法喜充滿. 獲益匪淺.

佛言: 若此佛子, 能無私的, 如法的, 將我講的法, 用很淺顯明白,眾生易懂的道理, 去講述給他們聽, 令聽者一聽就明白而獲得至多之法益.

我真是讚嘆此人啊 !

是此人能轉法輪之法師, 更能講法給我聽聞,使我從愚眛中獲得智慧, 是此人值得我去跟隨他的.

 

五)  欲斷生死

此人本身應是個急欲斷生死流之人, 欲努力求取解脫輪迴之人.

非想沽名釣譽, 非只想在人間獲取利益, 求世間生活優沃之人.

求解脫之行道人, 見一切皆苦空無常無我, 名譽利養於他而言, 亦不過過眼煙雲如夢幻. 故欲實證自我解脫, 早日成佛, 以有更大能力救渡眾生. 

故他是值得我追隨之人.

佛言: 當自己都救不了自己時, 請問如何去救別人呢 ?

此人是有證量的人, 故此人可以跟他學經道法.

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有五種人, 如上佛所說條件時, 我們就可以跟他學經道法 !  

 

(白譯)佛說罵意經No.732(經集部T17)

後漢安息國三藏安世高譯/2006小龍女整編白譯 (若有譯錯, 請大德指點 )