草本閣

Q:聽說法王在辯經法會上有一段懾人心弦的開示，可否與大家分享呢？

妙融法師：法王在二零零四年十一月的辯經法會上，是有一次這樣的開示。那時候他每天給大眾上兩個小時的課，有時候下午還召集大眾訓練規矩，晚上當然也會有精神訓話，以及針對行止威儀上反覆的演練。就在辯經法會快結束的時候，他對四百多位佛學院的僧人們，以及十幾位佛學院的堪布們說：
「祈願法會快到了，對於之前給的那些訓練、規矩及概念，在場的堪布請你們回去後要好好訓練你們的學生。你們有沒有好好的教育、訓練你的學生，我看著你們...」

（稍稍地停頓了一下），接著又說：
「那誰看著我呢？因果看著我、佛菩薩看著我。」

當他講這話的時候，我們全部的人就像被雷打到了一樣，那個感覺是很難形容的，真的非常震懾人心，從這句話也讓我感覺到法王非常有責任感，即使法王現在的身份已經是至高無上的，但是法王仍然是有高度責任感，而且是自律嚴謹的上師。

堅守三門 第六世噶陀仁珍千寶針對網絡開示!

堅守三門

頂禮上師！


本學會的所有弟子們須知！


世 人不論於世界的那個角落都喜造是非，一傳再傳，眾說之後真假難辨，特別是網絡發達的現今，小道或八卦消息紛紜，台灣的計算機使用尤其普及，實時消息傳播迅 速，雖然台灣為人情濃厚、樂於助人的社會，但因地窄人稠，少部分人士心胸狹隘，常常小題大作，引生謠言滿天飛，事實真僞難辨，因此被影響而造無須之口舌， 所有具智慧的佛子們都應處亂中求序，自守為安，口業是莫大的罪業，應多閱讀《普賢上師言教》，詳思因果部分，聽聞任何與己不相關之事，不聞、不問、不應、 不想、不傳，任其隨風而逝，守護三門，應常思口舌對自己的傷害，他過引為自身之教誡，學習如何將煩惱、逆緣轉為道用。


傳說是非的原因很多，但均不能因有是非而論斷一人：


有些人心地善良，但行事粗拙，讓人誤會，成為是非之因。
有些人能力出眾，易引他人生嫉。
有些人雖有小過，但功大於過。
有些人造過在前立功於後。雖有些過失但無須討論，因果自負。


佛子不可趁人之危加以惡言，微細之因果僅佛能知，非初學人能斷論。
學子應多多思惟因果之理趣，不可隨風搖擺，不自覺的捲入他人的是非內，造深重之口業。
多看佛經教理，想說即說佛法，想傳即傳諸佛菩薩之傳記，
想思惟即思惟自己的過失及諸佛菩薩之功德，如此練習〝思所成慧〞，將成為名符其實的佛子。


祝大家福慧圓成！
堅守三門第六世噶陀仁珍千寶

西元二千零七年十二月十日

《世界上最快樂的人》本書部份內文節錄

我就這樣克服了我的恐慌症

三天之後，我走出自己的房間，
繼續專心禪修兩個星期之後，我總算克服了自幼如影隨形的恐懼和焦慮，
從此以後，我的恐慌症再也沒有發作過……

余秀芷 法鼓山卓越營
http://www.wretch.cc/blog/sleeve&article_id=25876425

過年前夕，空氣中終於出現了久違的過年氣味，那種冷冽卻夾雜著期待的空氣，在大家所謂聖嬰現象的去年，缺席了，而今年再度嗅到這熟悉的氣味，我突然在長大後，又再度感覺到過年的氣氛。
寒流使得氣溫在單數與複數之間遊走，每天在掀開棉被的剎那，起床與賴床的意志也反覆的掙扎猶豫著，要不是允應了法鼓山的演講，我覺對不可能在清晨的五點，離開我溫暖又舒服的被窩裡。
天還是漆黑一片，但隔壁小山裡不知名的鳥叫聲，卻一再地提醒已是天光時，眨著乾澀的眼睛，狠心用力掀開棉被，將想賴床的意志曝曬在清晨的冷風中，並用冷水將自己給叫醒，在第一口咖啡後，才真正的抖擻起精神，期盼腦裡那法鼓山的寧靜，將會是今年最完美的休止符。

這回法鼓山青年卓越營，我將與行戒法師一起分享，講座主題為「愛別離」。
行戒法師經歷過越戰的顛沛流離、在戰火中逃亡，與親友生離死別的苦，即使在距離這記憶幾十年的現在，提起那景象的行戒法師，依舊激動的落下淚來，我看著身邊的行戒法師，心疼了起來，那是一段，在現代過著幸福優渥生活，只有在電影中看過戰爭畫面的我們，所無法真正去體會的感受。
我突然想起以前曾跟朋友討論過，出家人修的六根清靜，是不是從此對任何事物不會有所感覺？不大聲的笑著，也不再痛哭。但是在今天看到法師的淚水，我才真正的瞭解到，腦中的記憶與感受，並不會被遺忘，法師也是個平凡的人，而唯一不同的，是法師將這些記憶記住，卻放下，然後轉換成動力，去做利他的事。

而我也將愛別離的經驗，在講台上分享，關於愛別離的經驗，在我的身上總是不時出現，1998年我失去了健康的身體，身體與心靈上遭受了很大的打擊，在好不容易走出傷痛後，2005年父親的離去，讓我再度陷入傷痛裡，我從以往反覆的問著「為什麼」，到後來才發現，沒有為什麼，人來人去，這只不過是種自然法則，生不為何，是與生俱來的一種本能，死沒為何，只是一個結束與另一個開始。
在這一次的分享後，我也聽了台下許多學員的分享，我們不時淚眼相望，只因為這份激動在彼此間產生了共鳴，整個演講廳中漸漸拓著感動的氛圍，沸騰著…沸騰著，直到停電。

是 的，停電了！漆黑一片的演講廳，我放下麥克風深吸口氣，對著寧靜漆黑的台下繼續分享著，然後，從講廳的各方出口，突然出現了點點光亮，法師與義工們，緊急 調來了逃生燈，一盞一盞的往各方集中到台上來，我與行戒法師在微光中拿起了行動麥克風，在這樣克難卻溫馨的氣氛中，繼續的分享，直到「啪！」的一聲，電來了。
電 來了，大家歡呼了！我與法師在休息室中，討論著關於「光」的問題，無論動物或是植物都有向陽的本能，但這到底是好或是壞呢？向日葵的向陽能讓自己生長的更 好，但是魚群的向光性，卻讓漁夫有機可乘，向光卻走向了死亡。在休息室的我認真的思考著這問題，直到會後的車上也在思索著。
所有的事情都沒有絕對，飛蛾撲火，魚群的向光，雖然他們因此而走向了死亡，但卻也在這過程中，證明了自己生命的能量，或如罕見疾病的患者，經歷新藥物的嘗試，在離開後，身體亦能在捐出研究中，造福更多的人們，而這過程中所傳達出的精神，卻是領會在個人了。

結束了座談，果然如我所想，滿心的感動絕對不少於台下的學員們，在瓊慧熱情的招待中，我也再度走訪了法鼓山，完善的無障礙空間，就連播映室都讓我驚呼：「真 是太棒了！要是國家劇院也有這番的設計，那身心障礙者要看戲，就可以選擇自己喜愛的座位了！」然後開心的請朋友多拍幾張照片。

聞 著輕食區的咖啡香氣，往山下望去，我想起觀音殿裡的「入流亡所」，而此刻，那些惱人的流言誹語，那些困擾於心的思緒都得到了平息，心中是一片寧靜，如眼前 這片城市景象，近看紛擾，遠觀卻是那樣寧靜。車子在午後離開法鼓山，我悄悄往後照鏡看著車後的景象，上山後的心靈沈靜，讓我像充電般，更具動力的往前行，2008年，開始！
PS.更多演講照片請看部落格相簿

孤獨的出生 孤獨的死去

有時候你遺忘了一個人，而他還牢牢的記得你。

有時候你深深的把一個人烙在心裡，而他卻早已把你拋之九霄雲外，彷彿你不曾存在過。

這樣的因果像輪迴一樣的循環，這是人間的苦。

每一個人都是孤伶伶的活著，然後再孤獨的死去，沒有永世的親屬，也沒有永恆的情人。

人都要孤獨醜陋的死去，在世的親屬、情人只能送你最後一程，或替你哀悼掬一把眼淚，也許今生你可以永遠活在他們心中，可是來世誰還記得誰？

再怎麼刻骨銘心，也只是上輩子過去的往事，人的記憶實在是太微弱了，跨越不了來世，更不可能永恆。

每個人都是個體，每個人都是孤獨的。

如何閱讀一本書（修訂新版）

* 作者：艾德勒，范多倫/著
* 出版社：台灣商務
* 出版日期：2007年05月01日
* 語言：繁體中文 ISBN：9789570517989
* 裝訂：平裝

* 定價：420元 優惠價：79折332元
* 優惠期限：2008 年 03 月 31 日止
* [海外郵寄快又便宜]



　　這本書在一九四○年出版，一九七二年大幅增訂改寫為新版。不論什麼時候讀，都不能不嘆服作者對閱讀用心之深，視野之廣。不懂閱讀的人，初探閱讀的人，讀這本書可以節省冤枉路。對閱讀有所體會的人，讀這本書可以有更深的印證與領悟。這是一部有關閱讀、永不褪色的經典。
　　莫提默?艾德勒 (Mortimer J. Adler, 1902-2001)以學者、教育家、編輯人等多重面貌享有盛譽。除了寫作《如何閱讀一本書》之外，以主編《西方世界的經典》，並擔任一九七四年第十五版《大英百科全書》的編輯指導而聞名於世。
　　查理?范多倫 (Charles Van Doren)先曾任哥倫比亞大學教授，後因故離任，和艾德勒一起工作。一方面襄助艾德勒編輯《大英百科全書》，一方面幫他把一九四○年第一版《如何閱讀一本書》內容大幅修編增寫，因此，一九七○年的新版就由兩人共同領銜。
　　臺灣商務印書館自從二○○三年七月推出《如何閱讀一本書──首次完整中文版》，便深獲各界讀者之好評，適逢臺灣商務印書館六十週年館慶，是故推出新封面版本，期能帶給廣大讀者們全新的閱讀視野。

李家同教授誠摯推薦

　　這本書在一九四○年出版，一九七二年大幅增訂改寫為新版。不論什麼時候讀，都不能不嘆服作者對閱讀用心之深，視野之廣。不懂閱讀的人，初探閱讀的人，讀這本書可以節省冤枉路。對閱讀有所體會的人，讀這本書可以有更深的印證與領悟。這是一部有關閱讀、永不退色的經典。

　　讀一本好書，會讓你的努力有所回報。最好的書對你的回饋也最多。當然，這樣的回饋分成兩種：第一，當你成功地閱讀了一本難讀的好書之後，你的閱讀技巧必然增進了。第二──長期來說這一點更重要──一本好書能教你了解這個世界以及你自己。你不只更懂得如何讀得更好，還更懂得生命。你變得更有智慧，而不只是更有知識──像只提供訊息的書所形成的那樣。你會成為一位智者，對人類生命中永恆的真理有更深刻的體認。
　　畢竟，人間有許多問題是沒有解決方案的。一些人與人之間，或人與非人世界之間的關係，誰也不能下定論。這不光在科學與哲學的領域中是如此，因為關於自然與其定律，存在與演變，誰都還沒有，也永遠不可能達到最終的理解，就是在一些我們熟悉的日常事物，諸如男人與女人，父母與孩子，或上帝與人之間的關係，也都如此。這此事你不能想太多，也想不好。偉大的經典就是在幫助你把這些問題想得更清楚一點，因為這些書的作者都是比一般人思想更深刻的人。

作者簡介

莫提默?艾德勒Mortimer J. Adler, 1902-2001

　　以學者、教育家、編輯人等多重面貌享有盛譽。除了寫作《如何閱讀一本書》之外，以主編《西方世界的經典名著》，並擔任一九七四年第十五版《大英百科全書》的編輯指導而聞名於世。

查理?范多倫Charles Van Doren, 1926

　　曾任哥倫比亞大學教授，後因故離任，和艾德勒一起工作。一方面襄助艾德勒編輯《大英百科全書》，一方面幫他把一九四○年第一版《如何閱讀一本書》內容大幅修編增寫，因此，一九七○年的新版就由兩人共同領銜。

譯者簡介

郝明義

　　出版人。曾任時報出版公司總經理、臺灣商務印書館總經理兼總編輯，現任大塊文化董事長，以及「網路與書」發行人。
著有《工作DNA》、《故事》、《那一百零八天》；譯有《2001:太空漫遊》。

朱衣

　　著名都會女作家，擅長描繪都會生活的情愛男女，著有《前中年期浪漫族》、《不婚年代的戀愛哲學》、《不要約會只要喝咖啡》等十餘本小說。目前除小說創作外，並從事心靈成長的散文寫作及翻譯，著有《日日是好日》、《勇敢再出發》等書；譯作包括全球暢銷書《別為小事抓狂》系列、《美麗人生十大守則》系列、《快樂──達賴喇嘛的人生智慧》、《寬恕──達賴喇嘛的人生智慧2》等十餘本。
得獎榮譽
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* 2003年 誠品書店年度暢銷書榜 社會人文類
* 2003年 博客來年度百大 【知性人文類】暢銷書
* 2004年 金石堂年度TOP 人文社會類
* 2005年 博客來年度百大 網獨戀舊100
* 2005年 金石堂年度TOP 科普．學習
* 2006年 博客來年度百大 網獨戀舊100

詳細資料
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* 規格：平裝 / 448頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

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佛告比丘。復有五事。令法毀滅。何謂為五。

一) 或有比丘。本以法故家修道 (或有的出家人, 本為了學習真法,故去家出家而修道),

(但出家後竟荒)廢深經教(不去學習深廣經教),(不學)十二因緣,三十七品。

方等深妙,玄虛之慧 (不去學深廣奧妙的方等經典,那些玄虛的智慧)。

智度無極。善權方便。空無相願至化之節 (不學習那些無極廣大不可思議的智慧,

不學習那些善巧方便的修道,不學那些空無相無願之妙法 )

二) 反(而去學)習雜句淺末小經。世俗行故 (世俗人的行為)。

王者經典(反去學為王為國的經), 亂道之原(這些都是擾亂正道法的來源)。

好講此業 (好講這些), 易解世事 (去解譯這些世俗事)。

趣得人心(這樣能討得人心), 令其歡喜(令人歡喜高興)。

因致名聞 (專解世間事來為其解,讓人覺得好棒啊,好得我的心, 即便歡喜. 

這樣,就博得了很有名聲)

三) 新聞法人(新來聽法學法的人)。淺解之士, 意用妙快 (對那些膚淺瞭解法的人,就

感覺好棒啊) 深達之士,不用為佳 (對那些對法有深解之人, 卻反不喜不想聽 )

四) 天龍鬼神不以為喜。心懷悒慼口發斯言。大法欲滅,故使其然。捨妙法化,反宣

雜句。諸天流淚速逝而去。 (導致天龍鬼神都不歡喜,心懷憂戚的說: 大法就要滅了, 

都是因為大家都捨去妙法反學習宣揚混雜的法,諸天因此流淚的一個個迅速離人間

而去).

五)   由是正法稍稍見捨.無精修者。 (由上面這樣行止, 致正法漸漸的不見了,再也

沒有那些能精細精密精懃的修行人了, 因無這樣的人, 深法無法持住於世, 故法滅去)

是為五事。令法毀滅

【不需尋覓的心性】

最精華的部份並不難以理解，
因為涅盤是離於邏輯分別的。
相信你的直觀: 不要隨著過去未來搖擺，
立定、放鬆、休息，逐漸地認出解脫。
這便是認出解脫的訣竅。

【瑜珈士的坐墊】
不執著是瑜珈士的柔軟坐墊
甚深智觀是瑜珈士的堅硬骨骼
平等六度是瑜珈士的莊嚴衣飾
如此的瑜珈士會獲得三根本的加持。

【瑜珈士的坐墊】v2
現象平等，對於種種現象不執著是瑜珈士的柔軟坐墊，安住於修行，定會獲得三根本的加持。
緣起平等，充滿信心的緣起智觀是瑜珈士的堅硬骨骼，依靠於修行，定會獲得三根本的加持。
眾生平等，對於眾生自在的六度是瑜珈士的莊嚴衣飾，以此莊嚴修行，定會獲得三根本的加持。

學佛多了，千萬別學到些奇怪的東西，
最簡單自然的通常都是精髓，只是扭曲的心，很難接受。

印順法師對空有層級的分判

BY他空說的系譜與內含── 論印順法師對唯識空性說的理解/陳一標/玄奘大學宗學教系

無相空行的九種教法

帝洛巴由岡多拉沿路歷經一些奇妙事跡的遊走到庫達摩尼，路上他接受無相空行的九種教法，所聽到的教法如同實相中悠遊而優美的音樂，這聲音無有來處但非常悅耳，自然地在他心中湧現：

「在成熟和解脫方面，切斷自心的糾結；

在三昧耶方面，看向自心的明鏡；

在氣脈方面，賦予脈和輪結活力；

在大樂方面，守護語門的珍寶；

在明智方面，以本覺之光照看；

在自然解脫方面，以大手印為依歸；

在至高物質方面，沐浴在了悟的暖陽下；

在修行方面，要像刺擊水流的劍一樣；

在相似方面，注意外相的鏡子！」

這九句是教法的總集，至今還存此教法，它涵括了所有金剛乘的修持，寥寥數語卻對虔誠之人具有無價的導引作用，尤其是陷在困境和惑境中時更是如此，不論持誦或默思其義，均能帶來強大的清淨力，此教法照亮應行之路，驅除本來可能會因不斷問問題而產生的困擾。

修持佛法者的業障

修行業障的列舉參考：

一、重業障：

１、越唸越累，越煩，越緊張，越懷疑，越恐怖，越唸氣越短促，氣不能調順。
２、越唸腦子越亂，妄唸紛飛，無法調伏，有時胡想到天外，清醒時己過了很久時間。
３、唸佛時胡想一通，佛號成了順口溜，或者趕著時間唸，趕完功課，敷衍了事。
４、打不起精神唸佛，犯昏沉、掉舉的毛病。
５、根本不想唸佛，拖一次、算一次，有時連〔正念〕都不起，只起邪念。
６、唸佛唸經時，產生懷疑的思想，或相反的思想。
７、唸佛唸經時，受到旁人的阻撓，譏笑，譭謗。
８、常生惡夢。
９、臨命終時，魔來附身，或見己亡親友來迎，胡言亂語失去正念，或暈迷不醒，正念全失。

二、輕業：
１、雖知唸佛重要，但懶於唸佛，心定不下來，打不起精神。
２、唸佛時，佛號一跑掉，能立刻察覺拉回來。
３、唸時可以抑制妄想，越唸妄想越小，頭腦越清楚。

三、微業：
１、唸佛不易生病，防止災厄，魔魅，及一切不吉祥之事。
２、唸時心平氣和，心胸自然開闊，包容一切，不起分別心。
３、修行中會有瑞應，好夢。
４、修行中會逐漸降伏　貪、瞋、痴、慢、疑、五毒。

四、極微業：〔仍有無明，塵沙二惑〕
１、金剛持唸時，返聞自性，能聽到內有佛號，清清楚楚，字字分明。
２、唸佛時能都攝六根，淨唸相繼，絲毫妄唸不起。
３、唸至唸而無唸，無念而念境界時，與別人說話或工作時佛號仍能綿綿不斷。

如果有人發願學佛修行時，許多煩惱事都來了，甚至事業不順利了，身體也生病了，在誦經、唸佛、打坐時，心頭煩惱不安，渹湧而起，不得安寧， 須知此是多生冤家相尋，怕你跑了〔逃出三界外〕討不回舊債，所以千方百計找麻煩，要你退道心；一退道心，似乎道心一退，萬事又太平了，冤鬼陰謀得逞，可是 你又得回到六道中去輪迴了，如果你努力精進，道行日深，甚至出家，冤鬼們更不會放鬆，他們會用酒色財氣、葷腥、享樂、貪、瞋、痴等邪惡來引誘，使破戒、墮 落，可知修行是有許多業障的，大小多少端視個人多生多劫以來所積累的業種而定，須知修行本來就是法力與業力的較量；法力降伏了業力，修行一帆風順；業力勝 過法力障礙就多，行者必須戒慎恐懼，精進不己，始得有成，至於業輕的人，一旦皈依三寶，以佛力加被故，受戒修行一切順利，家宅安寧，事業宏展，如果精進用 功，必有感應道交，祥瑞呈現，這是多生多劫福慧隻修得來的結果。

**************************************************

業障重者，應修懺悔之法，為治病改命最易之法門

拜懺的意義

罪從心起將心懺　心若滅時罪亦亡
心亡罪滅兩俱空　是則名為真懺悔
 
每個人都有一些業障，所謂業障，是以前所作的一些惡因，而成為現在的障礙，這些業障能障礙我們的學業、事業、道業、家庭、及身體的健康。

懺悔為止惡之本，禮佛懺悔是一般入佛門後重要的消障方法，眾生長久劫來輪迴生死，因為無明迷惑造業、傷害冤親，是故應該精進懺悔業障、解冤釋結、尤其是平日障礙多(多病、貧苦、生活之不如意等諸多問題)之人，俱因宿業牽引所致。應迴向冤親債主解冤釋結，以及精進懺悔。

懺悔一如法水，可以洗淨我們的罪業；懺悔就像船筏，可以運載我們到解脫的涅槃彼岸；懺悔譬如藥草，可以醫治我們的煩惱百病；懺悔好比明燈，可以照破我們的無明黑暗。"犯了錯而知道懺悔，再重的罪業也能消除，因此，有所謂"放下屠刀，立地成佛"，可見懺悔有無比殊勝的功德！

八十八佛大懺悔文：

據《觀藥王藥上二菩薩經》所說，如果有人聽聞、讚嘆、稱念，恭敬禮拜五十三佛洪名，生生世世不墮惡道，常值十方諸佛，除 滅四重五逆諸罪。又《大寶積經‧優波離會》載，佛說若有眾生成就五無間罪，應當於三十五佛前殷重懺悔。綜合以上二經所說，並輔以普賢行願品，遂有八十八佛 洪名寶懺流通於世。

《 八十八佛大懺悔文 》念一遍約十分鍾，相當簡潔又具有強大的諸佛加持及滅罪的功效，願與眾師兄姊們一同受持珍重！(如有閒暇亦可一稱一拜，至心懺悔，功德不可思議!)

普勸十方唸誦六字大明咒

◎ 目前世界天災四起，勸請十方，發菩提心，共同來持誦觀世音菩薩慈悲 的心咒，

讓佛菩薩的慈悲觸角能伸往每個角落。

目前生命台長　釋海濤法師亦提倡所有佛子共同來持此心咒，

◎　此咒平常隨時都可以唸誦、咒音所流布一切吉祥、天龍八部歡喜 ，諸佛護念。


◎ 六字大明咒：　嗡嘛尼叭美吽

十方一切諸善逝，最極精華如意寶，皆集於此六字咒，能速成就三世佛。

《大乘莊嚴寶王經》云：「若誦此咒，隨所住處，有無 量諸佛菩薩、天龍八部集會，又具無量三昧法門。誦持之人，七代種族，皆得解脫。腹中諸蟲，當得菩薩之位。是人日日得具六波羅密圓滿功德，得無盡辯才清淨智 聚，口中所出之氣，觸他人身，蒙所觸者，離諸嗔毒，當得菩薩之位。假若四天下人，皆得七地菩薩之位，彼諸菩薩所有功德，與誦六字咒一遍功德，等無有異。若 以金寶造如來像數如微塵，不如書寫此六字中一字功德。若人得此六字大明，是人貪嗔痴不能染著，若戴持此咒在身者，亦不染著貪嗔痴病。此戴持人，身手所觸， 眼目所睹，一切有情，速得菩薩之位，永不復受生老病死等苦。」

若念修此隨欲成就之諸佛精藏如意寶者，則能寂滅一切暫時之疾病、饑荒、刀兵以及四大之損害等違緣，壽命福德財富受用等增上廣大，諸佛菩薩及龍天護法聖眾垂念守護。

並能將無始來所造之業，煩惱、痛苦、罪障及其習氣無餘清淨，遠離輪迴、惡趣、中陰之一切痛苦，往生蓮花莊嚴極樂剎土，最後獲得一切智智之佛位。