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《七救怙祈請文》吉天宋恭

母於無生法界中，安住尊聖之度母，了諸有情安樂母，祈救護我出怖畏。
不識己即法身故，心為煩惱力所縛，流轉輪迴如母眾，懇請佛母慈救護。
法義於心未生際，唯隨名言及文句，下劣宗義所矇騙，清淨佛母祈救護。
難能了悟自心性，見已于彼未修持，為諸惡行所散亂，正念佛母祈救護。
自生無二之本慧，執為二之習氣故，一切所作皆系縛，心無二母祈救護。
雖安住于清淨義，不識因果緣起故，於所知義起愚蒙，遍智佛母祈救護。
離戲具足虛空性，一切與彼無別故，現今弟子有情眾，圓滿佛母祈救護。

聖者 吉天頌恭在「艾穹」窟中親見聖救度母時，作此七祈請救怙文。





南無多羅菩薩！敬禮度母！救者仁波切-三世怙主(吉天宋恭1143-1217)於上師帕莫竹巴圓寂後，思維，應勤奮閉關實修上師所傳授的甚深口訣;因此，到了愛瓊山洞，這崖洞當時以惡龍盤據而著;許多實修者在此喪生，三世怙主認為在此實修，才能證明上師的口訣甚深無比;他幸運地得到山腳下一位功德主日常食物的支持而進行閉關，在崖洞中擺置一幅帕莫竹巴所加持的千手觀音畫像，此外無一吻。實修未久，三世怙主卻罹患麻瘋病，鬚眉皆落，手足逐漸潰爛，三世怙主心裏想:「功德主看到這種情形，會認為這個實修者本來已患病嚴重，因無人照顧而來此騙取食物。如果有這種悔心，功德必然衰損。」

因此，三世怙主強忍苦楚爬行下山，到功德主家前;然而碰巧功德主外出，僅有夫人在家;三世怙主表明本無此病，現大概離死不遠，想到深山修頗瓦法離世，特前來向功德主表明-「並非本有此惡疾，不可退失信心。」夫人雖感訝異，但再三挽留，希望其繼續在山洞閉關實修，並願繼續提供食物;三世怙主萬分感激下，再度回到了山洞，向千手觀音畫像頂禮;初次頂禮時，心中想著上師是大成就者，傳承的口訣是如此甚深！自己有垂能遇上師及教法，可經由觀修度此難關，但是，同患此病的其它眾生又當如何呢？思及此，大悲不忍之心不由自主油然而生-「希望一切患此病者，其惡業集聚我身上，因此而遠離痛苦，獲得安樂！」

此時，看到許多蛇，自其腳下離開身體;三世怙主頂禮二次後，身體疾病痊癒，坐下休息時，仰頭見到前方虛空中顯現至尊度母，法相圓滿莊嚴;這時，上師帕莫竹巴所教一切觀修口訣，在心中完全串連一起，成為次第并然的實修口訣。於是三世怙主以此了悟，立刻向至尊度母唸誦(救怙祈請文)，一共唸誦七次，成為此《七救怙祈請文》此文將一切教法含蘊其中，廣則包含直示空性次第及隱義地道理論，略則將此二部份作一總攝，此為經教傳軌;另於密乘傳軌則包含大手印的實修次第。





法王說，度母雖然安住在法身境界中，但為了以大悲心救度一切眾生，還是示現了一個色身，我及一切有情祈請度母救護我們內外一切怖畏，包括外在如大象、獅子，內在如無明、疾病等種種怖畏。





第四個偈頌：難能了悟自心性，見已于彼未修持，為諸惡行所散亂，正念佛母祈救護。












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UPDATED : 2014-10-25
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