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依止男性上師之女弟子的基本防護

此篇不管男眾女眾都值得我們看了再看檢討自己是不是有如此舉動.舉止端莊.言行正直.心持正念.那不管到哪裡都會受到歡迎受到敬重.不是嗎.上師及是我們法脈的老師.有一位好的上師是我們的福報我們要惜福.所以我們不得不慎選上師.一切依法不依人。

轉：依止男性上師之女弟子的基本防護看到留言以后，覺得有必要寫寫這個問題。其實女弟子依止女上師是最合適的。但很可惜的是這個時代女上師寥若晨星，就算有零星的幾個，也輪不到一般女弟子依止。有經驗的老居士可能不太會出問題。年輕女居士，剛接觸佛教，不太懂規矩的，在初接觸中青年男上師的過程中，要怎樣保護師父和自己呢？有很多西藏的年輕法師、仁波切去臺灣，最后紛紛還俗，一個很大的原因就是女弟子的主動追求。一直呆在寺院里，沒見過這陣勢的，其實也難怪要心動。如果真的愛佛教，就應該愛師父。愛師父，不是要愛到搶回家去，而是應該自覺主動地規避錯誤。一個人出家不容易，修行不容易，把他引誘回世俗中去，那實在是真的很糟。何況和尚還俗能做什么？我經常說的，還俗賣燒餅？！其實一個和尚，他的主要魅力，說穿了就是那個法衣。脫掉法衣，他甚至比不上一個普通人，因為他既不懂賺錢，也沒有社會生存能力。他存在的唯一價值就是弘法利生，你去把他這個價值給破壞掉了，難道就是把他放在家里為你一個人念經？這有意思嗎？

當然，作為比丘，自己守住防線是第一要務。自己守得好，那誰也不能怎樣。但作為女性弟子，尤其年輕——再加一條——貌美的，若有機會頻繁地和年輕男上師接觸，要怎樣去做，也是很重要的事。有時候有的師父靦腆，不好意思直接呵斥，弄到最后就嗚呼哀哉了也。

第一件事，我親眼所見：管好你的手。有的女孩子，不懂比丘是不能觸碰女人的，講笑起來，一高興就把手搭到人家身上去了。如果是個普通男生，那其實很正常，也不能怪女孩子，現在男女交往早就沒那么封建了。但比丘，他們是男性中的另類，你的手，不可以往他們身上放。我見到的這位師父，當即就比較客氣地向這位女生指出來了：“請你以后不要這樣做，我是和尚。”這就絕對正確。但如果一開始不好意思講，這天長日久搭來搭去，不出事可能嗎？所以第一件，就是管好自己的手。有事招呼異性師父，也不要去扯袖子。很難看的。

第二件事，不可以單獨去見男上師。一般來說，比丘師父在接待女眾的時候是會講明的：不要單獨來見我。如果人家沒有講，那也應該自覺。最好是帶男性同去。實在不行，帶女性同去也可以。

第三，如果實在沒有同伴，而又很有必要去見師父，那麼，記得把門打開，不要關門。來往的眾人都看得見你們，青天白日，不會有什麼流言緋語。如果情況特殊，不合適開門，怎麼辦？開窗。把窗都打開，窗簾不要拉。總之，不能創造那種隱秘的單獨相處的環境。在只有自己一個人的時候，其實打電話是最合適的，能不見就不見。

第四，哪怕是擁擠的環境，也不要跟師父坐太近。半尺的距離無論如何總歸是要的。

第五，電話不要亂打，尤其不合適的是向比丘師父傾訴感情問題。這種事情還偏就屢屢發生。出家人既不能勸和，又不能勸離，這其中的尷尬其實真的只有出家人自己知道。感情不如意，找和尚，實在是不合理的。且這容易產生移情作用，到時候極難收拾。我是比丘尼，哪怕遇到女眾來跟我講夫妻不和之類，我也會明言：“出家人不管這個，對不起。”

第六，和尚就是和尚，長得再帥，再平易近人，也還是和尚。管好你自己說話的方式，不要言語不莊重。不要跟和尚撒嬌，跟和尚撒嬌真的很詭異。

哪怕你撞到的師父背地裡真的是個不守規矩的不良比丘，你能把這些都做到，也不會出任何事。如果自己做不到，而這個師父還偏就不教，那，倒霉起來只好責任自負。你可以很開朗，可以說笑，可以用不著壓抑你的性格，不必把自己搞得跟戴著假面具一樣刻板，但，上述起碼的事情一定要做好。這樣做並不會妨礙你依止師父學習佛法。相反，不這樣做，則很有可能毀掉你原本挺好的學法前景。因為一個持戒、正直的師父，不可能喜歡一個女弟子跟自己動手動腳，言語輕佻，更不願意在大庭廣眾下破壞佛教的影響。如果這個弟子總是那樣，那麼疏遠她是唯一的辦法。

記住：
1，男性出家人約你單獨到房間 “談談”，哪怕理由再好，回答他：“不！”如果他伸手拉你的手，除非你正掉在河里，否則，不。如果他對你表演情聖那套，或者開低級下流的玩笑，你能跑多遠就趕緊跑多遠。這好像都是很白癡不用教的，可偏就有人栽在這些上。普通男人這樣做，不一定是壞人；一個出家人做這種事，他絕不可能是好人。

2，引誘比丘破戒的女人，是沒有資格受佛教居士戒乃至出家戒的。這是一種極重罪。不是佛不慈悲，是你自己毀了自己。慎之！

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不要让自己的五毒烦恼染污了上师_妙吉寺_朝阳妙吉寺 - http://www.cymjs.com/2534/

前日偶去天閣出差，恰聽說上師正在那個城市傳法，晚上，我急急打車去見上師。因為很久未見到上師的原因，上師特別高興，而我也特別興奮，……臨走告別時，很捨不得離開上師，而上師也希望我能多留些時間……可這時，一位護持上師的女弟子說：“看得出，原來上師最喜歡的人是你！”當時我驚！我可從沒想過這些！我可不想因為我的出現而影響護持在上師身邊的師兄情緒，當時即迅速離開上師……
 
想起初學佛時，有位佛友護持一位上師，當時那位上師離開藏地來到陌生的漢地城市建廟弘法，條件非常艱苦，但在眾多有緣弟子的護持下，廟子一天比一天有規模了。可自從這位女佛友護持上師後，她每日盯著有哪些人接近上師，喋喋不休地告訴每一位去廟的師兄，說上師對她是如何如何的好，看到上師多關心點哪位弟子，她就很不舒服。她每天就這樣，要么一遍遍地說，要么給上師的其他弟子打電話不停的說……最後說得很多護持那位上師的弟子都走了……當時我看到這些，覺得很悲哀，那位來自藏地的上師從小辭親割愛，斷欲出家，來到漢地弘法，很慈悲的待每一位弟子，很不容易剛剛有了落足處，還沒有將廟殿建好，正是需要弟子護持的時候，身邊卻只剩下僅有的幾個弟子……
 
我想：日後我有了上師後一定要吸取這個教訓……將更多有緣領到上師身邊護持上師，而我要默默地躲到一邊去給上師做事，不要因為自己比他人先皈依了上師，行為上的不妥而影響了那些剛接近佛法、剛親近上師的金剛弟兄……
 
蓮花生大士曾慈悲授記：“當鐵鳥在空中飛行，鐵馬在地上奔跑的時候，佛教密法將會興盛並且弘傳全世界。”現在，有很多西藏的上師來到漢地渡化有緣眾生，這是漢地眾生的福報。可是有一些人仗著自己比他人早接觸上師幾天，將上師看得緊緊的，“據為己有”。如果看到上師稍微對哪位弟子多說幾句話，關心了哪位弟子，她立即酸溜溜地以上師勞累需要休息為由，將人趕將出去；如果有居士想請教上師，她就說有什麼問題問我就好了！我學的時間長，你什麼問題我解答不了？ ！上師前一套，上師後一套，背著上師，沒理由撒潑般訓斥他人；就是上師侍者單獨想去看看某些居士，她也緊緊跟上，不讓他人有說話時間；有的居士想供養上師都見不著。就連上師用電話等跟其他弟子聯繫也要管一管。這樣因見不到上師，有很多人退出投往他師處，她聽到則不屑地說：那是他們沒福！
 
上師是佛陀在人間的代表，上師不是某一個人的上師，他有的是慈悲，有的是智慧，有的是大愛，有的是寬容。他是屬於芸芸眾生的。有個藏地的高僧講過：女眾的嫉妒心，普遍要重一些，如果不加對治，很多人在依止上師時，往往會因此而鬧出許多是非，對上師的弘法事業，自己的前途都有危害。弟子依止上師應該是敬畏、崇敬、信任，以隨順正法的清淨心去依止，有了這樣的基礎後，才能真正的去依止上師，一切都會有如法進行的可能性。 ……希望女眾切實的對照檢查自己，恆時注意自己的染污煩惱。
 
近日還看到某佛學論壇一位女佛友回的貼子：“……我把師父當愛人，愛錯人，引誘師父破戒，我不該讓出家人犯戒，是我老愛找他，見到他就特別高興，就特別喜歡，他不接我電話，我就老愛發短信給他，我還老愛送東西，怕他忘了我，他把我東西送人，我就大罵他，我不高興還經常罵他……”
 
自古既有“寧動千江水，不攪道人心”之說。在依止上師時，如果將世間情愛攪到裡面，對上師、正法的清淨信心、恭敬心被染污了，清淨的法緣也會被破壞！
 
有些女佛友就是以情執心依止上師的，她覺得上師相貌好，身材好，威儀出眾；唱歌聲音也好聽，就心生貪戀，把上師當成“白馬王子”或者精神偶像來崇拜，甚至象丈夫一樣看待。
 
眾生有了情慾才有了輪迴，迷在五欲中，分不清自己愛的是什麼，學的是什麼，取什麼，舍的是什麼。我們依止上師是為了了脫生死，為了離苦得樂，為了成佛。上師是為了弘揚佛法、救渡眾生而轉世的的修行人。對一切有情眾生充滿愛卻沒有分別，腦子裡裝的都是眾生解脫。你在他的眼裡只是苦海裡沉浮的一個眾生，他對你只有無限的悲憫的慈悲，而沒有灸熱的愛。對你對別人都是一樣的好，卻永遠也不會跟你發生什麼關係，更不可能與你走入紅地毯，不要天真的以為上師對你的關懷就是愛，不要自欺欺人的找藉口說你就是要以這樣的方式才能得度，你對上師的愛慾不是愛他，而是害他。上師為了眾生已經很忙碌了，你還忍心給他添亂嗎？

有個藏地的高僧講過：如果你真的愛佛教，就不要將上師愛到搶回家去，而是應該自覺主動的迴避錯誤。一個人出家很不容易，修行不容易，把他引誘回世俗中去，那實在是真的很糟！何況上師還俗還能做什麼？還俗賣燒餅？ ！其實一個出家人，他的主要魅力，說穿了就是那個法衣。脫掉法衣，他甚至比不上一個普通人。因為他既不懂得賺錢，也沒有社會生存能力。他存在的唯一價值就是弘法利生，你去把他這個價值給破壞掉了，難道就是把他放在家里為你一個人念經？這有意思嗎？你願意背上破僧和破法的罪名嗎？以情慾引誘出家人，出家人因你而以身破法，罪可大了！
 
如果你真的愛上了上師，還是愛他的精神吧！最好的愛他的方式就是與他相約到蓮池海會見，或者學習他如何愛眾生，時刻把這樣的大愛傳遞到每個角落，無論你是與他一起，還是分開進行，都是沒有分別的，你們在做同一件事情，這就是很好的愛他的方式，而不是把他一起拖下水。
 
有些師兄在供養上師的時候不是以清淨的念頭恭敬供養，而是為了和別的道友攀比。今天看人家供養了一盆草，明天他就端一盆花；過兩天看人家供養了一台車，他就要想方設法供養一套房子以顯示自己對上師的“虔誠”，而且欲憑此使上師對自己有些特殊的對待，如認為自己是最好的，最親近的弟子等等。聽說有位上師在一位弟子家，吃了五個餡餅，第二天另一個弟子就急急將上師接到她家，讓上師必須吃七個燒餅，以此顯示上師最看重她。 （我就在想，那位上師是怎樣慈悲吃下的七個餅餅呢？哀哉！）
 
以這種不清淨的心供養即使再多也是沒有什麼功德而言，畢竟道友不是你的競爭對手。自己沒有任何吝嗇心，沒有任何世間八法的心，供養之後沒有後悔心，而是發無上的菩提心的話，這樣供養才如理如法，才會有很大的功德。
 
佛陀曾告誡弟子，做善法不如法，善法成下惡趣因。如果供養上師的發心不純淨，而以追求世間八法為目的，即使表面上看是善法也可能因為你的動機不純而收穫惡果的哦。
 
在某個城市，一位上師所攝受的漢族弟子不和合，分成了兩個小團體。一次當這位上師抵達這個城市的時候，這兩個小團體都分別去迎接上師，上師上了一個團體的車，另一部分人就不高興了。最後竟然以污陷將自己的上師和金剛道友一起舉報給了公安局。起初皈依上師的時候口口聲聲說自己願將身口意都供養給上師，但是最後呢？不但沒見他身口意給上師的任何供養反而將自己的上師“供養”給公安局了！
 
如果金剛道友之間互相嗔恨和嫉妒，便對密乘十四根本戒有一定的毀犯。如果發展到相互吵架、打鬥，則毀犯就嚴重了。如不及時虔誠懺悔，死後當墮金剛地獄的。
 
我們如果得不到一個很好的上師來引導，在荒涼的輪迴死漠中，也只有毫無目的地飄泊、受苦……現在我們遇到好的上師，今生能遇到大乘佛法，是非常不容易的！雖然我們仍有貪、嗔、癡等煩惱，以及很多不好的陋習，但我們遇到了大乘佛法，極其嚮往菩提心的大乘的成就，這種來之不易的機遇，會使我們的人生變得非常完美、圓滿而有意義，所以我們一定要珍惜。不要讓自己凡夫的貪執知見去揣度事情，不要讓自己的五毒煩惱染污了上師