草本閣

佛典講座暨讀書會研讀教材十



《大乘本生心地觀經》
No. 159,vol.3, pp. 326c-328b
唐‧般若譯
大乘本生心地觀經卷第八 觀心品第十
爾時，文殊師利菩薩摩訶薩，即從座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，白佛言：「世尊！如佛所說‧告妙德等五百長者：我為汝等敷演心地微妙法門；而此道場無量、無邊人、天大眾皆生渴仰。我今為是，啟問如來：『云何為心？云何為地？』唯願世尊無緣大慈、無礙大悲，為諸眾生分別演說，未離苦者令得離苦，未安樂者令得安樂，未發心者令得發心，未證果者令得證果，同於一道，而得涅槃。」
爾時，薄伽梵‧，以無量劫中修諸福智所獲清淨決定勝法大妙智印，‧印文殊師利言：「善哉！善哉！汝今真是三世佛母，一切如來在修行地‧皆曾引導初發信心；以是因緣，十方國土成正覺者，皆以文殊而為其母。然今汝身，以本願力，現菩薩相，請問如來不思議法。諦聽！諦聽！善思念之！，吾當普為分別解說。」
「唯然。！世尊！我等樂聞。」
爾時，薄伽梵，妙善成就一切如來最勝住持平等性智、種種希有微妙功德，已能善獲一切諸佛決定勝法、大乘智印，已善圓證一切如來金剛祕密殊勝妙智，已能安住無礙大悲、自然救攝十方有情，已善圓滿妙觀察智，不觀而觀，不說而說。
是薄伽梵‧告‧諸佛母無垢大聖文殊師利菩薩摩訶薩言：「大善！此法名為十方如來最勝祕密心地法門，此法名為一切凡夫入如來地頓悟法門，此法名為一切菩薩趣大菩提真實正路，此法名為三世諸佛自受法樂微妙寶宮，此法名為一切饒益有情無盡寶藏。此法能引諸菩薩眾到色究竟自在智處，此法能引‧詣菩提樹‧後身菩薩‧真實導師，此法能雨世、出世財‧如摩尼寶‧滿眾生願，此法能生十方三世一切諸佛功德本源，此法能銷一切眾生諸惡業果，此法能與一切眾生所求願印，此法能度一切眾生生死險難，此法能息一切眾生苦海波浪，此法能救苦惱眾生而作急難，此法能竭一切眾生老病死海，此法善能出生諸佛因緣種子，此法能與生死長夜為大智炬，此法能破四魔兵眾而作甲冑，此法即是正勇猛軍‧戰勝旌旗，此法即是一切諸佛無上法輪，此法即是最勝法幢，此法即是擊大法鼓，此法即是吹大法螺，此法即是大師子王，此法即是大師子吼；此法猶如國大聖王‧善能正治，若順王化‧獲大安樂，若違王化‧尋被誅滅。
「善男子！三界之中‧以心為主，能觀心者，究竟解脫；，不能觀者，究竟沈淪。眾生之心，猶如大地，五穀、五果從大地生；如是，心法‧生‧世出世善惡五趣、有學、無學、獨覺、菩薩及於如來。以是因緣，三界唯心，心名為地。一切凡夫，親近善友，聞心地法，如理觀察，如說修行，自作教佗，讚勵慶慰；如是之人，能斷三障，速圓眾行，疾得阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時，大聖文殊師利菩薩白佛言：「世尊！如佛所說：唯將心法為三界主；心法本無，不染塵穢，云何心法染貪、瞋、癡？於三世法誰說為心？過去心已滅，未來心未至，現在心不住；諸法之內‧性不可得，諸法之外‧相不可得，諸法中間‧都不可得；心法本來無有形相，心法本來無有住處，一切如來尚不見心，何況餘人得見心法！？一切諸法從妄想生，以是因緣，今者世尊為大眾說三界唯心，願佛哀愍如實解說！」
爾時，佛告文殊師利菩薩言：「如是。！如是。！善男子！如汝所問，心、心所法本性空寂，我說眾喻，以明其義。善男子！心如幻法，由遍計生種種心、想，、受、苦、樂故。心如流水，念念生滅，於前後世不暫住故。心如大風，一剎那間歷方所故。心如燈焰，眾緣和合而得生故。心如電光，須臾之頃不久住故。心如虛空，客塵煩惱所覆障故。心如猿猴，遊五欲樹不暫住故。心如畫師，能畫世間種種色故。心如僮僕，為諸煩惱所策役故。心如獨行，無第二故。心如國王，起種種事得自在故。心如怨家，能令自身受大苦故。心如埃塵，坌污自身生雜穢故。心如影像，於無常法執為常故。心如幻夢，於無我法執為我故。心如夜叉，能噉種種功德法故。心如青蠅，好穢惡故。心如殺者，能害身故。心如敵對，常伺過故。心如盜賊，竊功德故。心如大鼓，起鬪戰故。心如飛蛾，愛燈色故。心如野鹿，逐假聲故。心如群豬，樂雜穢故。心如眾蜂，集蜜味故。心如醉象，耽牝觸故。
「善男子！如是所說：心、心所法，無內、無外、亦無中間，於諸法中求不可得；去、來、現在亦不可得，超越三世，非有、非無，常懷染著‧從妄緣現，緣無自性，心性空故。如是空性，不生、不滅，無來、無去，不一、不異，非斷、非常，本無生處、亦無滅處，亦非遠離、非不遠離。如是心等，不異無為；無為之體，不異心等。心法之體本不可說，非心法者亦不可說。何以故？若無為是心，即名斷見；若離心法，即名常見。永離二相，、不著二邊，如是悟者，名見真諦；，悟真諦者，名為賢聖。
「一切賢聖性本空寂。無為法中，戒無持‧犯，、亦無大‧小；，無有心王及心所法；，無苦、無樂。如是法界，自性無垢，無上、中、下差別之相。何以故？是無為法性平等故。如，眾河水，流入海中，盡同一味，無別相故。此無垢性，是無等等，遠離於我，及離我所。此無垢性，非實、非虛。此無垢性，是第一義，無盡滅相，體本不生。此無垢性，常住不變，最勝涅槃，我‧樂‧淨故。此無垢性，遠離一切平、不平等，體無異故。若有善男子、善女人欲求阿耨多羅三藐三菩提者，應當一心修習如是心地觀法。」爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：「
    三世覺母妙吉祥，    請問如來心地法，    我今於此大會眾，開演成佛觀行門。
    此法難遇過優曇，    一切世間應渴仰，    十方諸佛證大覺，無不從此法修成。
    我是無上調御師，    轉正法輪周世界，    化度無量諸眾生，當知由悟心地觀。
    一切有情聞此法，    欣趣菩提得授記，    一切有緣得記人，修此觀門當作佛。
    諸佛自受大法樂，    住心地觀妙寶宮，    受職菩薩悟無生，觀心地門遍法界，
    後身菩薩坐覺樹，    入此觀行證菩提。    此法能雨七聖財，滿眾生願摩尼寶；
    此法名為佛本母，    出生三世三佛身。    此法名為金剛甲，能敵四眾諸魔軍；
    此法能作大舟航，    令渡中流至寶所。    此法最勝大法鼓，此法高顯大法幢；
    此法金剛大法螺，    此法照世大法炬。    此法猶如大聖主，賞功罰過順人心；
    此法猶如沃潤田，    生成長養依時候。    我以眾喻明空義，是知三界唯一心，
    心有大力世界生，自在能為變化主。    惡想善心更造集，過現未來生死因，
依止妄業有世間，    愛非愛果恒相續。    心如流水不暫住，心如飄風過國土；
亦如猿猴依樹戲，    亦如幻事依幻成；    如空飛鳥無所礙，如空聚落人奔走。
    如是心法本非有，    凡夫執迷謂非無，    若能觀心體性空，惑障不生便解脫。」
爾時，如來於諸眾生起大悲心，猶如父母愛念一子，為滅世間大力邪見，利益安樂一切有情，宣說觀心陀羅尼曰：「
唵(一)室佗(二)波羅(二合)底(丁以反)(三)吠憚(四)迦盧弭(五) 」
爾時，如來說真言已，告文殊師利菩薩摩訶薩：「如是神呪具大威力。若有善男子、善女人，持此呪時，舉清淨手，左右十指更互相叉，以右押左，更相堅握，如縛著形，名金剛縛印。成此印已，習前真言盈滿一遍，勝於讀習十二部經，所獲功德無有限量，乃至菩提不復退轉。」
大乘本生心地觀經卷第八