草本閣

最基本的慈心觀的訓練

    慈心功德經  (南傳大藏經,《增支部》十一支,法增譯)

  如是我聞：一時，佛在舍衛國，給孤獨長者的祗樹園精舍。世尊召集比丘們，然後對他們說：

    比丘們，熟悉慈心觀的行者將能證得心解脫。經常修習培育慈心的行者，長養慈心漸次掌握它，以慈心為方便並常珍惜它，心住於慈，身行於慈，該行者經過培育慈心後將能獲得十一種利益。這些利益是:

(一) 他睡時安穩；
(二) 醒時精神舒暢；
(三) 不做惡夢；
(四) 人所敬愛；
(五) 非人也敬愛；
(六) 天神護衛；
(七) 刀兵火毒不能侵害；
(八) 心易入定；
(九) 儀態安祥；
(十) 死時心不顛倒；
(十一) 今生若未證得羅漢果也將能生到梵天界。

    比丘們，熟悉慈心觀的行者將能證得心解脫。經常修習培育慈心的行者，長養慈心漸次掌握它，以慈心為方便並常珍惜它，心住於慈，身行於慈，該行者經過培育慈心後將能獲得這十一種利益。佛陀說完已，眾比丘皆歡喜信受。
 

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    學佛的人都知道慈悲心得重要,但怎樣用一種簡便而有效的方法使自己的慈悲心增長、廣大以至於無量無邊，就不是很多人知道的。

    下面的方法非常簡單，可以在不同姿勢中修習，坐著、站著、躺著、經行都可修習，甚至出門坐車，心只要閑著就可訓練自己。在作慈心的修習時，將自己的身心完全放鬆，將下面的句子每句默默地重複數遍：

願我健康、快樂、安詳（May I be well，happy and peaceful）。
願這建築物裏的所有眾生健康、快樂、安詳。
願這周圍地區的所有眾生健康、快樂、安詳。
願這個城市的所有眾生健康、快樂、安詳。
願這個縣的所有眾生健康、快樂、安詳。
願這個省（州）的所有眾生健康、快樂、安詳。
願這個國家的所有眾生健康、快樂、安詳。
願這個世界的所有眾生健康、快樂、安詳。
願整個宇宙的所有眾生健康、快樂、安詳。
願一切眾生健康、快樂、安詳。

這上面的念頌順序是從空間的由近而遠，也可從親疏的由近而遠來頌：

願我健康、快樂、安詳。
願我的師傅健康、快樂、安詳。
願我的父母健康、快樂、安詳。
願我的親屬健康、快樂、安詳。
願我的朋友健康、快樂、安詳。
願我認識的人健康、快樂、安詳。
願我不認識的人健康、快樂、安詳。
願傷害過我的人健康、快樂、安詳。
願一切眾生健康、快樂、安詳。

上面儘管有很多句子，實際上都可由第一句更換主語而得，因此很簡單。重要的是要理解慈心的本意，即是“與樂”，給人快樂。要給人快樂，我們自己得先快樂，所以第一句很重要，要很真誠地希望自己快樂，並在反復重複中讓自己真正感到快樂。然後把這種快樂真誠地給別人。為什麼要祝願傷害過我們的人快樂？簡單地說，如果傷害過我們的人快樂了，他們可能就不傷害我們了。不過更重要的是對我們自己的作用。
傷害我們很深的人往往給我們心靈留下很重的創傷，一想起或提起這些人我們可能就很憤恨或很痛苦，其痛楚往往不亞於有人觸及我們身上的傷口。通過慈心的訓練，我們可以平靜地對待這些人，而且可以真誠地祝願他們快樂。這時我們不再感到心靈的傷痛了。我自己就有這樣的經歷。但如果開始慈悲心不夠強,想起傷害過我們的人心就不平靜,就把這一句省掉,等到以後慈悲心強了的時候再對傷害過我們的人修慈悲.

這樣是我見太重了嗎? 不是。因為我們要培養真誠的願眾生健康快樂安詳的心念，從我們自己作起是最容易的。慈悲應遍及一切眾生，包括我們自己，才是真正平等的慈悲。 這是修定的方法，不是修觀斷我執的方法。要依佛陀開示的修行次第用功，才能得法。

      每句重複十遍，打坐時只重複三遍，這樣時間短一些。重要的是要堅持，不斷修習就會有力量。

     這只是簡單的慈心的訓練。但它的力量卻不可低估。