草本閣

《吉祥山祈願密道使現》(摘自希娜堪卓 取藏 法性空行心髓)

嘿瑪火！
自心清淨了義奧門土 心內銅色德山無量宮
不滅明點無死光燦中 自升本明普賢蓮花生
基初光明本淨界安住  智慧遊戲成就君臣眾
雖是自性界中無分別  大悲無量智慧與愛憐
加持吾輩具信之徒兒 不淨三門習氣使正淨
加持圓成三金剛遊戲  立斷頓超道力皆圓滿
現前任運身及勝智慧
若是煩惱業力控制下 二次第無程度與信心
此生心境冥滅之剎那 無有他處受生之中斷
奧門銅色吉祥山之巔 勇父空行眾前齊相迎
願受生於持明初眷屬 受生剎那蓮師慈隨引
乃得十地五道之功德 願能隨伏應化度有情
殊勝三寶上師之慈悲 三身智慧空行之加持
願成所祈如願皆以償

三昧耶！若常精進持此行，勇父空行前相迎，自心清淨剎土中，確得大安息堅定

這是釋迦沙彌，又名敦者，認真祈求蘇卡班雜（大樂金剛母）無誤淨寫！善哉！善哉！


《法性空行心髓。吉祥山祈願密道使現》- 開示篇
取藏師：希娜堪卓（大樂金剛母 蘇卡班雜）
開示仁波切：噶陀仁珍千寶‧貝瑪旺晴

大師簡介

取藏大師希娜堪卓（或譯音色拉，取自地方名。堪卓意為空行母），為尼泊爾現世成就者 夏札仁波切的上師，父親為駐錫西藏的漢使，母親為藏人。十四歲時，離開家鄉到果洛地區，因身無分文而成雇工，為人放牧牛羊。某日放羊時，親見印度八十四成就者的祖古熱巴大師，教他一些密乘七供屬圓滿次第的法門，精進練習後，修行增長。後來噶日迭頓伏藏大師敦珠旺秋臨圓寂前，前往拜見，圓寂後數日，示現於她面前並給予灌頂後開悟，從此知道所有的儀軌、壇城及朵瑪的製作，通達大小五明、顯密經典。十幾歲時，康區具盛名、博學的安尊珠巴（為隆欽傳承）見到希娜堪卓所寫的伏藏法本後，說：「一個女孩子寫出這樣的法本是不可思議的，我一定要請她為我的上師。」便派人尋找並請她到那裡為安尊珠巴的上師，堪卓傳予他大圓滿法；巨木旁大師（為寧瑪巴非常有學問的上師之一，寫有三十二本書，目前寧瑪巴所有學院的課程都是由他整理。）也非常讚誦她，從此有名於康區。

希娜堪卓寫有六本書，這裏全部都有，我以前曾向上師 夏札仁波切請傳過她的秘密傳記，內容多為四灌頂和大圓滿的教授，因為密傳，所以不公開。

儀軌名稱釋義

此篇儀軌應為她三十幾歲時所寫，《法性空行心髓》為整冊法集的名稱。法集名中以〝空行〞的緣起….…她自身即是空行母、為移希措嘉的轉世，以此，她所有的法門都是移喜措嘉（蓮花生大士的佛母、空行母）的心法、心要，或稱心滴等。

「吉祥山」即蓮師淨土。密道使現，「密道」為最快速的方法，在這個祈願文內直接述及如何往生極樂世界的法門，依此很容易實現蓮師淨土。其內最秘密、殊勝的地方，全部直接公開列出。

儀軌內文釋義

//嘿瑪火！

奇妙、不可思議的意思。指蓮師淨土的功德奇妙不可思議，此淨土與阿彌陀佛極樂淨土是同樣的。淨土分有外相和真實淨土，世俗人和出世人眼裏的淨土不同，出世人眼中蓮師和阿彌陀佛淨土一樣，教其他淨土易往生，有些淨土欲往….需有很多條件，不具足其中一個，就很難往生其處，蓮師和極樂淨土，只要有信心、持續唸誦蓮師心咒或阿彌陀佛佛號，因他們願力不失，定會快速的往生，功德是不可思議，因此嘿瑪火！

儀軌第三段所講都是大圓滿法。內文中「密道」的意思是很秘密的法門，即大圓滿法。淨土分外內密三種，外淨土指歐亞納淨土，有謂位於歐洲或斯里蘭卡旁邊，未確定，如浙江普陀山為觀世音菩薩外相的淨土，只要有有形眾生所在處，定會有佛的淨土，不一定是在那裡，西藏人說布達拉宮是觀世音菩薩的淨土，南印度也有觀世音菩薩的淨土等…，這些觀世音菩薩的淨土是由世俗人的眼光來看，真實的淨土在我們的定中，不在這裡。

內淨土為我們身體上每個脈輪，都有一個淨土，一般常講三脈五或七輪，五輪上有五方佛的淨土，七輪上有奧門淨土、華藏淨土，因此自己的身體就是壇城，每一個手掌、腳底等都是淨土，如果瞭知真諦的話，自己就是淨土…..，阿努瑜伽（圓滿次第）內所講，即為依自己身體這個淨土修行成就的法門，直接明示「脈清淨是化身，風（氣）清淨是報身，明點清淨是法身。」法報化三身都在自己的身上，以此修行就會成就。

密淨土在我們的定中，自性中本就有一個淨土，這是真實的法界。自性是無為、不是別人所作，不在肉體內，也不在肉體外，我們自己本來具有的佛性或稱如來藏性，是真正的淨土。這裡所寫都是有關如來藏性……　

//自心清淨了義奧門土

「自心清淨」……..，我們眾生心底不清淨，看到的人都是醜人、惡人、有恩怨的人，成就者看的話，都是佛與菩薩；世俗的眼睛看到的是一切不淨的現象，如空氣污染、地震、洪水等，以清淨的眼光去看，沒有這些，所居住的地方就是淨土，此為自心清淨。「了義」就是真實義，「奧門土」就是華藏淨土、密嚴剎土，奧門是藏文的音。

//心內銅色德山無量宮

自己的心內就是蓮花生大士淨土（銅色德山），經續上說：「蓮花生大士的無量宮在一個心一樣的銅色山上。」因此有蓮師淨土在澳洲歐柔瑞亞山的說法，心清淨的話，所有地方都有蓮師的淨土。無量宮是蓮師的宮殿，它的功德不可思議。

//不滅明點無死光燦中自升本明普賢蓮花生

無量宮上有很多光及明點，這些明點不是一般的明點，為自性所化現、不生不滅的明點，自己的本明。很燦爛的光圈裏有普賢王如來和蓮花生大師無二無別。自升是當下的心念頓生、自然生下。無為的本明就是蓮花生大士、就是普賢王如來，以了義而言，他們不在歐洲、不在西藏、不在斯里藍卡，在自己的心中，自己的本明就是蓮花生大士。

//基初光明本淨界安住智慧遊戲成就君臣眾

他住在那裡呢？住在「基初光明本淨界」，基初就是本來清淨的自性，我們的本明在本來清淨的自性中安住，所住、能住同一體、沒有分別，蓮花生大士是由自性所生、他的淨土也是自性所生，因此所住能住沒有分別。在這樣的定中，智慧遊戲成就君臣眾，智慧遊戲是本明任運的遊戲，利益眾生的大慈心不斷的出現，沒有時間和地方的限制，無所不在，常與眾生一起。智慧的本能現出來的就是印度的八十四成就者等….世界上所有的密乘成就者和君臣眾，「君」就是藏王赤松德讚，「臣」就是毘盧札納翻譯大師、二十五位心子還有移喜措嘉等…..都是智慧的遊戲，由智慧本來具有的力量使現出來的。

//明空平等大界中圓滿普遍大樂法身即無變

明空就是明而空、空而明。因眾生思想的不同，他們以不同的法器、裝飾、顏色、姿勢使現出來，這是明，而這些都是由空性中化現出來、不是實有的，他們的自性就是空。平等即上師、印度八十四成就者、蓮師和弟子沒有高低的差別，都在智慧遊戲中、都是自性所化出，他們的功德和智慧都一樣。大界中圓滿，即大法界中他們的功德事業都是圓滿、萬事無缺。他們在那裡呢？在普遍大樂，大樂即涅槃，佛不住涅槃、也不住輪迴，大樂的法身遍滿三千大千世界，法身本來即無變，但化身遍滿三千大千世界，這是真實的涅槃。涅槃是不生不滅、離一切邊界的化身，遇任何外緣或內在煩惱都不會變，離開一切煩惱、苦根、道諦，進入滅諦，沒有所知和煩惱障，因此不會變。

//雖是自性界中無分別

所有諸佛菩薩、蓮花生大士和弟子，都由我們自性中化現出來，雖然在此沒有地位高低和功德深淺的差別，但他們的發願和願力不同。

//大悲無量智慧與愛憐

他們大慈大悲的力量是無量無邊，智慧也是無比，給眾生的是大愛、敬愛，不是一般的愛（是貪念所生）。

//加持吾輩具信之徒兒不淨三門習氣使正淨

諸佛菩薩、蓮花生大士，你們對眾生有大愛，加持我這個徒弟。

加持的意思是上師身口意的功德遷到自己的身體，或使自己一些煩惱的念頭轉化為大樂、惡念轉為善念。因此所謂「得到加持」即…..以往自己的惡念經由佛菩薩、蓮師的加持後，心念轉為善時，即已得到加持。心中本無菩提心，聽聞佛法或念佛號、心咒後，菩提心增長，這也是得加持。以前很愚昧，不懂法門，現在懂得一些法門，或者一、二句或一、二部經字面上有一些知道，也是加持。

不淨三門，指我們的身不清淨如造殺業等三種惡業，語不清淨如妄語、惡語、離間語等語的四種惡業，意不清淨如有邪見等意的三種惡業，以上十二種是總體上分的，細分的話，時時刻刻都會作惡業。不淨三門使正淨是煩惱轉智慧之意，習氣很難改，常發脾氣的人，動不動就會發脾氣，不容易轉出來，有時想轉也沒辦法，這就是在煩惱控制下作惡業。使正淨，正淨是真正的清淨、就是正覺。

//加持圓成三金剛遊戲

三金剛就是身金剛、語金剛、意金剛。相應諸佛菩薩三金剛的加持，諸佛菩薩的三金剛遷移到我的身上，而與諸佛菩薩無二無別。遊戲就是入佛行、行利益眾生的事情，自己的三門變成諸佛菩薩三金剛的遊戲、事業、大悲的力量後，利益更多的眾生。

意中一切智慧與功德現時剎那遷至吾心續 不往取執虛幻控制裏

諸佛菩薩和蓮花生大士所有身口意中的功德和智慧（佛的所有功德由盡所有智和成所作智兩種智慧所生），一剎那都遷移到我的身上。

以前的大成就者說：「知道〝見〞，雖是大功德，但沒有練習的話，你的心仍在執著處。」沒有練習，心裡升起執著、幻想，心就放在煩惱的方向，會造業、執著喜歡的東西，因此持續的練習，直到得到正見。

//立斷頓超道力皆圓滿現 前任運身及勝智慧

立斷是清淨「空」的部分，頓超是圓滿任運的部分。

立斷是大圓滿空的部分，大部分指心的來處……心從何處生？住於何處？去往何方？由這三方面觀察，知道心無來處、無去處、不生不滅，心不垢不淨，知道自己本性的功德和能力，以立斷法修持，而得「空」的境界。立斷就是立刻斷煩惱、斷妄想、斷我們的習性，用這些空性的道理，立刻斷我們的一切壞處。立斷的成就為虹光身，若留下指甲、頭髮等無覺受物時，為作為弟子的紀念及信物。

頓超是任運的部分，慈悲的遊戲任運、智慧任運。頓是頓悟，超是超越，與其他法門不同，是最高、最快速成就的法門。修此，智慧高的人一天或當下就會證悟，見諸佛菩薩淨土，自身融入淨土，成就虹光身。智慧中等的人修兩三天或一星期，能進入空性。智慧低的人，二十幾天會成就，最慢一個月，未見到淨土、自性的話，普賢王如來說：「這是普賢王如來騙人，頓超的法門沒有什麼功德。」因此定會在一個月內見到這些，為非常高的法門，但一定要有立斷和前行的基礎，沒有前行基礎的話，一般人很難求證…….萬一見到淨土時，執著淨土而產生道障（修行的障礙），因此先有立斷的基礎來驅逐所有的執著，然後修「頓超」法門進入光明界，這是非常重要。智慧高的人可直接修頓超法，他不會執著並知道一切現象都是自性的遊戲，如此很容易成就。

道力皆圓滿

道力是我們神通、慈悲、智慧的力量都會圓滿。

現前任運身，就是頓超的光明任運身，或稱「童子寶瓶金剛身」。得到此身就脫離生死，永遠如十六歲小孩般，對眾生有幫助….即隨時示現，無幫助時即進入空性，眾生肉眼無法看到，如蓮花生大士、比瑪拉目札大師等。我們傳承從普賢王如來到隆欽巴上師的上師之前，都是得虹光身的成就者，隆欽巴大師自己為光身成就，他說：「我雖然可以示現虹光身，可是我這一生肉體留給弟子。」因此唱金剛誦，到桑耶寺的屍陀林內以心性安修印禪座姿圓寂，天上降下很多蓮花、大地震動、發出彩光。後來傳承裏的妙喜堪布龍德、妙喜目德都為虹光身的成就者，妙奧堪布在共產黨抓他時亦示現虹光身，同時期還有很多西藏的成就者示現虹光身，最近也有……。

我們道諦圓滿以後，得到長壽自在持明（四大持明的第三）就生死自在，不論色身是生或死，若示現虹光身對眾生有幫忙時會示現，對眾生沒有幫助會換另一個肉體，完全觀察對眾生有無利益。

這裡寫任運身及勝智慧，就是希望此生得到童子寶瓶金剛身和智慧。本來得到任運童子寶瓶金剛身就具智慧，大圓滿續內說：「光身具有智慧的寶藏。」它是五種智慧融合一起的虹光身，具有慈悲與智慧的力量，此時斷一切色身的執著，為色身清淨後轉化的光身，與一般的光不同，其他無色界和天界也有光身，但不具悲智雙運的特質，無形眾生也有光身，但卻未脫離生死的桎梏、亦不具慈悲與智慧。

//願能解脫清淨境界中

祈願在清淨法界中解脫……希望今生能見到清淨的法界，自身與外在的法界

融合一起得解脫，下面迴向眾生…。

吾與吾之具緣諸眾生脫離取執虛幻之二障 願無二別普賢蓮花生

我、與己有緣和結過緣的眾生，希望脫離…..執著萬象、世間法和世俗諦。初學者依世俗諦修行得到真實諦，以大圓滿境界來說，離開一切世俗諦的幻想和執著，離開二障（所知障、煩惱障），此時善念和惡念平等，具殺生、復活的力量。離開煩惱障即證菩薩清淨三地，此時仍具很微小的所知障，而離開這些微小的所知障後…即證佛果，希望和普賢王如來、蓮花生大士無二無別。

// 若是煩惱業力控制下 二次第無程度與信心
// 此生心境冥滅之剎那 無有他處受生之中斷
// 奧門銅色吉祥山之巔 勇父空行眾前齊相迎 願受生於持明初眷屬

如果真是業力太重、煩惱很多，在此控制下，沒有真實的修行生起和圓滿次第，無法達到一定的程度而對自己產生信心，今生就無法成就，便祈望能在中陰中解脫，沒有投胎到其他世界（地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道）；死亡時，蓮師淨土的菩薩、菩薩母相迎接，希望變成蓮師、八大持明及所有成就者，願力最大和修行最高的弟子。

//受生剎那蓮師慈隨引 乃得十地五道之功德 願能隨伏應化度有情
//殊勝三寶上師之慈悲 三身智慧空行之加持 願成所祈如願皆以償

往生蓮師淨土的剎那間，蓮師慈悲的教導我密乘法門，立刻得到五道和十地的功德，帶願如觀世音菩薩順應眾生的心，以不同的示現度化眾生。功德不可思議的佛法僧、諸佛十方總集示現的上師慈悲，法報化三身的智慧空行母加持，希望所願得成就。

//三昧耶！若常精進持此行，勇父空行前相迎，自心清淨剎土中，確得大安息堅定

此處三昧耶是法門非常殊勝、不要隨便給別人之意，有諸佛菩薩身口意的印為證，印是正確無誤的意思。

如果常常精進修這個法門，死亡的當下，諸佛菩薩、菩薩母會與我們相應，迎接我們。自心清淨，一定會往生佛淨土，此時三門成諸佛菩薩不變的身口意三金剛。諸佛菩薩、蓮師身口意的印章蓋在上面，這是正確無誤的，一定會往生淨土。

//這是釋迦沙彌，又名敦者，認真祈求蘇卡班雜（大樂金剛母）無誤淨寫！
//善哉！善哉！]]

敦是敦樂，是堪卓的徒弟，字體很漂亮，法本大部分由他記錄、書寫。他多次祈求教導，堪卓乃以利益眾生的心、沒有錯誤的寫下這篇祈願文。一切都吉祥！殊勝！奇妙！

==
色拉康卓傳承
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!DsnW89aTExIDaxyJ1gGTdDIi/article?mid=1347&prev=1351&next=1337&l=a&fid=21

    色拉康卓是中國人，是一名女性大伏藏師，也是甲札法王2位主要根本上師之一。色拉康卓乃近代大圓滿大成就者，並且留下很多珍貴大圓滿法教。

    色拉康卓是第一世敦珠法王的媳婦，敦珠法王示意色拉康卓記錄下沒有寫的部份，所以大部分敦珠法王的法教都是色拉康卓寫下來的。如果要學習敦珠法王的各種除障法一定要學習色拉康卓的法，色拉康卓傳承很近所以具有很大的加持力。

    此普巴傳承由蓮花生大士傳色拉康卓，再傳予甲札法王的直接傳承。若是修學此殊勝普巴金剛並且完成閉關，將得到無比的加持。此次接受灌頂受法者將會作吉祥的夢。

     當甲札法王向色拉康卓求法時，眾人皆親眼見到色拉康卓身體透明能看見身後之蠟燭光芒，此乃大圓滿虹光成就相。當太陽照耀色拉康卓的頭髮時，顏色如孔雀般多彩光耀，甘青無比。

色拉康卓集結之四大函法本~

     除障法函中有一組即普巴金剛，除障法是最威猛的大法。大力魔王皆聽其號令，無論意外、詛咒、魔遂、車禍、地震、憂鬱症、身心症各種災難皆平安!

    仁波切有鑑於近來天災頻傳，為了平靜接踵而來的災難，故傳授此灌頂；當初尼泊爾三年沒有下雨，天災頻傳又沒有食物，蓮花生大士於阿蘇拉山洞修普巴，天氣改變，下起大雨，所有鬼魔遂成為蓮師的十二護法，成為弟子！

==

【相關文章】：大圓滿祖師-蓮師傳相關文章 (http://tw.myblog.yahoo.com/cz-yamola/article?mid=3875)

《度母妙繪贊》第一世達賴喇嘛/法炬 譯

至誠頂禮聖者觀世音！

妙繪吉祥主宰黃金胎，天神之師象顏吉祥頸，蓮親海會百尊以頂嚴，恭敬供禮度母蓮足下。
大悲尊之悲心化現出，三世勝者悲智威力等，示現曼妙事業天女身，救困度母足下我敬禮。
界明清淨蓮華墊褥上，翡翠色澤一面二臂母，韶華圓滿右伸左蜷足，權慧雙運佛母我頂禮。
豐滿雙乳無漏安樂源，如滿月輪容貌露笑顏，寂靜妙姿悲心廣眼母，紫檀林中美女我敬禮。
宛如玉樹枝椏伸展般，柔嫩右手手結施勝印，眾智殊勝悉地歡宴中，稱如貴賓于您我頂禮。
左手以表三寶施依印，告諸遭遇百怖之眾生，勿懼我將迅速予救護，清楚示意於您我頂禮。
雙手撚藍烏巴花代表，告諸眾生勿貪三有樂，勸其進入解脫大城邑，如勤鞭諫于您我敬禮。
映紅寶石光輝無量光，禪定手托盈滿甘露缽，恩賜無死悉地飾頭頂，滅我死主于您我敬禮。
造作二資善趣之行誼，無量天界如意寶珠等，總集最美物之迷人飾，全部裝扮於您我頂禮。
宛如翡翠山峰穿彩虹，上身天界衣料之披肩，窈窕婀娜美麗細腰系，般佳利嘎下裙我敬禮。
右側無憂惱之光芒者，寂靜姿態金色日光照，左側獨髻能奪虛空美，忿貪嚴肅端嚴我敬禮。
精通具六歌及美妙舞，白傘拂子琵琶管蕭等，捧持無量供品天女眾，遍滿虛空獻供我頂禮。
善言天女以及鄔摩等，悅意無死成千仕女眾，僅為當您僕人亦難得，美貌天女尊身我頂禮。
大悲水蓮盛開寬闊處，悅耳梵音彩雲鼓聲響，化機大地八支妙法雨，普降善巧尊女我頂禮。
盡觀所知功德大海源，如實宣講無遺誰能及，穎慧無礙具足十力意，智達究竟佛母我頂禮。
雖得寂滅悲心隨轉故，于諸沉淪苦海之眾生，悲心妙手疾速拯救母，悲達究竟佛母我頂禮。
息增懷及誅滅眾事業，如同大海浪濤不逾時，任運綿延無間趨入女，事達究竟佛母我頂禮。
巨怖八苦以及魑魅魔，煩惱所知障之恐怖等，念及尊足即予救度母，力達究竟佛母我頂禮。
如是堪依者您對眾生，瘟疫魔障非時橫死與，噩夢以及不祥徵兆等，迅速護離眾難我祈請。
薩迦耶見山凹溝壑處，執己勝他貢高我慢心，輕蔑詆毀他人傲慢者，我慢獅子恐怖請救度。
銳利正念知鉤難調伏，飲用五欲狂水迷糊力，進入邪道危害露獠牙，愚癡大象恐怖請救度。
非理作意狂風所鼓動，惡行烏雲籠罩之中央，能焚善業森林具力者，瞋恚焰火恐怖請救度。
無明昏憒當中起貪戀，見他圓滿之時心難容，猛烈劇毒急速充斥起，忌妒毒蛇恐怖請救度。
下劣斷行莽原極可怕，徘徊常斷荒郊曠漠中，毀滅一切利樂城與寺，惡見強盜恐怖請救度。
難忍輪迴監獄牆圍中，有情毫無自由被系縛，輪迴鐵門難啟捆綁住，慳吝桎梏恐怖請救度。
極難渡越輪迴水漂流，狂暴業風因緣已逼近，生老病死浪濤翻滾著，貪欲瀑流恐怖請救度。
躑躅一片愚朦境界中，尤于了義寶藏起妨礙，駁斥解脫命脈惡毒者，疑慮食肉恐怖請救度。
願以讚頌您及祈求力，平息修行正法之違緣，壽命福德吉祥圓滿等，一切順緣如願皆達成。
引導眾生入勝極樂境，無量光佛悲憫攝受已，雖未行持百種艱難行，願速抵達佛陀淨土中。
我願恒於生生世世中，永不離開正念菩提心，為求廣大佛子行持故，如水流般精進常依止。
任何時中絕不行自利，衡量所行唯有他利與，天眼神通巧說忍辱等，造作他利眾緣願具足。
無邊淨土弘揚勝者眾，妙法之時絕不心怯弱，經常成辦有情眾義利，祈願順利證得勝者果。


　　此讚頌至尊薄伽梵母紫檀林度母之“智者頂嚴”，乃釋迦苾芻．根敦祝吉祥賢（第一世達賴喇嘛），長期祈請已，在大菩提阿蘭若大乘宮中撰寫。

願吉祥！善哉！

釋法炬 恭譯


---
《七救怙祈請文》吉天宋恭

母於無生法界中，安住尊聖之度母，了諸有情安樂母，祈救護我出怖畏。
不識己即法身故，心為煩惱力所縛，流轉輪迴如母眾，懇請佛母慈救護。
法義於心未生際，唯隨名言及文句，下劣宗義所矇騙，清淨佛母祈救護。
難能了悟自心性，見已于彼未修持，為諸惡行所散亂，正念佛母祈救護。
自生無二之本慧，執為二之習氣故，一切所作皆系縛，心無二母祈救護。
雖安住于清淨義，不識因果緣起故，於所知義起愚蒙，遍智佛母祈救護。
離戲具足虛空性，一切與彼無別故，現今弟子有情眾，圓滿佛母祈救護。

聖者 吉天頌恭在「艾穹」窟中親見聖救度母時，作此七祈請救怙文。

《度母七祈請文》  阿底峽尊者
嗡頂禮救度八難母， 頂禮吉祥妙燃母，
頂禮三惡道門斷母， 頂禮善趣導引母，
昔日常得尊護持， 復次大悲祈庇佑，

《度母禮讚文》第八世噶千仁波切

噶耶！

三時如來之母您， 深愛一切有情如己出，
因您大悲我眾二障除， 二糧圓滿眾生八十畏，
逆緣止息修福法財廣， 我執鐐銬鍊鎖盡解脫，
利他心行願與您無別， 弟子所祈誓言皆成就。

>>>>>>>>>>>>>>>>>

聖救度母讚二則
--
　馬丁‧威爾森由藏譯英　張志佛　　　由英譯漢
 

〈漢譯者誌〉
三根本三寶是究竟皈依處，加持、成就、及事業之根源。由三根本三寶之加持，行者得以迅速圓滿菩提正道。然而如何能獲致加 持？往昔覺臥阿底峽尊者有弟子語之曰：「尊者，祈賜加持！」尊者云：「吾子，請奉祈請！」　鄔金大金剛持蓮華生大士亦云：「追隨吾跡欲斷輪迴眾，勝解敬信 而恆常祈請」、「以極誠敬信解力，一心無疑而祈請」；是以「祈請」乃加持來源。而以恭敬、渴求、信解之心，念誦成就大德甚至是上師本尊親作之祈請文，乃為 獲致加持之上善妙法，實毋庸贅言。
當茲末法時期，由於因果、緣起、與誓願之故，蓮師、度母與大悲觀音之加持特別迅速。其中蓮師與大悲尊之祈請文早為大眾熟知傳誦；而度母眾多之祈請文中，康藏多數寺廟除了每日必誦之聖救度母二十一種禮讚經外，亦依其因緣傳承而誦持度母之其他各種祈請文。
於 此譯者選譯由不動金剛大師，及阿底峽尊者所造之聖救度母禮讚祈請文二則。　不動金剛大師又名佛（吉祥）智，為八世紀時中天竺那瀾陀寺僧人，曾赴鄔底雅那， 於拉里達金剛等大成就者處習續部教授。後於其根本上師---大圓滿第二位人間上師妙吉祥友大師處受大圓滿法。　覺臥阿底峽尊者學行廣博，證智超卓，曾不畏 艱辛赴藏弘法，為法忘軀，後竟客終異鄉。康藏佛教在黑暗時期得以重燃法燈，尊者居功厥偉﹔故　蓮師授記為「復興佛教的兒子」，亦稱嘆其為「濁世依怙」。
二則度母禮讚祈請文讚頌度母法報化三身，總攝三寶及五部佛之功德，成就金剛身語意業等﹔並讚嘆度母慈悲無間普被六道，善巧方便度生無厭，極其殊勝圓滿。行者若能與聖救度母二十一種禮讚經一同虔心持誦，定可獲度母不可思議之慈悲加被。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

《聖救度母讚》-不動金剛大師造

敬禮尊勝救度母
敬禮度母法身尊，安住智慧自生界，大樂離戲無思擇，極淨勝義菩提心。
敬禮度母報身尊，青春相狀身莊嚴，容顏煥發善妙色，空行天女恆圍繞。
敬禮度母化身尊，祕密心間咒鬘中，放射圓滿無垢慧，救度六道輪迴眾。
敬禮度母正覺佛，如理聖智離妄識，如量聖智離痴眠，圓滿正覺皆稱歎。
敬禮度母真實法，涅槃寂靜大樂顯，尊勝正法十圓滿，十波羅蜜到彼岸。
敬禮度母聖僧伽，親證三時諸如來，正覺佛陀身語意，圓融智明空行王。
敬禮大願救度母，寂息輪迴眾苦惱，以佛母身現三界，猶如慈母極憐愛。
敬禮無欲救度母，通曉輪迴性清淨，三界之中無依愛，出生薄伽梵之母。
敬禮無住救度母，圓融善巧與勝慧，不住輪迴及涅槃，非有願欲非離欲。
敬禮佛部救度母，一切佛陀覺性體﹔愚迷纏縛諸有情，無明痴闇驅散者。
敬禮寶部救度母，一切佛陀功德集﹔慢心主宰諸有情，如山傲慢調伏者。
敬禮蓮部救度母，一切佛陀無垢語﹔貪心熱惱諸有情，輪迴苦痛消除者。
敬禮羯摩救度母，一切佛陀勝勢行﹔妒心折磨諸有情，嫉妒棘刺拔除者。
敬禮金剛救度母，一切佛陀金剛身﹔嗔心壓迫諸有情，怨恨兵器消滅者。
敬禮度母金剛身，身相顯現若反影，粗細質礙悉無有，具百一十二相好。
敬禮度母金剛語，音聲言說若谷響，捨棄字母片語節，超越名言文句法。
敬禮度母金剛心，心意緣念若夢幻，非實非虛亦非它，不落斷常之邊際。
無相金剛身禮敬，無垢遍空救度母，無肢無節亦無骨，無有能禮無所禮。
無語金剛句讚頌，無擇離戲救度母，無言無說無音聲，無有能讚無所讚。
無念金剛心伏維，無受無作救度母，無悟無解無體認，無有能念無所念。

不動金剛大師造聖救度母讚圓滿

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
《尊勝救度母讚》---阿底峽尊者造
      敬禮尊勝救度母
天人修羅以頂冠，禮敬至尊之蓮足，救度一切怖畏者，聖救度母我敬禮。
猛烈無間獄火中，遍佈如網極熾盛，尊降慈悲甘露雨，於聖度母再敬禮。
厭倦輪迴束縛苦，再再漂流六道眾，至尊垂賜勝喜悅，無上大樂令休息。
佛母利益有情眾，唯僅憶念即除苦，具大慈悲依怙主，解脫輪迴束縛苦。
佛母恆時無偏狹，平等對待六道眾，於諸輪迴眾有情，慈雨無間我敬禮。
猶如日月極明耀，為利輪迴有情眾，驅除憂悲黑暗苦，尊聖度母我敬禮。
安住蓮花月輪座，無垢猶如優婆華，身色藍綠美端嚴，持優婆尊我敬禮。
三無量劫積福慧，盡除一切之礙難，四攝方便利眾生，大慈悲母我敬禮。
相好圓滿身清淨，頻迦妙音語清淨，聖知遍智意清淨，吉祥光焰我敬禮。
猶如珍寶極明澈，淨除眾生之心垢，佛母恆常利有情，精進利他我敬禮。
憶念度母之聖號，讚嘆修持度母尊，恆承加被獲利益，至心不忘我敬禮。

燃燈吉祥智阿底峽尊者造尊勝度母讚圓滿

〈漢譯者懺悔迴向〉　　　　
聖教密義深且細，我為愚夫極愚者，當有顛倒傳譯過，師佛足前極懺悔；
若有少分諸善根，以清淨信而供奉，祈請度眾恆轉輪，遠離生滅盡有住；
普令無餘諸含識，悉沐法雨無垢教，頓證本初普賢地，同登能仁大雄位。
佛曆三零二八年歲次辛巳 三月二十五 空行吉祥日
吉祥！　　　吉祥！　　　吉祥！


---
UPDATED : 2014-10-25
---
【 相關文章、所屬專題】：
文章整理：【度母】- http://bud-yamola.blogspot.jp/2012/05/yamola.html