草本閣

修持佛法者的業障

修行業障的列舉參考：

一、重業障：

１、越唸越累，越煩，越緊張，越懷疑，越恐怖，越唸氣越短促，氣不能調順。
２、越唸腦子越亂，妄唸紛飛，無法調伏，有時胡想到天外，清醒時己過了很久時間。
３、唸佛時胡想一通，佛號成了順口溜，或者趕著時間唸，趕完功課，敷衍了事。
４、打不起精神唸佛，犯昏沉、掉舉的毛病。
５、根本不想唸佛，拖一次、算一次，有時連〔正念〕都不起，只起邪念。
６、唸佛唸經時，產生懷疑的思想，或相反的思想。
７、唸佛唸經時，受到旁人的阻撓，譏笑，譭謗。
８、常生惡夢。
９、臨命終時，魔來附身，或見己亡親友來迎，胡言亂語失去正念，或暈迷不醒，正念全失。

二、輕業：
１、雖知唸佛重要，但懶於唸佛，心定不下來，打不起精神。
２、唸佛時，佛號一跑掉，能立刻察覺拉回來。
３、唸時可以抑制妄想，越唸妄想越小，頭腦越清楚。

三、微業：
１、唸佛不易生病，防止災厄，魔魅，及一切不吉祥之事。
２、唸時心平氣和，心胸自然開闊，包容一切，不起分別心。
３、修行中會有瑞應，好夢。
４、修行中會逐漸降伏　貪、瞋、痴、慢、疑、五毒。

四、極微業：〔仍有無明，塵沙二惑〕
１、金剛持唸時，返聞自性，能聽到內有佛號，清清楚楚，字字分明。
２、唸佛時能都攝六根，淨唸相繼，絲毫妄唸不起。
３、唸至唸而無唸，無念而念境界時，與別人說話或工作時佛號仍能綿綿不斷。

如果有人發願學佛修行時，許多煩惱事都來了，甚至事業不順利了，身體也生病了，在誦經、唸佛、打坐時，心頭煩惱不安，渹湧而起，不得安寧， 須知此是多生冤家相尋，怕你跑了〔逃出三界外〕討不回舊債，所以千方百計找麻煩，要你退道心；一退道心，似乎道心一退，萬事又太平了，冤鬼陰謀得逞，可是 你又得回到六道中去輪迴了，如果你努力精進，道行日深，甚至出家，冤鬼們更不會放鬆，他們會用酒色財氣、葷腥、享樂、貪、瞋、痴等邪惡來引誘，使破戒、墮 落，可知修行是有許多業障的，大小多少端視個人多生多劫以來所積累的業種而定，須知修行本來就是法力與業力的較量；法力降伏了業力，修行一帆風順；業力勝 過法力障礙就多，行者必須戒慎恐懼，精進不己，始得有成，至於業輕的人，一旦皈依三寶，以佛力加被故，受戒修行一切順利，家宅安寧，事業宏展，如果精進用 功，必有感應道交，祥瑞呈現，這是多生多劫福慧隻修得來的結果。

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業障重者，應修懺悔之法，為治病改命最易之法門

拜懺的意義

罪從心起將心懺　心若滅時罪亦亡
心亡罪滅兩俱空　是則名為真懺悔
 
每個人都有一些業障，所謂業障，是以前所作的一些惡因，而成為現在的障礙，這些業障能障礙我們的學業、事業、道業、家庭、及身體的健康。

懺悔為止惡之本，禮佛懺悔是一般入佛門後重要的消障方法，眾生長久劫來輪迴生死，因為無明迷惑造業、傷害冤親，是故應該精進懺悔業障、解冤釋結、尤其是平日障礙多(多病、貧苦、生活之不如意等諸多問題)之人，俱因宿業牽引所致。應迴向冤親債主解冤釋結，以及精進懺悔。

懺悔一如法水，可以洗淨我們的罪業；懺悔就像船筏，可以運載我們到解脫的涅槃彼岸；懺悔譬如藥草，可以醫治我們的煩惱百病；懺悔好比明燈，可以照破我們的無明黑暗。"犯了錯而知道懺悔，再重的罪業也能消除，因此，有所謂"放下屠刀，立地成佛"，可見懺悔有無比殊勝的功德！

八十八佛大懺悔文：

據《觀藥王藥上二菩薩經》所說，如果有人聽聞、讚嘆、稱念，恭敬禮拜五十三佛洪名，生生世世不墮惡道，常值十方諸佛，除 滅四重五逆諸罪。又《大寶積經‧優波離會》載，佛說若有眾生成就五無間罪，應當於三十五佛前殷重懺悔。綜合以上二經所說，並輔以普賢行願品，遂有八十八佛 洪名寶懺流通於世。

《 八十八佛大懺悔文 》念一遍約十分鍾，相當簡潔又具有強大的諸佛加持及滅罪的功效，願與眾師兄姊們一同受持珍重！(如有閒暇亦可一稱一拜，至心懺悔，功德不可思議!)