草本閣

每座每天固定有個唸誦的咒數

上座前要用塗香塗手唸咒加持雙手,然後塗抹珠,再加持唸珠

唸完後沒有唸補缺真言

半夜11點到3點不再唸咒,會打擾到聖眾的休息

<這些都算是供養>

1> 沒有壇城本尊聖眾降臨時無法安住

2> 亦沒有修持儀軌

3> 也沒有對聖眾作八供供養 (及觀想變化供養)

4>僅單唸誦咒語聖眾還是會降臨,但是為位階較低的聖眾守護神.

5>當守護神降臨到唸誦咒語人的處所時,卻連一杯茶水都沒有得喝,唸誦人輕忽怠慢守護神,於是守護神不悅.

6>唸誦人唸誦咒語後求願,雖也會實現,但魔障卻來搞破壞，再加上若被天責罰就更倒霉 (每月審核降福災 )

7>唸誦亦有缺漏

8>加上觀想力不得力

9>持誦咒語時,須每字每字這樣專注,亦不夠用心

10>加上種種不如法,手沒加持,唸珠沒加持,拿珠方式也不對

11>還常常連長咒也沒持誦

12>單只唸咒效果也很有限

<以上都算是供養 >

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須知,佛經所言之[真言],亦稱[明],台灣人則稱咒語,諸佛菩薩之真言,乃從諸佛菩薩聖眾在三摩地當中呈現的光明音聲,即為佛的報身相. 當光明空性雙運的報身相祂下至人間時就轉化成一種報身身形相,以及聲音. 每唸一句佛菩薩的咒音就會化現出一尊本尊形,那是佛性的力量.過去有個小女孩僅六七歲,她因為從初生長大不斷接受灌頂加持,加上她本身上一世就是一位有眼通的得道老和尚,所以,她忽然見到許多景象. 當我唸誦一句咒語時,問她見到什麼?

她說: 她見到我每唸一句咒語,就化現出一尊該咒語的本尊在目前,而每尊本尊都是無二差別. 我經過無數實驗,讓她證實無繆. 諸佛菩薩化現千百億化身,都可以隨心自在.

一切音聲皆從阿字所生. 這個阿, 是嗡阿吽那個阿. 阿是大菩提心. 阿字中化現出一個本然的三昧耶,三昧耶中有種子字,這個種字化現出本尊,此本尊是眾生本來之佛性. 所有的聲音,都從這個阿字出生到無量無邊. 故,唸誦咒語,現出本尊,是個本來佛性的顯現.

眾生每個細胞都是獨立細胞,亦具嗡阿吽三身. 眾生要是在死亡時,是突然中斷生命,或身體破損毀壞並未好好將精氣神三身收攝回至三身一體時,其人全身的細胞中的三身,將分出千萬億的靈散落一地分散到各地而淪落飄零.

法身佛就往虛空而住,報身佛就分散各地,化身佛就隨罪業而去.

若自殺身亡,此化身佛就滯留原處成地縛靈.

若他殺身亡,或災難而亡,若無超渡,就滯留原處受縛受苦.

若死後無處可去,骨中之精(即是化身佛),日久成精魅,到處跑來跑去找食物.

若墮至地獄,一人受罪將千萬個自己同時受罪.

所以,寧瑪巴有招魂,將我們累世飄零的魂給收攝回來的法會.自殺的人,會有魂魄跑掉,自殺獲救後就神識恍惚不清.得去參加這種法會才行. 此外,出過意外事故的人亦是如此.

關於以上的解釋,需要自己好好深思體會,將會對法,有進一步的認識.

當你明白時,自然知道持咒人為何要做收攝這個工作. 此為法之精髓所在.

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對於廣大儀軌不得亂傳授.

釋尊祂過去身為菩薩時,為了利益一切眾生,

教導眾生無數世出世間諸法。

在過去時祂用大悲心,大願心去愍念眾生而去持誦種種法,

以利益心去投生到六道中,化作梵王,玉帝,大自在天,那羅延天,財寶主。

又變作星宿形,知道眾生心中的好樂,來一一的讓眾生得到安居樂業,獲寂靜快樂。祂這樣長時間的去觀察著眾生,為了眾生來說了義秘密的真言之相。

於是祂就依造儀軌,有次第的修行觀智,

在久遠時,就轉生到佛族去。然後,成為佛族人後,祂身心安住在『無我』的這樣決定的信念行上,這樣的依行,終於成佛證得阿耨三藐三菩提.

忿怒咒,四吽咒,入壇三禮,懺罪,如法的進入壇城,自成本尊,披甲護身,迎請諸聖眾,辟除護身驅魔,觀想供養,迎請觀想,辟除化魔,請蓮座,四重結界,七供,讚誦,布字,祈請,皈依,發菩提心,三摩耶,成就法部份(複雜的觀智),結行……..