草本閣

藏王松贊干布見十一面觀音

又少頃間，王復語云：「我之內外臣輔及屬民等，若有人來言欲求見我藏王松贊干布者，彼欲求與我相晤，可向聖觀自在前發願祈請，則如與我相見無有異也。」又尼妃赤尊轉面外語日：「諸親近之藏民，若有來言，欲見我尼妃赤尊者，彼若欲求與我相晤，可向怒紋度母前發願祈請，則如與我相見無有異也」。又漢妃公主將面轉向外語曰：「諸愛憐於我至親之藏民，若有來言，欲見我漢妃公主者，彼若欲求與我相晤，可向尊聖度母前發願祈請，則如與我相見無有異也。」

爾時，臣噶等云：「大王，作此訓示，王父王母究將何歸？」答曰：「我三人遠不他適。」王遞起立，右手觸於尼妃赤尊，赤尊變為白優婆羅花，隨即溶人於王之右肩。左手觸於漢妃公主，公主變為青優婆羅花，隨即溶入於王之左肩。於是王即來至自成十一面本尊之前，對聖者作贊曰：
「空寂法身境界中，為利有情所起身，寂靜四面威七面，十一面尊前頂禮。
根本文面三白色，極現喜悅而美妙，能息罪業與煩惱，法身面前誠頂禮。
其上熟金黃色面，股怒三面含笑容，具有壽命福圓滿，能作增長前頂禮。
又上復有珊瑚紅，能作懷力二面容，張露牙相具忿怒，受用之身前頂禮。
又上即有作誅業，如煙雲色二面容，極可怖畏睜三眼，變化之身前頂禮。
其上上師變化身，總攝諸佛黃丹色，頭頂彌陀佛估主，作為頂嚴前頂禮。
如同蓮瓣初二手，十指合掌安心間，能動諸佛大慈悲，即此之前誠頂禮。
右方四手依次第，念珠、輪寶、法施印，與及三世佛彌陀，微妙握持誠頂禮。
左方四手依次第，蓮花與及軍持寶，便慧雙運弓與箭，微妙執持誠頂禮。
右分肢手十有九，執寶、絹索、缽盂、劍，金剛、水晶、大晶弓，及楊枝等誠頂禮。
執妙拂盾及妙瓶，斧、鎖、重珠、青蓮花，軍持、日陽、白蓮花，及穀穗等誠頂禮。
左分肢手十九執，白雲、軍持、蓮、寶劍，螺、蓋、念珠及寶鋒，與金剛等誠頂禮。
鐵鉤、禪仗、變化身，妙宮、經典、與輪寶，佛像、果實、格薩花，及持珍寶誠頂禮。
法身根本手有十，報身肢分三十八，化身肢分有一於，頂禮於汝虛空王。
如蓮花手掌心間，似優波花妙眼觀，猶如星耀光燦爛，頂禮於汝虛空王。
頭頂飾有佛頂警，手足掛骼鍋觀聲，身放香能如檀馨，頂禮於汝虛空王。
穿著諸種線羅衣，佩帶無數珍奇寶，視無厭足美妙身，頂禮於汝虛空三。
獸皮掩蔽乳旁際，肢分四種蛇為飾，相好光明威耀身，頂禮於汝虛空王。
如雪山面極美妙，略具紅潤之光澤，放射大悲白光身，頂禮於汝虛空三。
如來尊者頂替寶，微妙端立兩足相，昂然踏於蓮月上，頂禮於汝虛空工。
乃由三世諸如來，大悲所現化身寶，汝具善巧與大悲，懇請垂照有情眾。
一切有情救處汝，由諸苦惱所熬迫，匱乏顛沛諸有情，懇請大悲眼垂照。
無明所迷諸有情，造作惡業感壞身，墮落於彼三惡途，懇請大悲鈞攝護」。
　　如是語畢。從頭上除去頭巾，將之接於本尊心間，又即白言：「聖者請垂視漂流三界輪迴苦惱之眾生。」由誠信力，悲淚涕泣，猛力禱請，即此境中，王遂化為光明，融入於自成十一面大悲心本尊之心間矣。 （原註：聖者之心間本為二手合掌，後又轉為開展之狀，蓋自此時起也）。如上情景，眾均親眼現見，然無可如何，只有彼此面面相眼，惶然不知所為。

爾時，孟氏赤姜，即作禱白言曰：
「觀王父王母三人，作如是言，似不欲住世，今後我等，當將如之何？以誰為仰望之處，望慈悲攝授。」王即由自然生成之十一面尊心間伸出頭首而為作示曰；
「汝等諦聽，生者必死，此為一；
凡有為法之法性，是乃無常，此為二；
壽無暇住，如草上露此為三。
今現一切所作，應知皆如夢如幻也。」

尼妃赤尊亦自右乳上伸出頭首而為作示日：
「壽命無定，如空中虹色，此為一；音聲無定，如空中雷鳴，此為二；色身無定，如夏季花，此為三。今現一切所作，應知皆如鏡中形像相似也。」漢妃公主亦自左乳上伸出頭首而為作示曰：「色身無常，如枯樹朽根，此為一；壽命無常，如空中云電，此為二；財帛無常。如蜂之於蜜，此為三。今現一切所作，應知皆如水上浮漚相似也。」語畢遂即不現（542）。
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