草本閣

帝洛巴於恒河畔口授那諾巴之大手印教法
大譯師馬爾巴由梵文譯成藏文

敬禮俱生本覺智！
大手印無法言宣但對敬順上師，具足苦行、堅忍與智慧的那諾巴，我幸運的弟子，且用心聽我道來。

觀世間法之體性，其無常猶如蜃樓與夢境。
蜃樓、夢境原本虛幻。應即生起厭離心，捨棄塵世種種。

遠離親眷與僕從——貪、嗔之源，獨往山林、僻野、岩洞中修行。
恆住於無修之境。若成就無得，即成就大手印。

輪迴法煩瑣狹窄，引生貪、嗔煩惱。
吾人所造一切皆虛幻不實；應求勝義實諦。

有心法不能見離心之義，有為法不能見無為之義。

欲證離心、無為之勝義，須斷心意妄根，令自心本體裸露。
妄想分別之污水得恢復澄清。

不須阻止各種顯現，但由之自然平息。
若離取捨分別，即在大手印中得解脫。

譬如大樹枝葉繁茂，若斷樹根則枝葉盡枯萎。
如斷心意根，諸種妄想分別亦將消褪。
千劫累積之黑暗，一支明炬頓驅除。
自心光明之一現，亦將掃盡業之不淨障蔽。

非上智者不能深解此理，集中意念專注於呼吸，
以諸方便法門勤修持，調伏自心使自然安住。

若你放眼廣大虛空，中、邊之定見不攻自破。
一切心識活動可止，你將安住於無念。了悟殊勝菩提心。

水汽升空成雲消失於天際。不知雲散之後何所之。
妄念如波生於心，以心觀馬波即平息。

譬如虛空無色亦無形，一成不變，不為黑白所染。
明淨心亦無色無形，亦不被黑白抑善惡沾染。
譬如日光純淨燦爛之本質，千劫黑暗不能使暗淡。

心之明淨本性，歷劫輪迴終不損減。
雖言虛空是空，虛空無可言詮。
或言心是光明，命名不足以證明其存在。

虛空全然無法定位，大手印之心亦無所住。
安住於本覺狀態，所有繫縛定可鬆解。
心性本與虛空同，一切莫不包含在心中。

讓身離造作，真實自然。
停止閒言，讓語成空谷回音。

讓意離妄念，但看躍起的法。
身如中空之竹無實質，心與虛空體性同，非為意念而設。

任心自在，既不抓牢亦不任其遊蕩。
心無著求即大手印。

有此成就即臻無上覺境。
心之本質為光明，超越所緣之境。
悟無修之道方見佛道。
達無所修境即證無上菩提。

超越偏執是見王。
心離散亂是修王。
任運自然是行王。
無求無懼即證果。

無生法界本無業習垢染。
持心安住，無分修與不修。
當投射竭盡心法時，
即解脫一切邊見計執得無上見王。
無限深廣得無上修王。
隨順自在得無上行王。
能無所住得無上果王。

行者心初如洶湧急流，中則若恒河之平緩，終則
諸川匯聚，如子之投入母懷。

密續及般若波羅蜜多，種種經律與法藏，凡此各宗派之論義說理，皆不能見光明大手印。

無想，無求，自靜，自滅自生，恰若水中之波。
唯慾念之升起障礙光明。

執著戒律反破真實三摩耶。

若捨分別無所住，不遠離究竟勝義，你即
神聖之行者，照亮黑暗之明炬。

若離貪欲，不落邊見，你將了悟一切法藏真實義。
依此精進修持久，終可脫輪迴之牢獄。
諸不淨業障，亦將燒盡。

對教法未能虔信之無知輩，亦將因你得免
不斷沈溺輪迴海。

哀憫下界眾生苦難當，欲離苦者須依止勝智上師。
得上師加持，心可獲解脫。

若依業印將見樂空不二之智，
善巧與智慧結合即得加持。

將之自頂降下升起壇城，導致各處並遍布周身。
若離貪欲空樂明方顯現， 得享長壽，不生華髮，你將晶瑩如滿月。 光采煥發，力大無窮速證世俗悉地，應求勝義悉地。願此大手印心要口訣為幸運眾生恆受持。

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帝洛巴生平簡介

帝洛巴是最尊貴著名印度的大成就者之一，他獲得殊勝的金剛乘教法後，證悟並傳授給弟子那洛巴。帝洛巴出生於印度東部的薩德高鎮（Chittagong）屬現在的孟加拉，為婆羅門種姓。父親名波拉雅夏（Pranyasha），母親名卡西（Kashi）。

年輕的帝洛巴學習了婆羅門教義但仍四處參訪尋找真理。有一次他到了寺院，心中非常嚮往僧眾出家的生活。終於在孟加拉的索馬普里（Somapuri）出家受戒，法名般若巴札（意為完美之般若慧解者），成為精通經律論三藏的法師。

有天，當帝洛巴在持誦般若八千頌時，一位他幼時曾見過的密續護法空行母現身，問他是否想明白偈頌的真義及達到真正的開悟，帝洛巴立刻向她祈求教導。她給了帝洛巴「勝樂金剛密續」的灌頂，使他了解密續勝樂金剛的要義和般若智慧是無二無別的，很快地帝洛巴將佛法哲理及金剛乘禪修融會貫通。

帝洛巴從金剛總持及龍樹菩薩，馬湯吉等多位上師直接或間接地獲得「四大成就不共傳承法」，並成為大家尊敬的導師。

帝洛巴又遵照空行母的指導，開始做一些瘋狂的行為並與一位搗磨芝麻種子的苦行瑜伽女同住一屋，被認為是瘋子，因而被解除一切在寺院中擔負的責任。他失去了名與利，卻得到了自由，開始自己完全而圓滿的證悟之旅。帝洛巴並在索馬普里附近墳場精進禪修了十二年。

帝洛巴遊遍印度，從很多位上師接受灌頂及法教，有時候他搗磨芝麻子（梵語：Til帝）以賺取生活費用，因而被稱為帝洛巴搗芝麻者。

他曾經從烏地亞那（Oddiyana）空行母得到法教，他持續在烏地亞那搗芝麻，將芝麻搗的像醍醐一樣，在這個過程中，他的身心也被搗至俱生智慧的顯現。

馬湯吉上師指示帝洛巴去班果（Bengal）鎮中去找一個叫「帕芮瑪」（Pharima）的人。帝洛巴發現帕芮瑪是妓院的妓女，他遵照空行母及上師的指示，在妓院留下，晚上為她們工作，早上就做搗芝麻的粗活。帕芮瑪是具有大力量的智慧空行菩薩，她以方便法門使帝洛巴在數年之中證悟了大手印及金剛乘法義，契入卓越的圓滿悉地。終於有一天，他與帕芮瑪凌空盤坐在離地約七棵椰子樹的高空中，全身周匝虹光環繞，搗著芝麻並以道歌回答各人提出的問題，激起眾生非常大的信心；一些對道歌生起覺受的人都證得悉地。

他開始以道歌方式弘法，吸引成千的人來到班果（Bengal）鎮看這位不平凡的人，從此他被尊稱為大成就者帝洛巴。他是印度八十四大成就者之後，被視為是本尊勝樂金剛的轉世。在弘法及指導弟子多年之後，帝洛巴在八十四歲（1069年）示現虹光身圓寂。他最著名的兩個弟子是那洛巴和拉里塔金剛（Lalitavajra）。他的黃金珠鬘傳人是那洛巴。