比丘勤方便,正智不傾動,於此一切受,黠慧能了知。



雜阿含470


 


如是我聞:一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。


 


爾時、世尊告諸比丘:「愚癡無聞凡夫,生苦受、樂受,不苦不樂受,多聞聖弟子,亦生苦受、樂受,不苦不樂受。諸比丘!凡夫、聖人,有何差別」?


 


諸比丘白佛;「世尊是法根,法眼,法依,善哉世尊!唯願廣說,諸比丘聞已,當受奉行」。


 


佛告諸比丘:「諦聽,善思,當為汝說。諸比丘!愚癡無聞凡夫,身觸生諸受,增諸苦痛,乃至奪命,愁憂稱怨,啼哭號呼,心生狂亂。當於爾時,增長二受:若身受,若心受。譬如士夫身被雙毒箭,極生苦痛,愚癡無聞凡夫,亦復如是、增長二受──身受、心受,極生苦痛。所以者何?以彼愚癡無聞凡夫不了知故,於諸五欲生樂受觸,受五欲樂,受五欲樂故,為貪使所使。苦受觸故,則生瞋恚,生瞋恚故,為恚使所使。於此二受,若集、若滅、若味、若患、若離不如實知,不如實知故,生不苦不樂受,為癡使所使。為樂受所繫終不離,苦受所繫終不離,不苦不樂受所繫終不離。云何繫?謂為貪、恚、癡所繫,為生老病死、憂悲惱苦所繫。多聞聖弟子,身觸生苦受,大苦逼迫,乃至奪命,不起憂悲稱怨,啼哭號呼,心亂發狂。當於爾時,唯生一受,所謂身受,不生心受。譬如士夫被一毒箭,不被第二毒箭。當於爾時,唯生一受,所謂身受,不生心受。為樂受觸,不染欲樂,不染欲樂故,於彼樂受、貪使不使;於苦觸受,不生瞋恚,不生瞋恚故,恚使不使。於彼二使,集、滅、味、患、離如實知,如實知故,不苦不樂受、癡使不使。於彼樂受解脫不繫,苦受,不苦不樂受解脫不繫。於何不繫?謂貪、恚、癡不繫,生老病死、憂悲惱苦不繫」。


 


爾時、世尊即說偈言:


 


    *   多聞於苦、樂,非不受覺知,彼於凡夫人,其實大有間。


    *     樂受不放逸,苦觸不增憂,苦、樂二俱捨,不順亦不違。


    *     比丘勤方便,正智不傾動,於此一切受,黠慧能了知。


    *     了知諸受故,現法盡諸漏,身死不墮數,永處般涅槃」。


 


佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。


最基本的慈心觀的訓練








最基本的慈心觀的訓練







了幻 發表於 2007-1-7 21:07:00



 


    慈心功德經  (南傳大藏經,《增支部》十一支,法增譯)

  如是我聞:一時,佛在舍衛國,給孤獨長者的祗樹園精舍。世尊召集比丘們,然後對他們說:

    比丘們,熟悉慈心觀的行者將能證得心解脫。經常修習培育慈心的行者,長養慈心漸次掌握它,以慈心為方便並常珍惜它,心住於慈,身行於慈,該行者經過培育慈心後將能獲得十一種利益。這些利益是:

() 他睡時安穩;
() 醒時精神舒暢;
() 不做惡夢;
() 人所敬愛;
() 非人也敬愛;
() 天神護衛;
() 刀兵火毒不能侵害;
() 心易入定;
() 儀態安祥;
() 死時心不顛倒;
(十一) 今生若未證得羅漢果也將能生到梵天界。

    比丘們,熟悉慈心觀的行者將能證得心解脫。經常修習培育慈心的行者,長養慈心漸次掌握它,以慈心為方便並常珍惜它,心住於慈,身行於慈,該行者經過培育慈心後將能獲得這十一種利益。佛陀說完已,眾比丘皆歡喜信受。
 


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    學佛的人都知道慈悲心得重要,但怎樣用一種簡便而有效的方法使自己的慈悲心增長、廣大以至於無量無邊,就不是很多人知道的。


    下面的方法非常簡單,可以在不同姿勢中修習,坐著、站著、躺著、經行都可修習,甚至出門坐車,心只要閑著就可訓練自己。在作慈心的修習時,將自己的身心完全放鬆,將下面的句子每句默默地重複數遍:

願我健康、快樂、安詳(May I be wellhappy and peaceful)。
願這建築物裏的所有眾生健康、快樂、安詳。
願這周圍地區的所有眾生健康、快樂、安詳。
願這個城市的所有眾生健康、快樂、安詳。
願這個縣的所有眾生健康、快樂、安詳。
願這個省(州)的所有眾生健康、快樂、安詳。
願這個國家的所有眾生健康、快樂、安詳。
願這個世界的所有眾生健康、快樂、安詳。
願整個宇宙的所有眾生健康、快樂、安詳。
願一切眾生健康、快樂、安詳。


這上面的念頌順序是從空間的由近而遠,也可從親疏的由近而遠來頌:

願我健康、快樂、安詳。
願我的師傅健康、快樂、安詳。
願我的父母健康、快樂、安詳。
願我的親屬健康、快樂、安詳。
願我的朋友健康、快樂、安詳。
願我認識的人健康、快樂、安詳。
願我不認識的人健康、快樂、安詳。
願傷害過我的人健康、快樂、安詳。
願一切眾生健康、快樂、安詳。


上面儘管有很多句子,實際上都可由第一句更換主語而得,因此很簡單。重要的是要理解慈心的本意,即是與樂,給人快樂。要給人快樂,我們自己得先快樂,所以第一句很重要,要很真誠地希望自己快樂,並在反復重複中讓自己真正感到快樂。然後把這種快樂真誠地給別人為什麼要祝願傷害過我們的人快樂?簡單地說,如果傷害過我們的人快樂了,他們可能就不傷害我們了。不過更重要的是對我們自己的作用。
傷害我們很深的人往往給我們心靈留下很重的創傷,一想起或提起這些人我們可能就很憤恨或很痛苦,其痛楚往往不亞於有人觸及我們身上的傷口。通過慈心的訓練,我們可以平靜地對待這些人,而且可以真誠地祝願他們快樂。這時我們不再感到心靈的傷痛了。我自己就有這樣的經歷。但如果開始慈悲心不夠強,想起傷害過我們的人心就不平靜,就把這一句省掉,等到以後慈悲心強了的時候再對傷害過我們的人修慈悲.

這樣是我見太重了嗎? 不是。因為我們要培養真誠的願眾生健康快樂安詳的心念,從我們自己作起是最容易的。慈悲應遍及一切眾生,包括我們自己,才是真正平等的慈悲。 這是修定的方法,不是修觀斷我執的方法。要依佛陀開示的修行次第用功,才能得法。


      每句重複十遍,打坐時只重複三遍,這樣時間短一些。重要的是要堅持,不斷修習就會有力量。


     這只是簡單的慈心的訓練。但它的力量卻不可低估。



 


念念那春節》17病床仍空著

念念那春節》17病床仍空著


 


【聯合報/陳德華】 2007.03.08 03:44 am


 


 


今年我在醫院過年,陪伴生病的姊姊。


 


大年初一清早,我拎著熱水瓶,要到供應間取水。經過隔壁病房,看到十七床病患的兒孫輩,約十個人聚集門口走廊,個個面色凝重的商議事情。


 


我擦身而過時,聽到一句話:「大家把時間排一排。」


 


哦,原來有新進的病人。我暗笑他們是菜鳥,因中風病患的照顧,需要延續性、一致性,豈是張三李四蜻蜓點水輪流幾個小時所能勝任的?而且大家疲於奔命,幾日下來,勢必難以為繼,一定要專人照顧才能周全。


 


到了下午,走廊那群人已不見,我望了那病房一眼,床已空了。是轉院了嗎?不知為何,我有一絲悵然。當我悶悶回到病房,隔床的外傭對我說:「阿姨,妳知道嗎?十七床的阿公,下午三點半過世了。」怎麼會這樣?不是才發病住進醫院的嗎?兒孫正在協商如何安排照顧的,怎麼就走了?


 


晚上,我在走廊走著,不由自主地往十七床看了一眼,床上又有病人,家屬在旁殷勤的照顧著。


 


這畢竟是一級教學醫院,病人補位速度快。我心中湧起一股暖意,我不喜歡人去床空的虛蕩,特別是病人大去之後。


 


第二天上午,走廊突然傳來一個婦人的啜泣聲。我出門探望,是十七床的家屬,而醫護人員正在裡頭。我遞上面紙,婦人絮絮叨叨的跟我說,他們本來住在加護病房,因病人情況變好,才轉到普通病房的。正說著,護士走過來:「太太,伯伯過世的時間是十一點三十六分,十一點三十六分心臟停止跳動。」天啊,二十四小時內,同一張床走了兩個阿公。


 


年關!年關!對這兩個阿公而言,是過不了年關,還是硬要熬過年關才要走呢?沒有答案。我只知道,一直到我離開醫院前,我再望了十七床一眼,床仍是空的。


 


2007/03/08 聯合報】@ http://udn.com/


 


純粹的友誼 -- 張小嫺

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2007/03/02 18:04:46


 


我有一位寫專欄的朋友,他的性情跟我不一樣,他是罵必還口的。這些年來,每逢有讀者寫信謾罵他和批評他,他都會狠狠地還擊。


 


有一天,他罵得累了,索性寫一篇文章,題目就叫「不接受批評」,聲明他不喜歡被人批評。從此之後,果然再沒有讀者敢批評他。


 


我這位朋友性情剛烈,做他的敵人會很慘,做他的朋友卻是幸福的。現在已經很少人像他,會為朋友兩脅插刀,認為朋友永遠是對的。


 


一天, 我開玩笑問他﹕


 


「要是有一天我沒錢,你可以養我嗎?」


 


他慷慨地說﹕「當然可以﹗」


 


「可以養多久?」我又問。


 


他想了想,說﹕「養一個朋友十年,差不多吧?」


 


我希望我不會有這一天吧。假使你要一個朋友養你,你便要過他那種水平的生活。我這個朋友毫不挑吃,穿衣服也很隨便。我可不希望要他來養我。


 


然而,只要知道有一個朋友在你不如意的時候會扶持你,那種感覺還是幸福的


 


常常有人問我,男女之間有沒有純粹的友誼。我總會反過來問﹕


 


「為甚麼要追求純粹呢?」


 


朋友之情也是一種愛,只是這種愛還沒有成為愛情,也許永遠都成不了愛情。它最好的狀態終究是無欲無求的友情。 


 


一個愛你的男人 --張小嫺

一個愛你的男人 瀏覽862|回應4|推薦21
 
2007/03/05 14:25:13
 
要知道一個男人愛不愛你,那還不容易嗎?


愛你的那個人會給你尊嚴。


甚麼樣的尊嚴?


他讓你覺得自己高貴。


他讓你覺得你在他的世界裡是最重要的。你的地位不會排在他的事業之後。


他不會要你每天等他的電話,卻從來不說甚麼時候會打來,也不說會不會打來。


約會之後,他不會放心你獨個兒回家。不管已經多晚,也不管你住得多遠,他會陪你走那段回去的路。


他不會讓你總是孤伶伶地等他回家。


他不會認為你的工作比不上他的工作重要。


他肯定你的工作能力,支持你為夢想奮鬥。他不介意常常要等你下班等到很晚。


他不會要你為他放棄工作。


他不可以忍受他的朋友批評你和對你不好。他會跟這些朋友絕交。


他不會在你面前盯著另一個女人看,也不會對著你不停稱讚另一個女人的美貌和智慧。


上床之後,他不會要你出去買點東西回來給他吃。


上床之後,他不會趕忙穿上褲子回家去。


他讓你相信,你是他今生最幸福的際遇。


他把悲傷留給自己,把癡心留給你。
 


2 books

題 名 Stochastic processes: from physics to finance
作 者 Wolfgang Paul, Jorg Baschnagel.
出版項 Berlin: Springer, c1999.
標 題 Stochastic processes.
ISBN/價格 3540665609; DM98(W0044708) :
實體描述 xiii, 231 p. :; 24 cm.




人生一定要有的8個朋友
Vital Friends:The People You Can,t Afford to Live Without

作者:湯姆.雷斯
出版社:商智
出版日期:2007 年 02 月 01 日
語言別:繁體中文

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010354328


當教授變成學生:一位大學教授重讀大一的生活紀實
My Freshman Year -What a Professor Learned by Becoming a Student

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010340273