比丘勤方便,正智不傾動,於此一切受,黠慧能了知。
雜阿含470經
如是我聞:一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時、世尊告諸比丘:「愚癡無聞凡夫,生苦受、樂受,不苦不樂受,多聞聖弟子,亦生苦受、樂受,不苦不樂受。諸比丘!凡夫、聖人,有何差別」?
諸比丘白佛;「世尊是法根,法眼,法依,善哉世尊!唯願廣說,諸比丘聞已,當受奉行」。
佛告諸比丘:「諦聽,善思,當為汝說。諸比丘!愚癡無聞凡夫,身觸生諸受,增諸苦痛,乃至奪命,愁憂稱怨,啼哭號呼,心生狂亂。當於爾時,增長二受:若身受,若心受。譬如士夫身被雙毒箭,極生苦痛,愚癡無聞凡夫,亦復如是、增長二受──身受、心受,極生苦痛。所以者何?以彼愚癡無聞凡夫不了知故,於諸五欲生樂受觸,受五欲樂,受五欲樂故,為貪使所使。苦受觸故,則生瞋恚,生瞋恚故,為恚使所使。於此二受,若集、若滅、若味、若患、若離不如實知,不如實知故,生不苦不樂受,為癡使所使。為樂受所繫終不離,苦受所繫終不離,不苦不樂受所繫終不離。云何繫?謂為貪、恚、癡所繫,為生老病死、憂悲惱苦所繫。多聞聖弟子,身觸生苦受,大苦逼迫,乃至奪命,不起憂悲稱怨,啼哭號呼,心亂發狂。當於爾時,唯生一受,所謂身受,不生心受。譬如士夫被一毒箭,不被第二毒箭。當於爾時,唯生一受,所謂身受,不生心受。為樂受觸,不染欲樂,不染欲樂故,於彼樂受、貪使不使;於苦觸受,不生瞋恚,不生瞋恚故,恚使不使。於彼二使,集、滅、味、患、離如實知,如實知故,不苦不樂受、癡使不使。於彼樂受解脫不繫,苦受,不苦不樂受解脫不繫。於何不繫?謂貪、恚、癡不繫,生老病死、憂悲惱苦不繫」。
爾時、世尊即說偈言:
* 「 多聞於苦、樂,非不受覺知,彼於凡夫人,其實大有間。
* 樂受不放逸,苦觸不增憂,苦、樂二俱捨,不順亦不違。
* 比丘勤方便,正智不傾動,於此一切受,黠慧能了知。
* 了知諸受故,現法盡諸漏,身死不墮數,永處般涅槃」。
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
最基本的慈心觀的訓練
最基本的慈心觀的訓練 | |
慈心功德經 (南傳大藏經,《增支部》十一支,法增譯) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
學佛的人都知道慈悲心得重要,但怎樣用一種簡便而有效的方法使自己的慈悲心增長、廣大以至於無量無邊,就不是很多人知道的。 下面的方法非常簡單,可以在不同姿勢中修習,坐著、站著、躺著、經行都可修習,甚至出門坐車,心只要閑著就可訓練自己。在作慈心的修習時,將自己的身心完全放鬆,將下面的句子每句默默地重複數遍: 這上面的念頌順序是從空間的由近而遠,也可從親疏的由近而遠來頌: 上面儘管有很多句子,實際上都可由第一句更換主語而得,因此很簡單。重要的是要理解慈心的本意,即是“與樂”,給人快樂。要給人快樂,我們自己得先快樂,所以第一句很重要,要很真誠地希望自己快樂,並在反復重複中讓自己真正感到快樂。然後把這種快樂真誠地給別人。為什麼要祝願傷害過我們的人快樂?簡單地說,如果傷害過我們的人快樂了,他們可能就不傷害我們了。不過更重要的是對我們自己的作用。 每句重複十遍,打坐時只重複三遍,這樣時間短一些。重要的是要堅持,不斷修習就會有力量。 這只是簡單的慈心的訓練。但它的力量卻不可低估。 |
念念那春節》17病床仍空著
念念那春節》17病床仍空著
【聯合報/陳德華】 2007.03.08 03:44 am
今年我在醫院過年,陪伴生病的姊姊。
大年初一清早,我拎著熱水瓶,要到供應間取水。經過隔壁病房,看到十七床病患的兒孫輩,約十個人聚集門口走廊,個個面色凝重的商議事情。
我擦身而過時,聽到一句話:「大家把時間排一排。」
哦,原來有新進的病人。我暗笑他們是菜鳥,因中風病患的照顧,需要延續性、一致性,豈是張三李四蜻蜓點水輪流幾個小時所能勝任的?而且大家疲於奔命,幾日下來,勢必難以為繼,一定要專人照顧才能周全。
到了下午,走廊那群人已不見,我望了那病房一眼,床已空了。是轉院了嗎?不知為何,我有一絲悵然。當我悶悶回到病房,隔床的外傭對我說:「阿姨,妳知道嗎?十七床的阿公,下午三點半過世了。」怎麼會這樣?不是才發病住進醫院的嗎?兒孫正在協商如何安排照顧的,怎麼就走了?
晚上,我在走廊走著,不由自主地往十七床看了一眼,床上又有病人,家屬在旁殷勤的照顧著。
這畢竟是一級教學醫院,病人補位速度快。我心中湧起一股暖意,我不喜歡人去床空的虛蕩,特別是病人大去之後。
第二天上午,走廊突然傳來一個婦人的啜泣聲。我出門探望,是十七床的家屬,而醫護人員正在裡頭。我遞上面紙,婦人絮絮叨叨的跟我說,他們本來住在加護病房,因病人情況變好,才轉到普通病房的。正說著,護士走過來:「太太,伯伯過世的時間是十一點三十六分,十一點三十六分心臟停止跳動。」天啊,二十四小時內,同一張床走了兩個阿公。
年關!年關!對這兩個阿公而言,是過不了年關,還是硬要熬過年關才要走呢?沒有答案。我只知道,一直到我離開醫院前,我再望了十七床一眼,床仍是空的。
【2007/03/08 聯合報】@ http://udn.com/
純粹的友誼 -- 張小嫺
純粹的友誼 瀏覽889|回應1|推薦34
2007/03/02 18:04:46
我有一位寫專欄的朋友,他的性情跟我不一樣,他是罵必還口的。這些年來,每逢有讀者寫信謾罵他和批評他,他都會狠狠地還擊。
有一天,他罵得累了,索性寫一篇文章,題目就叫「不接受批評」,聲明他不喜歡被人批評。從此之後,果然再沒有讀者敢批評他。
我這位朋友性情剛烈,做他的敵人會很慘,做他的朋友卻是幸福的。現在已經很少人像他,會為朋友兩脅插刀,認為朋友永遠是對的。
一天, 我開玩笑問他﹕
「要是有一天我沒錢,你可以養我嗎?」
他慷慨地說﹕「當然可以﹗」
「可以養多久?」我又問。
他想了想,說﹕「養一個朋友十年,差不多吧?」
我希望我不會有這一天吧。假使你要一個朋友養你,你便要過他那種水平的生活。我這個朋友毫不挑吃,穿衣服也很隨便。我可不希望要他來養我。
然而,只要知道有一個朋友在你不如意的時候會扶持你,那種感覺還是幸福的。
常常有人問我,男女之間有沒有純粹的友誼。我總會反過來問﹕
「為甚麼要追求純粹呢?」
朋友之情也是一種愛,只是這種愛還沒有成為愛情,也許永遠都成不了愛情。它最好的狀態終究是無欲無求的友情。
一個愛你的男人 --張小嫺
一個愛你的男人 瀏覽862|回應4|推薦21
2007/03/05 14:25:13
要知道一個男人愛不愛你,那還不容易嗎?
愛你的那個人會給你尊嚴。
甚麼樣的尊嚴?
他讓你覺得自己高貴。
他讓你覺得你在他的世界裡是最重要的。你的地位不會排在他的事業之後。
他不會要你每天等他的電話,卻從來不說甚麼時候會打來,也不說會不會打來。
約會之後,他不會放心你獨個兒回家。不管已經多晚,也不管你住得多遠,他會陪你走那段回去的路。
他不會讓你總是孤伶伶地等他回家。
他不會認為你的工作比不上他的工作重要。
他肯定你的工作能力,支持你為夢想奮鬥。他不介意常常要等你下班等到很晚。
他不會要你為他放棄工作。
他不可以忍受他的朋友批評你和對你不好。他會跟這些朋友絕交。
他不會在你面前盯著另一個女人看,也不會對著你不停稱讚另一個女人的美貌和智慧。
上床之後,他不會要你出去買點東西回來給他吃。
上床之後,他不會趕忙穿上褲子回家去。
他讓你相信,你是他今生最幸福的際遇。
他把悲傷留給自己,把癡心留給你。
2 books
題 名 | Stochastic processes: from physics to finance |
作 者 | Wolfgang Paul, Jorg Baschnagel. |
出版項 | Berlin: Springer, c1999. |
標 題 | Stochastic processes. |
ISBN/價格 | 3540665609; DM98(W0044708) : |
實體描述 | xiii, 231 p. :; 24 cm. |
人生一定要有的8個朋友 |
當教授變成學生:一位大學教授重讀大一的生活紀實
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