草本閣

【九十八年度中區全國供佛齋僧大會】

【主辦】台中市三寶護持會
【日期】2009年08月30日星期日(農曆7月11日)
【地點】彰化縣立體育館(彰化市健興路1號)
【電話】(04)2220-4332
【劃撥】2266-1574
【戶名】台中市三寶護持會(請註明：齋僧大會)
【出處】http://www.cabw.org.tw

【台中市三寶護持會】
【地址】(40247)台中市南區濟世街72號
【電話】(04)2222-5963；(04)2220-4332
【email】bdsa@seed.net.tw
【主頁】http://www.cabw.org.tw
【網站】http://homepage3.seed.net.tw/web@3/bdsalong/http/untitled0/Untitled-07.html
【去年】http://www.pinco.com.tw/nwca/html/poster.html

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九十八年度中區(全國)供佛齋僧大會

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【日期】國曆九十八年八月三十日（星期日）農曆七月十一日

【緣起】

齋僧大會(盂蘭盆法會)緣自佛世，弟子目犍連始得得六通，欲度父母，報乳哺之恩，以道眼觀亡母墮餓鬼中，不見飲食，皮骨連立，目連悲哀，以缽盛飯往餉其 母，然未入口化成火炭，遂馳佛所，佛告救濟之法：汝母罪根深結，非汝一人力所奈何，即使天地神祇，邪魔外道，道士四天王神亦不能奈何，當須十方眾僧威神之 力，乃得解脫，於七月十五日僧自恣時（每年農曆四月十六至七月十五日為佛制僧人用功精進期，七月十五日當天稱為僧自恣日，佛歡喜日），為七世父母，及現在 父母厄難中者，具飯百味五果，汲灌盆器，香油燭床敷臥具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧，而具清淨戒聖眾之道，其德汪洋，其有供養此等自恣僧者，現 世父母六親眷屬，得出三塗之苦，應時解脫衣食自然，若父母現在者福樂百年，若七世父母生天自在化生入天華光。目連依佛示行之，其母即於是日得脫一劫餓鬼之 苦，化生為天人，緣此，佛教傳入中國後，各朝代就於每年農曆七月十五日起此法會，曰：盂蘭盆會，盂蘭譯曰倒懸，言苦之甚者，藉法會奉施佛僧功德，以救先亡 倒懸之苦。經云「至心供養證果阿羅漢，生生世世不角三惡道，九十小劫福德難磬，終究佛果」，又云「善心僧中施掬水，獲福多於大海量，微塵尚有可算期，僧中 施寶無有盡」。

【隨喜功德】

郵政劃撥帳號：２２６６１５７４
戶名：台中市三寶護持會
ATM(轉帳)：銀行代號１４７
帳號０６２０１-４４４４９

備註 轉帳者請將姓名、地址、電話、帳號後五碼、金額等E-mail: bdsa@seed.net.tw

【免費牌位】

大會設有免費消災、超度牌位（登記超度之蓮友，請當日盡力到會場，以表示對亡者誠心。）

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【齋僧緣起】

善心僧中施掬水 獲福多於大海量
微塵尚有可算期 僧中施寶無有盡

—摘錄自讚僧功德經

齋僧大會法筵又啟，這個深具意義的殊勝大會，是如何緣起？代表什麼意義？

首先，我們要瞭解「齋僧」二字之義，齋是齋食，僧是僧伽，正午以前所作之食事，謂之齋食或時食。依戒律之制，食分「時食」與「非時食」，正午以前為 「正時」以後則為「非時」，時者宜食之義，反之，非時者，不宜食也，因而時中之食，謂之齋食，也叫時食。故設食供養眾多僧伽，謂之齋僧，所以齋僧必於正午 以前舉行，始合佛制「正時」而食。

齋僧緣起於盂蘭盆會，也稱蘭盆勝會，梵語叫烏蘭婆拏，譯曰「倒懸」，是極苦的意思。源自目犍連尊者救母故事，據盂蘭盆經之義略以：大目犍連始得六 通，欲度父母報乳哺之恩，即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食皮骨連立，目連悲哀，即以缽盛飯往餉其母，母得缽飯，便以左手障缽，右手搏食，食 未入口化成火炭，遂不得食，目連大叫，悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此，佛言，汝母罪根深結，非汝一人力所奈何，汝雖孝順聲動天地，天地神祇邪魔外道，道士 四天王神，亦不能奈何，當須十方眾僧威神之力，乃得解脫，吾今當說救濟之法，令一切難皆離憂苦。佛告目連，十方眾僧7月15日僧自恣時，當為七世父母，及 現在父母厄難中者，具飯百味五果汲灌盆器，香油錠燭床敷臥具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧，當此之日，一切聖眾或在山間禪定或得四道果，或在樹下 經行，或六通自在教化聲聞緣覺，或十地菩薩大人權現比丘，在大眾中皆同一心受缽和羅飯，具清淨戒聖眾之道其德汪洋，其有供養此等自恣僧者，現世父母六親眷 屬，得出三塗之苦，應時解脫衣食自然，若父母現在者福樂百年，若七世父母生天自在化生入天華光，目連依佛示行之，是時目連母，即於是日得脫一劫餓鬼之苦， 化生為天人，緣此，佛教傳入中國後，各朝代就於每年農曆七月十五日起此法會，曰：盂蘭盆會，藉法會奉施佛僧功德，以救先亡倒懸之苦，此為齋僧大會之嵩始 也。

佛教僧伽以農曆4月16日為入安居日，7月15日為安居竟，又名解夏，行自恣法，亦稱佛歡喜日，蓋行者於結夏安居三個月期間，用功辦道，住於淨戒， 勇猛精進，長養善法，或證初果，或證二果、三果、四果，乃至聲聞、緣覺、菩薩位，諸佛生大歡喜，故解夏日，又名佛歡喜日，亦謂佛臘日;佛臘日即歲末之義， 因佛家以一夏九旨為歲末，故此日為佛之臘日也。

在台灣7月15日亦為民間之中元節，世人多誤以為民間信仰的中元普渡大拜拜即是盂蘭盆會，實則不同，民間將一年分為三個節慶，即：正月15為上元節(元宵)，7月15日為中元節，10月15日為下元節。佛教齋僧與民間普渡節慶之義迥異，為免混淆，在此順便一提。

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【本會沿革】

民國77年，由上廣下化上人發起，上自下圓法師協助召集中部地區護法居士，於台中南普陀寺舉行首屆中區「全國供佛齋僧大會」，至78年轉於霧峰萬佛 寺繼續舉行，同時禮請上聖下印長老為首任主任委員、翁重銘居士(今上本下悟法師)為大會首任總幹事，於該寺舉辦2年，後因十方檀信踴躍發心，應供法師大量 增加，供佛齋僧大會屢獲佳評，深受各界認同，惟規模尺度升高，卻苦無容量較大場所，經中區護法大德用心研議奔走，80年遂擇於八卦山脈之彰化縣立體育館舉 行，年復一年，安辦迄今。

大會前主任委員上聖下印長老於85年示寂後，大眾如法禮請上道下海長老接任，同時繼續禮請上本下悟法師為大會指導法師，並恭請中國佛教會、台灣省佛 教會、台中市政府、彰化縣政府為指導單位，台中市佛教會、台中縣佛教會、南投縣佛教會、彰化縣佛教會等為協辦單位，禮請上妙下蓮長老、上真下華長老、上能 下學長老、上聖下照長老、上廣下壎長老、上明下乘長老、上慧下坦長老、上淨下良長老、上惟下聖長老、上聞下通長老、上明下定長老、上慧下天長老、上大下詮 長老、上本下覺長老、上如下悟長老、上如下虛長老、上戒下德長老、上宗下興長老、上果下清律師、上惟下覺長老、上淨下心長老、上晴下虛長老、上菩下妙長 老、上圓下宗長老、上會下宗長老為大會主壇和尚，至本(97)年度又禮請上果下清長老為副主任委員，俾使供佛齋僧工作更臻圓滿。

佛說：「行慈孝者，皆應先為所生現在父母，過去七世父母，於7月15日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飲食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧，願使現在父 母，壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母，離餓鬼苦，生人天中福樂無極，是佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母乃至七世父母，年年7月15日，當以 孝慈憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩，若一切佛弟子，應當奉持是法」；中區「全國供佛齋僧大會」至今已邁入第21個年頭，由於歷 屆長老、法師們慈悲，發心大德居士能如法供養，十方各界多所讚譽，大眾法喜充滿，諸眾善德再次團結，不分區域，至心供養禮敬三寶；法會現場免費供設長生祿 位及往生蓮位，上午供佛齋僧，下午1點30分起念佛共修至3點禮請和尚說法開示、接受現場大眾請法；6點起恭請上道下海長老領眾放大蒙山至10點全程圓 滿，功德迴向十方法界一切眾生。

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【實況照片】http://www.cabw.org.tw/index-3.html

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【法會程序】

上午程序表

08:00~08:30 佛典獻唱
08:30~08:45 灑淨儀式
08:45~09:00 緣起 １１１１１１１1 1 負摃職事就位
09:00~09:35 典禮開始引介
09:35~09:43 唱三寶歌
09:43~09:45 行三問訊禮
09:45~09:55 主席致詞
09:55~10:10 獻供
10:10~10:25 盂蘭盆法會
10:25~10:45 佛前大供
10:45~10:50 恭請 賓頭盧頗羅墮尊者慈悲受供
10:50~11:00 臨齋儀
11:00~11:10 唱供養偈
11:10~11:20 唱讚僧歌
11:20~11:30 長老致詞
11:30~11:40 貴賓致詞
11:40~11:50 妙音供養

下午程序表

11:50 結齋
12:00 迴向
13:30~15:00 念佛共修
15:00~16:00 和尚說法開示
16:00~16:30 大眾請法
18:00~!21:30 放大蒙山
　　 　　
有意參加大會放大蒙山法師，請慈悲於用齋後至內壇服務台登記，以便安排座位　　

22:00 大會全程滿
22:00~23:30 善後整理

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【海報大圖】http://www.cabw.org.tw/index-1.html

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【會場地圖】http://www.cabw.org.tw/index-3-30.html

交通示意圖

彰化縣立體育館
彰化縣彰化市健興路1號
電話:04-7241297

會場地圖