草本閣

心中信心妙蓮  千瓣綻放於中
恆時加持不斷  不離喜樂安住
遍主嘿嚕嘎巴  離畏原智金剛
唯您總佛自性  所獲內心深信

極具難忍情下  一心懇求祈請
加灌成就甘露  身心成解予行
深念渴仰上師  遙喊遙呼之下
於此本然自心  上師之外無獲
祈禱所請境處  能祈行者亦無
作意祈請欲念  執心整作何用
諸相雖明難指  離念覺空裸露
此唯勝義上師  原智金剛認知
原是本存大內  本然本初基中
遙處不需吶喊  近處無庸尋覓
離議盡匯然中  有迷名稱未聞
勿提正等涅槃  平等樂界大內
隨念法身同融  離相勝大加持
瑜伽心中入時  阿吙善哉大哉

敦珠法王著  徒秋竹恭譯  徒孫秋寶恭錄  1999/10/03

附記：
心中信心妙蓮這篇祈請文為師公 敦珠法王(離畏原智金剛)所寫，後由大恩上師秋竹仁波切將其譯為中文．師父在翻譯此篇祈請文時不斷地讚嘆敦珠法王，並說明此祈請文之重要性。

秋竹仁波切註
前言:

當我們能等見師父為法身佛的時候，什麼想法都沒有啦！接下來應該是無住了吧！如果這時還有師徒的分別，那這個法門也太遜了，是不是？我們現在做不太到師徒無別，但就是非常相信師父的加持沒有遠近之分，大目標應該是這樣做，你們覺得呢？

剛開始見到師父時，一定要讓師父摸到才有感受到加持嘛！或者一定要聽他的課、被他打才能改變嘛！一段時間以後，師父說偶爾來看師父就好了，有什麼疑問可以問問。最後師父順著眾生習性、著相的軌則，如幻的示現涅槃後，我也相信師父的加持是沒有遠近的。當初師父摸我的頭，現在師父的手永遠都摸在我頭上，這樣慢慢去做，你們覺得呢？

如果師父最後還是放不下徒弟，徒弟也沒辦法自己自主，那不是很可憐嗎？這樣師徒也不要再玩了，這樣的遊戲也算了，沒什麼好遊戲的。

我翻譯敦珠法王所寫的「心中信心妙蓮」這篇時，中文有一點點倒裝，但意思應該沒問題，為什麼呢？這篇文章我當它做呼吸般念誦啊！

心中信心妙蓮　千瓣綻放於中　恆時加持不斷　不離喜樂安住
遍主嘿嚕嘎巴　離畏原智金剛　唯您總佛自性　所獲內心深信
極具難忍情下　一心懇求祈請　加灌成就甘露　身心成解予行
深念渴仰上師　遙喊遙呼之下　於此本然自心　上師之外無獲

當我們在遙喊、遙呼上師當下，有被師父加持到的感覺，如此領受加持，圓滿成熟即身成就之灌頂、覺受，以及解脫之口訣。得到加持以後，了知上師並非個世俗諦，而是我俱生有的本覺，如此上師、本覺無別中放之。上師之外無獲，就是上師之外無獲本覺嘛！能認定上師即是法身、本覺時，此時哭哭啼啼、遙喊遙呼，什麼都不需要了。

祈禱所請境處　能祈行者亦無  作意祈請欲念  執心整作何用
有上師加持的因緣帶動時，帶到最高境界，認知為本覺的時候，即法性本覺遍一切處，與諸佛法界中無別。佛經中講：「諸佛法界中無別」是一沒有二，這些道理不是都用上了嗎？

諸相雖明難指　離念覺空裸露　此唯勝義上師
原智金剛認知　原是本存大內    本然本初基中
遙處不需吶喊    近處無庸尋覓　離議盡匯然中

什麼形形色色的相都有，白色就是白色，證悟以後也不會白變黑、黑變白啊！有人向證悟者說要拿白的，證悟者不會拿黑的給他吧！否則就是笨蛋啊！這就變成精神分裂了嘛！這不是進入什麼，這個是小瘋啦！不是大瘋。
此唯勝義上師的時候，上師就是本覺，勝義就是本覺。今天，我終於看清楚上師原智金剛，知道了上師原來是本覺。

念頭裸露裸露呈現的時候，就是不可思議，這樣註解懂了嗎？我高興就註解一下，不高興就不註解，我死時帶走，我也很開心，對很多口訣而言，最好的選擇就是死時很滿意的帶走，我不想傳給你啊！(福融師：仁波切你一個人高興，我們都沈淪……)不是高興，是我一個人爽，沒辦法啊！我也想獨樂樂不如眾樂樂，但是眾不要啊！那我也不能熱臉貼秋寶的冷屁股，還要聞他的臭屁，哈哈哈哈哈………。

有迷名稱未聞　勿提正等涅槃
迷也沒有，覺也沒有，迷、覺都沒有了嘛！

平等樂界大內　隨念法身同融
就是平等、無住，起念頭跟法身是一模一樣，起多少念頭都沒有關係，起念越多法身佛越多。有開始沒有過程，就一直都自解、自解嘛！有開始沒有過程聽起來好像很長的時間，其實也是很快的，自己解嘛！我相信大圓滿行者，貪嗔痴全部都有開始沒有過程，過程的時候，不是貪嗔痴，而是法身佛。這時就是眾生跟法身佛無別了。
大持印講：「念頭就是法身」，大圓滿講：「念頭與法身佛無別、不二。」

所以沒有一個念頭稱為法身佛的認知。大圓滿的境界比大持印高，大持印講念頭即是法身，所以無畏洲大師笑他說：「左手牽著念頭，右手牽著法身，左右各有的法身跟念頭還在究竟裡面混啊？那很可憐  ！」

大部份顯教都講：「右手拿著業障，左手拿智慧劍繼續砍。」一直到成佛還繼續在砍啊！那很可憐耶！  

離相勝大加持
「離相」，此時我們所要的那些加持都沒有了，不需要那些加持。現在我們就是有著相的加持嘛！被師父摸摸頭，心裡很平靜；見到師父就覺得很高興，或是見到師父心裡很平靜；很多問題、很多疑問想問師父，見到師父什麼疑問自然就沒有了，問不出來了嘛！這些都是師父有點種吧！有點本事才會這樣，是不是？(秋寶：是!)
問題為什麼沒有了？就是師父的磁場跟你的磁場完全不一樣，師父清淨的磁場，勝過你污染的磁場的時候，不用問就解決了，沒有這個問題了。但回家還是有問題，所以看師父的照片對於法的相應上還是不能起作用的。

瑜伽心中入時
當勝義的本覺上師入到自己的心中（這個“入”只是一個形容而已，不是說「呼」一聲進來了。）就是知道上師原來是個本覺，那個本覺，我不是也有嗎？本覺上沒有分別了。

阿吙善哉大哉
這時候就發瘋了，師徒之間的忍氣吞聲終於不需要啦！這時候秋寶應該會跳起來大笑特笑、大叫特叫。對師父的忍氣吞聲、所有的壓迫、壓力、所有精神上的苦惱，從那一天開始就沒有啦！師父他沒什麼了不起，我也沒什麼高低之分，開始就笑了，不是嗎？

所以密宗師徒無別是最後一個境界啦！師徒之不二法門等同正等正覺，是不是？

師秋瘋註  徒建明恭錄  編輯小組整理2010/11/19
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