草本閣

姑母聽了我的歌，就說：【像侄兒你這樣的人，才是真正的修行人啊！】就心滿意足地下山去了。

我受了這種種的刺激之後，對於人世間起了更大的厭離之心；因為決定了捨棄家宅和田園，心中反而覺得坦然無事。所以我就立刻想到護馬白崖窟去修行。這一個崖洞是我開始修行以至日後獲得成就的地方，所以後來被大家稱做『發足崖窟』。

第二天，我拿著賣田所得的物品和隨身所帶的零碎東西，在人未起身天尚未亮的清晨步行到了護馬白崖窟。白崖窟是一個很適宜居住的崖洞。到達以後就把一張硬氈子鋪起來，上面墊了一個小墊子，作為禪座。布置定當，
我就唱了一首誓願歌：
我未證道前，誓志常住此；即令凍餓死，不往覓衣食。
疾病寧至死，不下山求醫；忍苦寧捨命，不下山尋樂。
乃至一剎那，不以此色身，尋求世間利；
唯以身口意，爭取大覺位。
祈請上師尊，十方一切佛；賜予大加持，令此誓不違。
祈請勝空行，及護法守者；助我以勝緣，令此誓成辦。

接著我的又發誓道：【我 若是不得成就，不生殊勝的證解，縱使餓死也不為覓食下山，凍死也不為求衣下山，病死也不為找藥下山。決定澈底捨棄今生與俗世有關的一切一切。三業不動，一 心修行成佛，請求上師本尊空行護法加持此願成就。如果違背此誓，與其留著一個不修正法的人身，不如即死。所以如果我一旦違誓就請護法大海眾立刻斷絕我的生 命。我死之後，還須請上師本尊加持得投生一個能修正法的人身。】發願畢？

著著又唱了一首決心歌：
聖那諾巴子傳解脫道，加持窮子得山居；不為世間散亂擾，由定修觀得增長。
安住無散三昧地，開放無生勝觀花；不為熙攘戲論擾，願離戲綠葉增長。
崖居一心無二意，願結證解覺受果；不為魔障所中斷，我心決定克服之。
於方便道不生疑，父傳宗風子承繼；聖不動自性大悲者，加持窮子得山居。

自立誓起，我每天只吃一點點的糌巴，日復一日地苦修下去。
我的心分雖然有大手印的把握，但是因為食物太少的緣故，體力不足，氣息不調，毫不生暖樂，身上寒冷非常。就一心祈請上師。一夜，在光明的覺受中，好似看見馬爾巴上師，有許多女郎圍繞著行會供。其中有人說：【那個密勒日巴，如果生不起暖樂，怎樣好？】馬爾巴上師說：【他應該如此如此的修。】說著就把修的姿勢做給我看。醒後，我就依法結六灶印。以求生體樂，調勻呼吸，以命根風而束語業，以法爾解脫方便調伏妄想，心趨寬坦。這樣修行以後，果然生起了暖樂。
如是過了一年，心裏就想到外面去散散步，到村莊上去走一走。正準備要走的時候，忽然想起我從前所發的誓來，就自己唱了一首警策自勵歌：

大金剛持馬爾巴，加持窮子得山居；密勒日巴爾怪人，自唱自聽自策勵；
無人伴居無人語，欲出散心尋攀談。
世間火宅煩惱窟，豈有遣心解憂訣；勿動勿動住本然，心若浮飄招惡緣；
勿散勿散持正念，心散恐被惡風牽。
勿行勿行洞中坐，外出當被業石絆；莫望東西莫抬頭，抬頭張望心散亂；
勿睡勿眠勤精進，貪睡則被煩惱算。

歌唱畢，自己勉勵自己，便愈加書夜不息地勇猛精進，道行更漸增長。這樣又過了三年。
我 雖然一年只吃一開糌巴，但是過了這幾年以後糧食也就要吃完，最後終於一點沒得吃的了。眼看著這樣下去只有餓死一途。我想世人以寶貴的人身孜孜於求財，得了 一點就歡喜，失去就苦惱，真是可憐。以充滿三千大千世界的黃金，比之於成佛的事業，實在藐不足道。若是不成佛而白白捨棄了這個身體，真太可惜。那麼，我是 不是要去找一點食物來維持這個生命呢？同時我又想起了從前的誓言，究竟應不應該下山去呢？

思之再三，覺得現在出去，並不是因為貪玩，而是為了要得到修法所 需的資量，所以此行非但不算違背誓言，而且是應該做的。為了求得一點苦行的資糧，我於是就走到了護馬白崖窟的前面。那個地方，一望寬闊，日光溫暖，溪水澄清，遍地長著茸茸青草和綠色的野蕁麻。我一見之下，大為歡喜，心裏想：【這樣就不用下山去了。就可專食蕁麻好了。】從此以後我就以蕁麻度日，繼續修行下去。
再過了很久，外面穿的衣服破爛得連一片布都不剩了。因為專蕁麻沒有一點其他的食物，身上也弄得只剩下了一付骨架，頭發和毛孔因為吃蕁麻的緣故也都變成了綠色。
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