草本閣

藏傳--蓮苑歌舞/ 巴楚仁波切 著        祝維翰  譯
PART 1 http://www.palyul-center.org.tw/ActNews.asp?newsid=251
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Related :專題--巴楚仁波切 (http://tw.myblog.yahoo.com/cz-yamola/article?mid=3558 )
出世法言、蓮苑歌舞
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出世法言、蓮苑歌舞 (一 )      巴楚仁波切 著        祝維翰  譯

                                                                               巴楚仁波切
前言 （祖古 圖登諾布 編撰）

《出世法言、蓮苑歌舞》是以十九世紀發生在康區德格丹科地區的一個真實故事為骨幹，以歌行體表達出來。文中所述的地名及種種動物，每一個均有根據。

十九世紀在丹科地區，有一戶名為孫本倉的人家，有一個兒子叫做札西格勒。另有一戶名為局倉的人家，戶長叫做恭博達吉，他的女兒在二十五歲那年嫁給了札西格勒。夫妻兩人不論在眷屬、受用各方面均極其快樂圓滿。當時，在當地突然流行一種脖子粗大的傳染病，疫情迅速蔓延整個丹科地區，死亡無數。札西格勒之妻亦染 上傳染病，不治身亡。札西格勒悲慟不已，於是前往丹瑪地區蓮花水晶洞拜見當時正在閉關的巴楚仁波切。他將自己對世間輪迴生起厭離的情形和盤托出，巴楚仁波切答應了他的請求，收攝其為弟子。

往昔札西格勒也曾獲得一些快樂、富有、受用，之後驟遇病痛、死亡等等的違緣痛苦。他思惟自己經歷的這一切，內心深深體會到世間輪迴中的苦、樂、不苦不樂等 的一切現象均如幻如夢，都是假的沒有任何意義。他覺得如果其他人也能像他一樣深深體認到輪迴的過失，那有多好啊！於是再三敦請巴楚仁波切將其遭遇寫成小說，以箴世人。巴楚仁波切因其再三地懇切敦請，應允寫作此書。

文中所說的乃前行的修持次第、法及非法的分辨、以及希求解脫者非常需要的百種訣竅的菁華。而文體則採詩歌、散文相間的形式，修辭華美，通俗易懂，由近人祝維翰譯成漢文。

總之，居住在丹科地區的任何一個人，見到這本著作時，內心就會自然浮現出丹科地區的形貌。


嗡，金剛鋒利菩薩！
一切吉祥中吉祥，名稱吉祥美名稱，高豎勝利正法幢，文殊智尊賜護持！

某時，於往昔由水蓮天神加持、戒蓮王親臨、蓮花瑜伽度母身居之地區、高峰蓮花山邊、茂林中央，如皎月凌空的水晶蓮花洞[1]裡，住有一位來自北野樂園 [2]的婆羅門少年，本名貝瑪杰巴，人稱蓮喜[3]。他原是什麼都懂，到處都去，隨遇而安，逢人皆和，行佛子行有如芙蓉無瑕，修菩提心一同水蓮無染。爾 時，離此不遠，有一茂林環繞，草地綠茵如鏡，名為聚荷樂園[4]之中，別有一所蓮苑，欣欣向榮。但見苑裡那些蓮花：驕縱莖梗長揚，旺盛花瓣舒張，成熟蜜露盈盈，華麗綠葉田田，未熟新芽怒放，花苞如雙手合十，衰頹的蕊絲飄零，落拓的津液枯槁，萎謝的落英嚲地，歡笑的花心浮光，隱伏的濃蔭潛形[5]，自然隨性 生長，各得其所。就中另有三株蓮花[6]，出落得更為驕縱成熟，莊嚴華麗。三中之二俱極旺盛[7]，其中之一，尤其嬌麗[8]，從未被他人褻玩。

如是樂園中眾多蜂群[9]，飛舞回旋，徜徉游樂。別有一對夫妻蜜蜂，一名小金蜂蓮花達陽[10]，一名小玉蜂蓮花阿寧[11]。金蜂青春年少，芳華正茂， 智慧聰明，胸懷豁達，未結新交，行止悠閒，愛好施捨。玉蜂性亦樂施，心存濟世，秉性溫和，喜愛正法，不諂不誑，嫉妒輕微。他倆彼此情意親蜜，笑容微露，愛 語溫存，同氣唱隨，結伴不離，低聲傾訴各自心中所懷：

噫哉如意青春韶華，非由畫師神筆描繪，乃是善行變化所成。能與上界諸天比富，
財物資具非我儲蓄，乃是前世業力所感。花朵軟褥非由織成，最極柔和自我享受。
花心瓊漿非由烹調，百味美飲長生甘露。今此幸福非可力求，前生積福本然自成。
自心若能依存佛法，即此身軀可稱暇滿，無庸羨他能言解義，造作惡業兩足人身。
噫哉意中情人請聽：眼前鮮花樂園艷艷，瓊漿甘露滋味津津，同聲相應蜂群濟濟，
夏令風光為時短暫，災害因緣其來突如，痛苦歡樂剎那生變，死神使者來迎漸近。
貪求安樂度卻此生，現世舒適終無所得。輪迴世事紛亂匆匆，長時短時永無了息。
長期圖謀此命久留，壽數一盡終無所得。如意樂園景氣安樂，一需別離全無利益。
言念及此君意當決，爾我夫妻立趨佛道，有緣同心修學佛法，意中良友君意云何？

對方答道：

善哉善哉君真實言，誠哉誠哉感人心聲，心聲深入我心深處，化為我心不死甘露。
今此眼前賞心花園，非由天界移來人間，有緣同心蜂蝶共享，皆因宿業好施感得。
美亦無常輪迴本性，富亦無常如幻資財，享受無饜迷人五欲，輪迴世間如此無益！
卿心披掛精進鎧甲，我意亦已銘刻良言，議論已定何容更改，有緣同心求法首途。
積得貨財終歸無益，辛苦求來他人受用。撫養親眷終歸無益，恩愛育成招怨旌旗。
修就宮宅終歸無益，欲益反成喪生懸崖。耕耘土地終歸無益，良田反成螻蟻屠場。
但今尚須從容稍待，倉促從事不能到頭。至心盟誓銘刻心中，心中仍有寬緩自由。

且說當時有一心地仁慈、行止溫和、最喜利人、名號端袞珠巴[12]的仙人，也到達此地。夫妻蜜蜂隨即迎上前去，恭敬施禮，供奉甘美的蜂蜜，口說悅耳的言詞請求道：

噫哉，仙中大仙！
君是導師紹聖，請述導師法語；君是佛教明燈，請示修行要道；
君是登地聖僧，請說菩薩行止。吾等甚願為君後學。


仙人聽了他們的請求，顯示出喜悅的笑容，身中煥發神光，口中高唱法言道：

南無聖者師尊！
聖人救主天中之天，無比導師調御大士，釋迦尊前我恭頂禮，請挽六道心向正法！
嗟爾宿業有緣雙蜂，心若向道當念此理，此乃佛旨應當思察，此乃法要應當牢記：
嗚呼流轉六道有情，往昔長此漂流輪迴，今後業感妄景無窮，百千萬劫不可勝數，
三寶名號難得耳聞，值遇佛教寥若晨星。今第四佛淨飯王子，勝能仁王來臨世間，
初中後三轉妙法輪，十五百年教期未盡，汝自有心尋求聖道，有緣獲得善士接引。
若不決心尋求聖道，來生不復生此聖域，三寶名號且難耳聞。嗚呼迷惑幻景凡夫，
有為虛幻妄執為常，外器世間諸大無常，內情世間壽命無常，中間四季時令無常，
佛及佛子大聖大賢，皆般涅槃無常宜思！世間主宰最大梵王，死魔猶牽餘復何說？
何時何地死皆無定，死緣眾多生緣寡鮮，是故若不速求聖道，死魔何時來無定期，
眾生必死如牲就屠。嗚呼死後不歸空無，行行復來輪迴受生，隨生何處無容安樂：
十八地獄寒熱苦逼，餓鬼飢渴旁生相食，人命短淺修羅鬥爭，諸天放蕩臨死墮落，
到處不安到處火坑，生生世世苦難連綿，面對輪迴當生厭離！嗚呼苦難唯業所造，
業如畫師無所不作，業力成熟百劫不滅，自作永不變為他受，善引善趣上種解脫，
惡引惡趣痛苦輪迴，少因亦能成熟眾果，上種天界幸福富足，惡趣地獄痛苦難忍，
自業所感別無他因。是故隨時隨地皆當，正知正念謹慎為本，因果取捨鄭重其行！
噫哉接引解脫道燈，眾德根本聖德上師，功業同等濁世真佛，慈悲無量恩比佛深。
若不依隨正善知識，等同生盲無相登途。是故首當擇事聖師，作如意珠作如意樹，
終學德行置於己心，有些善緣魔力難逞，能得諸佛所喜聖道。噫哉涅槃寂靜樂處，
遠離輪迴沉痾妙法，永盡苦際苦因邊際，具無漏道解脫聖域，佛及佛子圓滿畢集，
聲聞獨覺聖眾棲息，此解脫道亟宜尋覓！噫哉無欺聖皈依處，恩德無比最勝至寶，
我因於彼皈依受益，汝亦亟宜皈依於彼。衷心信仰恭敬皈依，永不欺我莫如三寶，
三寶能救輪迴眾苦，一經皈依富與天齊，今生八難十六難等，生來一切惡趣惡途，
輪迴痛苦定能永除，永世勿忘隨念三寶，再再皈依反覆祈禱！噫哉無數如來蹊徑，
一切佛子唯一坦途，無比聖財菩提心寶，願心行心皆當生起。從此便得菩薩稱號，
由安樂道趣安樂境，離正等覺已不遙遠。三界眾生恩深父母，無依無友如盲漂泊，
欲求安樂反造苦因，慈悲懷念此情此景，眾生諸苦我應代除。披掛無比大勇鎧甲，
自他相換愛他甚己，四無量心六度四攝，衷心勤勉身體力行，佛說佛子萬行無餘，
皆在妙道六度中攝，此是如來所喜妙道，精華之精心中牢記！噫哉輪迴既久且長，
無始積惡既深且重，若不憑依四力[13]竅訣，勵行方便懺罪悔惡，難從惡趣輪迴解脫。
善逝諸佛畢集一身，本傳諸師共聚寶道，金剛薩埵螺月身色，微笑安住白蓮月座，
如儀念修百字大明，永摧一切惡業墮罪，拔除一切那落伽獄。噫哉資糧圓滿諸佛，
資糧未圓成就不生，是故隨力方便善巧，意想變化供養佛國。想於三千世界化身，
密嚴報身法身剎土，上師三寶三身本尊，供盡身財三世善根，自資得圓佛剎得淨，
眾生得熟福德無垠，故以積資為竅訣根。嗚呼無始以來無明，無我執我漂泊輪迴，
無身戀身生起愛憎，故於所愛虛幻蘊身，不惜回向作供施品。甘露為性上供三寶，
下施六道圓滿二資，孽債邪魔心滿障息。意想變化供品百物，上供下施迴向利生。
萬法惟是心思差別，真捨自身福與天齊，能與大捨種植習氣，資圓障淨中陰光明，
死亡得贖病魔被阻，故是積資善巧方便。噫哉深思三寶總體，諸佛本性最上珍寶，
靈應三續教藏主宰，導行本師是應祈禱！修在頂門修在心中，福德等同普修諸佛，
三續上師靈應感心，師心我心融合無別。為求有利證悟真實，殷重修習上師瑜伽，
從三字光受四灌頂，四障[14]清淨種植善緣，以證四身四持明位[15]，修習四道[16]長養誓言，
生死涅槃皆師游戲，暫息逆境所願得成，今生不掌法身王政，來世必生蓮花光中，
從彼行經四持明道，如幻直趨自性法身，利濟眾生量等虛空，身智光明充盈世間。
噫哉此乃諸佛獨路，三續持明傳承教言，八萬四千法蘊總結，訣竅關節心中心要。
縱令百聖千賢降臨，再無更深妙法開示，此乃妙法甘露精華，千萬聖眾心法中心。
願由聽講此道福力，能令無邊一切眾生，依此善道於一生中，盡皆證得正等覺果！
勸戒既畢，又對雙蜂加持、祈願，然後自往四方雲遊，利濟所見、所聞、所念、所觸一切有情。後在彌門提勒寺中，如同薪盡之火，圓滿證得肉身無餘涅槃。（待續）



註釋：
[1] 水晶蓮花洞：丹科地區有一個水晶蓮花洞，是巴楚仁波切經常閉關的巖洞．
[2] 北野樂園：即札曲卡哇，屬今之石渠縣．
[3] 婆羅門少年﹐本名貝瑪杰巴﹐人稱蓮喜：即巴楚仁波切．
[4] 聚荷樂園：即丹科地區．
[5] 那些蓮花：驕縱的莖梗長揚….隱伏的濃蔭潛形: 每種蓮花均有不同的特色，代表丹科地區每一戶不同的人家，富有及受用不同的情形．
[6] 有三株蓮花：指丹科的阿度倉、卻多倉及孫本倉三戶人家．
[7]  三中之二俱極旺盛：指卻多倉及孫本倉．
[8] 其中之一尤其嬌麗：指阿度倉．
[9] 眾多蜂群：指丹科地區百姓．
[10]  小金蜂蓮花達陽：即孫本倉家的兒子札西格勒．
[11]  小玉蜂蓮花阿寧：即局倉恭博達吉的女兒．
[12]  仙人端袞珠巴：即巴楚仁波切的上師大圓滿成就者吉美嘉維紐固．
[13] 四力：發露懺悔所依之四力之法﹐分別是：（１）深悔力：對以往所作之罪業﹐生出深切地悔恨﹐決心悔改捨棄惡行﹐清淨罪業；（２）善業力：用行善之力來淨除罪業；（３）斷惡力：誓斷惡業﹐永不復作﹐以此堅誓之力滅除過去罪業；（４）依止力：依皈依三寶和發菩提心之力來淨除一切罪業．
[14] 四障：密續裡講「四位」造成的四種遮障．四位中的沈睡位遮蓋法身的顯現﹐夢幻位遮蓋報身的顯現﹐醒覺位遮蓋化身的顯現﹐等至位遮蓋法界體性身的顯現．
[15] 四持明位：舊密所說從有學道至無學道中間諸地所證的四種成就果位﹐包括異熟持明﹐壽命自在持明﹐大印持名以及任轉持明．
[16] 四道︰金剛乘行者中透過四灌頂與氣、脈、明點的轉化﹐所趨向的四種道路．其中寶瓶灌頂消除身業﹐使趨向化身之道路；秘密灌頂消除口業﹐使趨向報身之道路；智慧灌頂消除意業﹐使趨向法身之道路；句義灌頂消除三障﹐使趨向法界體性身之道路．
（摘錄自《慧光集》，祝維翰原譯）

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主題：【 出世法言、蓮苑歌舞 (二)---巴楚仁波切著 】
出世法言、蓮苑歌舞 (二)
巴楚仁波切---烏金吉美秋吉旺波  著

此後雙蜂，一般能依照仙人教誨行事，但也有時放蕩嬉遊，縱情貪戀景物，渡過一段長久時期。一日，阿寧正在吮吸花心甘露，達陽正在花間飛舞，突然間陽光黯然失色，雲影飄然落地[17]，剎那間蓮花都合閉攏來，阿寧被包裹在一朵蓮花裡面，呼吸閉塞，驚慌恐懼，不能出聲，只得噗噗噗噗地喘氣。達陽也愕然發愣，不知所措，墜落在蓮梗旁邊，輾轉翻滾，心情沉痛地悲呼道：

嗚呼哀哉多麼可怕，哎呀哎呀禍起突然，怎了怎了災害嚴重，是何魔鬼驟然來臨？
天上高懸美麗日輪，是何暴君突然遮掩？地上敷陳燦爛百花，是何惡緣倏爾收拾？
心中愛侶何處去耶？ 達陽所戀何處去耶？悠揚歌手何處去耶？密談慈友何處去耶？
笑靨麗人何處去耶？翻飛所歡何處去耶？睨眸綠姬何處去耶？六足皓腕何處去耶？
光豔精華何處去耶？烏髮髻女何處去耶？我心頭肉何處去耶？ 達陽我心空空奈何？
悠悠情侶阿寧聞否？ 達陽悲訴不聞回音，段段分裂此心碎矣！何故殘暴無情黑雲，
頓成無幸蜂蝶苦難？達陽恩人百瓣蓮友(太陽)，君豈已經失去自由？暉光普照大地主宰，
請勿潛形殘暴之中，請放大悲溫暖光芒！橫掃殘暴烏雲大風，若是風神能有多好！
開放百瓣蓮花力士，若是巨人能有多好！弱小蜜蜂如此遭遇，噫嘻蒼穹老天知否？
望降嚴旨譴責惡雲！ 阿寧阿寧我心精英，阿寧阿寧我心藤夢， 阿寧阿寧親愛伴侶，
阿寧阿寧天女情人！嗚呼哀哉達陽傷心！
 

他一面悲泣，一面在地上翻來覆去。此時，阿寧也稍微緩過氣來，能夠小聲說話，從花苞裡呼喚著：達陽，達陽。達陽一聽，心中大喜，想到阿寧已經甦醒，急忙起身面向蓮花呼喚阿寧。

阿寧也聽到達陽呼喚，知道自己被捲在蓮花裡面，仔細想到：哎呀呀，我倆從前雖曾在端袞珠巴仙人門下受了很多深奧的教言，但是絲毫未曾修習; 雖曾立下志願想要修習正法，但也只在想修想修之中，耗盡壽數。現在蓮花苞裡，或將長時忍受有如諸天死墮之苦，最後歸於死亡; 或將再得陽光照射，花瓣重開，可能解脫不死。但是，無論如何，達陽正陷於悲傷之中，亟應答言，不知他能否聽到？隨即答道：

喂喂達陽喂喂達陽，廣瓣達陽天之愛子，君聲優美耳中甘露，我今已聞心生喜悅：
但君丰姿眼中甘露，我今未見不幸若何？驟然陰霾死神使者，何時來臨我全不覺，
光天普照耀暉日輪，不在太空何處去耶？柔軟花瓣華美臥褥，甜蜜精華淋漓甘露，
馥郁香氣撲鼻芬芳，紅粉韶華入眼醉迷，芙蓉花朵如意資具，何故竟成害命屠夫？
柔細花朵凶殘牢獄，粘膩甘露縛人鐐銬，壞苦之情一至於此！吁嗟深恩盛德仙人，
當時賜予教誨甘露，所說無常輪迴本性，今朝都現我倆眼前，幸福享受可與天齊，
轉到悲慘閻羅城門，不待雙目啟閉轉瞬，嗚呼死墮如此痛苦！心中雖有修道志願，
未能立即勤奮修習，及至落入中陰狹路，卻無正法可資信託。心中雖念死亡將至，
未念何時死亡無定，放蕩疲沓悠遊歲月，死神邪魔倏爾便臨。心中雖念輪迴痛苦，
但戀暫現好景不捨，五境妖精誘惑五官，輪迴根基痛苦遂成。心中雖信業果無欺，
但未作到取捨深密，疏忽散漫耗盡人生，曾修某善無可指明。吁嗟情郎少年蜜蜂，
往昔曾聞世有怨敵，死神魔王凶殘可畏，今茲似已現在眼前。長時棲息蓮花樂園，
本心雖實不願捨去，此時橫被死神魔君，牽至閻羅城堡門前。長時享用甘美食物，
本心雖實不願斷絕，今受天條不能自主，食物須尋氣味煙香。盤桓道路廣闊天空，
除此雖不願往餘處，此時強被閻王牽走，即將進入中陰狹路，慈祥至親深恩父母，
心中雖不願與別離，此時須往閻羅法場，無愛無友流亡漂泊。養就眷屬蜂蝶昆蟲15，
心中雖不願與分散，此時終須零丁無伴，獨自往趨來世長途。被體柔細綿軟衣服，
心中雖不願與卸除，此時已被死神捆綁，赤身裸體無衣牽走。相伴愛侶金蜂達陽，
心雖不願從此永訣，有為原形今已畢露，似將往赴難見聞處。哎呀可愛年少情郎，
自從相伴乃至於今，慈容微笑常開麗顏，從未曾見蹙額怒容。愛語相敘悅耳美言，
從未曾聞厲聲相責。仁慈心情伴隨美意，從未曾見無視決絕。必需享用身處財貨，
從未曾分爾我各別。長時短時舉止行為，從未曾露姿態不悅。善良心意深長情誼，
相待厚恩永在心頭。親密相伴不辨離合，眷戀深情永在心頭。談言稱心情投意合，
愛憐詞氣永在心頭。同心相愛不辨離合，親密意向永在心頭。所棲住地似將離別，
為是住地思之不悔，所積貨財似將離別，為是貨財思之不悔，所蓄奴僕似將離別，
為是奴僕思之不悔，所愛身軀似將離別，為是韶華思之不悔，所惜生命似將離別，
現世安樂思之不悔。但雖與君恩愛情深，永遠訣別痛苦穿心，此番離愁遣除無方，
想念嬌好慈祥容顏，眼底淚流如雨漣漣，想念親切相愛深情，痛苦遮心陰暗朦朧，
想念溫情慰藉愛語，心中悲傷如火熊熊。命已至此今復為何？誰為驅遣死神魔軍，
誰抗輪迴苦難歷程？請君亦念此情此景，請君心中勿過悔恨！若得太陽重放光明，
君有可能幸得解脫，願君寬懷安閑居留。倘不解脫就此命盡，親愛相伴心友如君，
往昔深情溫存備至，相待再無更甚於茲，畢生企求已達終極。往昔我輩身在福中，
心頭留有志願誓約，此時君心尚能記否？縱令從此竟自永別，願君永不背棄盟誓，
嚮往之道及時力行。除此別無其餘叮囑！達陽聽後隨即答道：哎呀阿寧哎呀阿寧，
璁玉小蜂歌手阿寧，莫怕莫怕鎮靜爾心，勿恐勿恐振作精神！短暫疾苦不會常在，
空中烏雲不會久留，太陽光輝不會衰敗，臨時烏雲轉瞬逆境，此番災難當可解脫，
相交親眷蜂蝶眾多，派作使者多方請託，當能完成心中所求。蓄積貨財蜜汁滿倉，
放手施予當能禳災。往詢君國眾多賢能，當知抗禦災難方法。指望其他豪傑壯士，
當能逆阻外來烏雲。無邊村落山石岩穴，中有玄羽烏鴉[18]噪鳴，云向天國宣說神通，
若往請問當得預言。巍峨碉樓天窗檐頭，褐羽麻雀群集喳喳[19]，云是唸誦摧魔神咒，
迎此雀群可為誦修。水井池塘低濕澤國，貌現醜惡褐皮蛤蟆[20]，云是烏黑孽龍使徒，
若往請問當有良謀。洞中樹下落葉深處，多有凶惡烏黑毒蛇[21]，云是凶惡水神本色，
若往依靠容阻黑雲。山頭土穴以為居處，長年修道大事齦鼠[22]，云彼禪修已得定力，
若往啟請容賜照扶。賞心愜意高樹葉端，嚶嚶其鳴綠衣杜鵑[23]，云是召集降雨密雲，
若使賄賂容停呼喚。北國草地歡樂平原，天帝使者白口野騾[24]，云有寶珠呼喚日光，
往請容或延頸掀唇。居無定處時在本穴，嗜殺老獵九腳蜘蛛[25]，云是黑屠惡龍化身，
若往請見容施計策。或從高空山頂懸岩，刺耳長鳴赤褐鷂鷹[26]，云是妙翅鳥王使者，
向筆祈請容施威力。未有災害拒不能抗，未有惡業懺不能淨，未有障礙制不能伏，
未有邪魔禳不能解。有識有謀金蜂達陽，我身寬緩得有自由，如何妥善當盡百計。

 

說畢，即往請詢於烏鴉。烏鴉答道：龍是禍根鵬能制，疾風針對解法多，暫時凶險終無妨。如此走遍各處請詢，麻雀群長道：

僧團靈應如列火，焚毀宿業如毀林，何況草芥暫時災？供養承事須殷勤。

答畢，各自誦經修行而去。蛤蟆答道：

貌現醜像我蛤蟆，本是黑雲孽龍徒，烏雲根源屠夫龍，向彼請求能驅除。

說畢，兩眼瞪視天空。黑蛇答道：

水神忿怒肉冠中，氣湧黃黑濃雲出，凶猛肉冠蛇所有，驅除烏雲我有術。

說畢，蜿蜒而逝。齦鼠答道：

我本專心修禪定，也聞金蜂訴哀情，為爾洞中修佛事，最後必定無災星。

說畢，瞑目而坐。杜鵑答道：

雨雲諸天護法神，翠蘭杜鵑是使臣，去留有我少自在，盡善圖謀以助君。

說畢，搖曳而立。野騾答道：

獨身警覺我野騾，上唇本是如意珠，橫掃烏雲是掃帚，對我指望準莫錯。

說畢，上唇仰天。蜘蛛答道：

黑屠惡龍口噓氣，無有餘計可驅除，若畢聚集百蟲肉，禳災解魔我能作。

說畢，口吐蛛絲，網結靈器。鷂應答道：

伏龍我是大鵬鳥，吞蛇食龜碎龍珠，利爪威猛如霹靂，勇武一施其粉碎。

說畢，沖飛雲霄鳴鳴長鳴。

 

達陽當時心想：由此輩遠邇馳名奇異生靈之言觀之，空中烏雲終將散去，阿寧獲得解脫亦有可能。方才放心稍事喘息，忽然間天空中烏雲翻滾，陰霾四合，南方響起隆隆雷聲，狂風同時呼呼怒吼，一切蓮花更加緊閉收縮。阿寧仍被包捲在蓮花蓓蕾之中，手腳不能屈伸，呼吸短促，出聲困難，低聲訴道：

嗚呼達陽天之孫，花瓣重重緊封閉，花蕊粗利如刺戮，瓣片稜角堅如石，
裹得手腳難伸縮，氣息短促難呼吸，言語哽咽難訴說，今已定不能解脫，
八方驚雷隆隆響，狂風驟起嗚嗚嗚，蓮花苞裡搖復擺，池塘震顫如簸揚，
行看黑雲灑冰雹，冰雹來勢甚凶猛，生就綠草披且靡，亭立荷梗碎且裂，
粧點枝葉斷且折，成熟果實散且滅，盛開花朵凋且零，天地上下將翻覆，
堅固山岩將崩裂，高樹也將改舊觀，凶猛霹靂當頭來，君當立即自逃避，
阿寧難脫勢已必，生死分際最後語，言無多益義總結：往昔大仙所賜教，
今朝益發念心頭！輪迴本性即痛苦，今朝益發親印證；所說一切皆無常，
今朝益發現眼前。一切聚會定別離，君似為此太傷懷，我卻堅毅心不悔。
昔日約言絲絹結，是否未散尚緊勒？石上所刻志願文，是否未泯尚鮮明？
心中所定盟誓橛，是否未脫尚堅定？輪迴景象苦難情，厭離由衷生也未？
死神不定何時來，堅信由衷生也未？五境妙欲欺誘餌，貪欲從根拔也未？
一切聚會定別離，堅定信念得也未？雖然也得遇戰士，從未決疑我好悔！
雖然也得聞佛法，未曾實修我好悔！雖然也得暇滿身，未取精義我好悔！
雖然也知死無常，死道未備我好悔！雖然也聞因果名，取捨未宜我好悔！
雖然告我輪迴苦，未生厭離我好悔！眼前死亡驟來臨，死神怒容黑陰森，
睜目滴溜我驚惶！可怖黑暗迎面來，不見道路我驚惶！業力狂風捲身後，
不由自主我驚惶！呼殺喊打吼如雷，幻景眼前我驚惶！咬牙切齒閻羅卒，
行凶逞暴我驚惶！死神套索繫頸間，強力牽走我驚惶！面向來世大遷徙，
孤苦伶仃我驚惶！陌生地域遠漂泊，無所適從我驚惶！六道幻景如繁星，
無怙無恃我驚惶！修學佛法雖有心，我悔未能立即行，意中情人小蜂君，
慎此專心出世法，歸心佛教莫延遲，決意修行莫散漫，堅毅迫切莫緩期，
及時勤奮莫延遲！臨危終不捨正法，喪命亦當守誓言。計議眼前是鬼話，
應當鄙棄莫記存。放蕩懈怠欺人因，戒之如毒莫貪戀。修行期同壽命齊，
終身與法連緊密，奉行正法到究竟，君應探取涅槃境，我亦證得解脫道，
最後同登大樂剎，生死皆能親相遇。肯不肯作全在君，希望寄託在來生，
死後相期在墓穴。除此無言無餘囑，緊記此語意中人！君今速避堅固城，
我雖陷入死之境，有君留後我心寧，修道若成俱受益。趁此冰雹未來臨，
應當急求隱身地。願君玉體得安康，願君永遠長住世，願君修道得成就，
願君志趣得竟成。從今祝你居安寧！

（待續）

（摘錄自《慧光集》，祝維翰原譯）

[17] 雲影飄然落地：指當時流行於丹科地區的傳染病．
18 眷屬蜂蝶昆蟲：指扎西格勒的眷屬們。
[18] 玄羽烏鴉：乃壤多地區的一位喇嘛。
[19] 褐羽麻雀群集喳喳：指丹科地區法輪寺的僧眾。
[20] 褐皮蛤蟆：指白玉恰拉地區的一位施身法行者。
[21] 烏黑毒蛇：指財巴醫生。
[22] 大事齦鼠：指當時在巴楚仁波切附近閉關的秋達喇嘛。
[23] 綠衣杜鵑：指卜者扎西。
[24] 白口野騾：指潘迭江措醫生。
[25] 九腳蜘蛛：指禳解不祥的投靈者桑傑賈。
[26] 赤褐鷂鷹：指丹修拉地區的一位施身法行者。


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出世法言、蓮苑歌舞 (３)
巴楚仁波切 烏金吉美秋吉旺波  著

 

說畢，奄奄一息。達陽此時猛覺痛苦如利刺穿心，悲極不能對答。剛才哎呀一聲，突然狂風裡灑下猛烈冰雹，高空裡嘩啦啦響起迅雷，天上閃光像鮮紅的火練飛舞起來。達陽不知所措，慌張躲進斷岩穴中，連呼啊喲啊喲！接著冰雹愈益猛烈，飛洪滾石遍山滿野，霹靂吼聲破天裂地，河下到處驚濤翻滾，駭浪滔天，高山夷為深谷，平原佈滿卵石，池水沸揚如血，芳草鮮花，大者摧毀，小者倒伏，長者折斷，短者淹沒，纖細者皆已散盡，杳無蹤影。過了一陣之後，烏雲都散盡了，明朗的太陽出來了。此時，達陽起身向蓮苑走去，但見那些生長在草地和池塘裡的花朵：粗大的還伏倒在地上，細小的連痕跡都不見了。生長在水裡的蓮花，冰雹下降時全都淹沒在水下；雹過天晴，便又伸出水面，重新開花，蜂蝶三五，飛舞嬉戲，頗為歡樂。阿寧所在的花朵雖然未被冰雹毀滅，由於深深淹在水底，阿寧氣息閉塞已經死去，屍體捲曲，附著花心。面對此景，達陽橫被極度悲傷之所壓抑，痛苦鉆心，珠淚滿目，往昔燦爛的陽光，怒放的花辦，歡舞的蝶蜂等一切引發歡樂的景物，都成為痛苦的益增，以非常悲哀的聲音哭訴道：

嗚呼嗚呼嗚呼，好苦好苦好苦！輪迴痛苦本性，請看如此苦景！
無常幻化村落，請看如此廢墟！無常迷眼宅舍，請看如此傾圮！
欺誑不實妙欲，請看如此變異！適才錦繡花團，此時落英殘敝；
適才肥碩綠葉，此時飄零滿地；今晨幸福樂土，現時悲苦畢集；
從前相伴良友，而今身心分離；前此樂觀達陽，而今希望斷絕；
從前可愛妙欲，而今都成苦因；今晨良好六足，此時已為死屍；
言念此情此景，哀哀我心悲哀，昏昏我心昏迷，攘攘我心擾攘，
顫顫心驚肉顫！驟然死神魔鬼，已經先臨她身，何時來臨我體，
知此為有師尊！苦也達陽苦也，願得師尊賜福，轉我心向如法！

達陽如此哭訴多時，心中異常悲傷，無心在此久留，隨即飛向高峰蓮花山前，在婆羅門徒少年蓮喜住地附近，滿垂露珠的翠柏葉間盤旋悲歌道：

嗚呼可喜百花快樂園，本是不可喜愛苦難村，可愛妙欲五境諸享受，本是可憎無常遷流苦；
傾心愛侶終身永世伴，已成不可愛憐腐爛屍。
知曉知曉三寶全知曉，思念思念自念出世法，急迫急迫急趨正法路。
築成皆倒宮殿有何用？積來皆散財物有何用？會聚皆離親戚有何用？高位皆顛權力有何用？
有生皆死現世有何用？業作之合親愛好配偶，此刻容或已入中陰境。
死後指望唯有出世法，有用佛法自己若不修，資材雖富有錢無處買，朋黨雖眾有力無處奪，
意氣雖投有朋無處贖，善業饋贈禮物無處獻，閻王判決緩期無可延。
擱置不修多聞終無益，荒棄不耕田土終無益，放置不騎良馬終無益，
從今始念一切皆不需，有生餘年一心修佛法。
不思怨仇不謀克敵術，不思親友不勞結納心，不思貨財不暇累積蓄，不思祿位不含笑奉承，
不思朋黨不求互愛憐，不思衣裳不恃溫柔軟，不思食物不擇甘味美，不思居住不據城郭堡，
不思今生現世是魔鬼，不思一切幻景是怨敵。
無分別中舒暢安然住，無思慮中平等自緩馳，無修習中親自見法身，高臥山谷證士真安樂！
幻景息滅尋思不負多，去取息滅部矯揉造作，疑望息滅遠離希求欲，錯亂永滅通人真安樂！
心不造作平常本來心，髮不修飾披髮自下垂，行不造作任性不檢點，斷絕造作瑜伽師安樂！
臍輪火燃無衣坦蕩蕩，定力馴熟無食樂融融，內證通達赤身無拘束，道相淳厚得道真安樂！
毅力堅強自心樂苦行，能守誓言獨自安然住，飲水吞石便足養生命，戒禁成就仙人真安樂！
如法修行一切皆安樂，貪戀今生是誰也痛苦，靜幽山野永時皆安樂，輪迴城邑隨處皆痛苦！
依靠三寶經常稱心願，貪圖名譽恆常遭禍殃！上對官家交納復交納，交納無已就此可罷休；
下對僕役賞賜復賞賜，賞賜無已就此可罷休；中對親友撫育復撫育，撫育無已就此可罷休；
怨家仇敵爭鬥復爭鬥，爭鬥無已就此可罷休；熟地良田耕植復耕植，耕植無已拋捨成荒地；
造就宮室居住復居住，居住無已徒步入空山；充飢食物吞嚥復吞嚥，吞嚥無已就此修苦行；
禦寒衣裳穿著復穿著，穿著無已赤身自遠離。立刻就行立即行佛法，立刻就修立即修死道，
此即誓言諸佛請垂念，此即諾言我心自主張。

對此，仙人蓮喜心中揣度：金蜂達陽雖早已熱愛佛法，諸事穩重，心地純良。此番遭逢時變，偶爾生起出離之心，難免不能長久，我且先作考驗。因而唱道：

喂喂金蜂達陽心中友，獨自引吭悲歌所為何？
今朝宿業注定終身侶，突然死魔套繩牽引去，不當灰心但應更堅毅，出世法基世法宜圓滿，
不為安樂出世法何益？勤修佛法就為求安樂。
一友死去何至更無友？
世上從無一死便計窮，時苦時樂本是輪迴性，心覺安樂還有百次來，偶爾厭離天王所幻化，
君豈不知此中無真情？信心乍現本是心變異，君豈不知此心不長久？
孟浪布施本是輕率行，君豈不知此舉無後果？突遭厄難暫現一剎那，君豈不知于意無得失？
二道圓滿聖者所力行，君豈不知內有解脫道？妙欲會道密乘巧辦法，君豈不知其中有捷徑？
爭取王位即是佛子行，君豈不知中有利生事？聚斂貨財有力興布施，君豈不知彼具六度行？
當知心意不定多許諾，最後終成各種違犯因；毅力不堅許諾修苦行，小心終成邪見生起因；
持續不久厭世想出離，小心終成自己失策因；未得定力獨自隱深山，小心終成感覺厭煩因；
未證空見猛浪入險地，小心終成神鬼捉弄因；大道未成率爾行戒禁，小心終成墮進地獄因；
本性未移外表改束裝，小心終成被人恥笑因；不經觀察草率多心計，小心終成生起悔恨因；
事無定準行為多紛異，小心終成完全厭惡因；未證見道為人說先知，小心終成自他俱毀因；
悲心不淳許諾利生行，小心終成生起執著因；未曾嚴謹思考與觀察，不可隨心所欲衝口出，
不可口中所說都實行，做到掌握不失是關要，做到執持不捨是關要，做到言不虛妄是關要。
精明金蜂君意善存念，此是散人蓮喜心中言，是我由衷體驗莫譏笑，是我親切密語莫指責，
此是實語留心審觀察！

說到這裡，金蜂覺得有些與心不合，隨即唱道：

哎呀幽靜山林中，婆羅門仙多悠閒，貝瑪杰巴多歡快！對我孤零小蜜蜂，
肯作衷友情義深，對我悲吟小達陽，講說密言心意長；對我憂傷小金蜂，
賜予安慰恩德厚！尊言二諦圓融中，若有至理真奇怪！面對輪迴痛苦情，
小蜂我心生厭離。往昔我曾衣善士，一心嚮往如來教，修道誓言銘心中，
決非偶爾故作態，一心眷戀幽靜林，一心景仰上人行，凡夫意想決不存。
全意傾向佛法僧，恭敬頂戴大恩師，歸心處所決無誤。寬宏大肚對怨敵，
情意長遠對親戚，惡計嗔恨決不作。
供物上供三寶前，布施下捨弱無力，無效施捨決不作。自己功勞深隱匿，
他人功勞張幡旗，魯莽傲慢決不作。
註定終身永久伴，忽被死神套索牽，今日親眼見無常，悲傷厭離由衷生，
言下絕無假造作。誓言銘刻在心中，勤勉修行自鞭策，所說絕無虛偽情。
意氣相投蓮喜君，曾
經親謁上施佛，深妙教言已得否？曾經聞思緒經論，話裡虛言已斷否？
曾經修道處空閑，真實證悟已生否？曾經歡歌山岩前，證境功能已顯否？
行徑曠達多隨便，聖道一味已躋否？輪迴城裡觀劇來，厭倦由衷已生否？
請君出言順正法，請君唱歌合聖道，請君為講無常喻，請君摧破輪迴城，
講論解脫道功德，讚美幽靜深山谷！
金黃小蜂我達陽，定把空林當居處，定把佛法當愛侶，觀劇要從自心觀，
同君共談同心話，請賜教言莫隱曲！

唱畢，婆羅門仙人蓮喜，也覺得金黃小蜂達陽秉性善良，志趣堅定，不同一般孟浪輕浮，雜念眾多之輩。總之，就其當下的語氣聽來，似於佛法深懷信念，故我說話當契合其機。隨即唱道：

哎呀同氣心中友，金黃小蜂達陽君，汝心所向在三寶，信念殷切對正法，
厭患出離收亂心，有志自甘力修行，足見前生有宏願。有為無常知為幻，
輪迴城中生厭倦，遠棄八風現世心，樂自獨處空山谷，足見於法有宿緣。
聞思境中智慧生，深思業果去取明，了知妙善佛子行，已經獲得聖道門，
足見已得賢師引。得為賢師弟子我，特為有緣小蜂君，提醒美好抉擇慧，
願君增加勇氣魄！下界某一輪迴城，器世間名虛幻境，情世間名頑固迷，
一時情器兩會聚，行惡爭奪復爭奪，痛苦蔓延如林火；行善背離復背離，
安樂稀疏如晨星，惡行志願連志願，世道衰如夜幕臨。凶惡嗔恨石磨中，
貪欲執著磨眼中，注進人趣炒麥花，磨粉惰入惡趣底。上界減少日益盛，
下界增加日益多，因果道理細且微。
往昔瞻洲人世間，村落邊際緊連綿，交往近便鴻飛至，享受安樂與天齊，
轉輪聖王作主宰，運轉權威憑金輪，僕從小洲繞四洲，綱紀十善盛流行，
人世增上生天界，天增花朵滿樂園。
而今劫濁惡世間，村落邊際頹垣連，荒蕪田地連成片，享用血肉作飲餐，
地獄走卒充主宰，運轉權威憑屠宰，惡業有情作僕從，狡詐相食作綱紀，
後繼之人唯奸佞，惡趣門邊奸佞盈，寒熱地獄增益多，戰地羅剎修羅勝，
婚姻瘟神配鬼王。
座上國君行奸詐，施展毒計害無辜，栽誣列舉臣樸罪，狡詐殃及自與他。
傘下喇嘛行奸詐，借得佛法作掩體，冒充神通說似疑，買賣灌頂如貨物，
憑藉咒力諛官家，作法禳災走鄉曲。
山中修士行奸詐，身處山寺作屍臥，一見凡人便端居，暗中隱藏私有財，
諂曲奉承施主前。
世俗凡夫行奸詐，存心如同陶人車，且看所需且轉盤；出言如同鐵匠錘，
相機隨宜轉話頭，行事如同初夏天，眼前睛明眼前黑；情義如同蜜蜂口，
吮時尚有過時無；情面如同捲軸畫，畫面美好畫無底；信心如同肺片湯，
湯面似有湯底無。佛教信徒行奸詐，聞思如同蝌蚪形，頭部粗大尾部細，
求道如同蛤蟆口，聽時便有修時無；憑藉誑言欺上師，詐將非法充正法，
詭言修行徒空談。
大地奸詐風行時，真實正道何處尋？幫國虛偽遍佈時，賢善道理向誰說？
國君自毀王法時，臣民疾苦望誰憐？師尊尋求私利時，利濟貧困誰實作？
主人殘害僕從時，弱小照拂指望誰？
嗚呼噫嘻再噫嘻，小子由衷心厭離，無常羅剎牙齒間，
三界有情流且轉，仍執有常被緊縛。此生反覆謀自利，臨終懊悔椎胸泣。
一心追求明日計，來世佛法往後推，且看今晨活身體，今夜即便名死屍。
明日來世誰先到，事前已曾知也未？今我小子蓮花喜，有幸親身遇佛師，
幸蒙慈悲賜接引，信仰信任心專誠，詐現恭敬未嘗作；所告皆是直爽言，
設詞裝腔未嘗作；行為樸實渾且厚，狡猾兩面未嘗作；傾心一師一本尊，
別尋歸依未嘗作。聖賢門下長時居，善良上師依止多，無類經教見聞廣，
是故能辨法似法。金色小蜂達陽君，苦時真心欲修行，苦時衷心生厭離，
須戒似是而非法。初期尋求正法道，厭離心有近似法：一是逢苦始厭苦，
二遇逆緣偶灰心，三對密友存怨望，四因勞苦怨艱辛，五恨時移身衰老，
近似厭離非厭離。
出離心有近似法：一愛盛裝改舊衣，二圖安逸處幽閑，三圖咒力修念誦，
四為遊覽朝聖地，五因疑怨捨八法，近似出離非出離。
住岩棚有近似法：一是表嚴裡懈弛，二是凌亂心放蕩，三為研學巧技術，
四為臨時瑣事多，五為寢臥度人生，雖住岩棚終無益。
厭世心有近似法：一是事敗圖逃避，二是衝動妄輕狂，三誇大口未思量，
四是無聊輕貨財，五是愚魯計謀窮，近似厭世非厭世。
遊方域有近似法：一是好奇觀景物，二無信仰朝聖地，三不知益轉經輪，
四貪財食行狡詐，五不思索但浪游，似是巡禮非巡禮。
閉關亦有近似法：一無本尊亂諷誦，二棄知念修生圓，三欲咒力修誅法，
四計遍數耗時日，五貪現世修羯磨，似是閉關非閉關。
中期實地修行時，皈依亦有近似法：一昧口頭累遍數，二昧專信三寶知，
三昧殊勝皈依境，四昧三寶勝功德，五存願望修皈依，近似皈依實無益。
發心亦有近似法：一思獨善故發心，二思獲得異熟果，三為悲心存偏向，
四說發心徒空談，五昧戒條作耳風，名為發心實無益。
生次亦有相似法：一離光明唯佛慢，二無佛慢但光明，三執平庸存疑望，
四修威猛無悲心，五不結合淨圓熟，名生次實輪迴因。
圓次亦有相似法：一昧光明修風脈，二不習幻觀夢境，三昧未解行方便，
四昧自解修印圓，五執現分修超越，名為圓次實無益。
最後修出成果時，利他亦有相似法：一待證景說前知，二憑鬼神顯成就，
三為八風講正法，四聚徒眾非佛徒，五無證景妄指引，貌似利生實無益。
凡此廿五近似法，非照他人過失鏡，我亦依此自省察，願君亦常繫心間。
是否誤將近似法，當作如理真實行，應當鄭重細改正。
所言雖不甚悅耳，含義深奧滋味多，無等上師親口傳。
倘欲真心修妙法，不可誇口說空言，不可舖張講排場，不可定期選時刻。
佛法不須別追求，出世法如肢與體，隨即需要皆在側。
剎那剎那須勤勉，頃刻頃刻須銘記，

瞬間瞬間須改正，日日回向須檢點，朝朝須發宏誓願，座座皆須細觀察，附帶順便須不離，經常永時須不忘。若不實地行修習，大事張揚稱佛徒，形四佛法終無益。一為偷懶避深山，二為放蕩居寺院，三為安逸尋幽靜，較此更壞世上無。知否金蜂天之孫，樂不可愛苦可愛，樂時煩惱五毒盛，苦時宿積惡業盡，苦是上師大慈恩。稱不可愛譏可愛，稱讚我慢傲心盛，譏毀自罪全佈露，責言都是天賜禮。高不可愛卑可愛，居高遭忌生驕慢，處卑悠閒增福善，卑是高位敷坐墊。富不可愛貧可愛，富時守財憂苦多，貧時苦行佛法就，乞丐身是法所託。與不可愛奪可愛，賜與增添來世欠，劫奪清償前生債，知足實乃總聖財。親不可愛仇可愛，親戚障礙解脫道，仇敵都成忍辱田，平等一味修道關。如法修行須如此，心若已定須如此，隱居山林須如此，雲遊四方須如此。深妙教誨六關鍵，唯一父師親口傳，唯一弟子心所託。精華之精此六言，除卻唯一良友君，一字未向他人說。吁嗟金蜂天之孫，聖地高峰蓮花山，唯一本尊度母剎，大悲觀音菩薩宮，

蓮花王者修行地[27]。且看此山形圓滿，

心性安息聖者身；且看岩上無量數，天生六字聖者語；且看林間茂盛景，璁葉淨土蒼翠苑；凶猛毒蛇周匝繞，無緣凡夫難侵入；普陀靈山風物全；前有意化蓮花生，放散化身利有情；近有聖母華麗宮，聖母利生時機熟；大悲觀音心胸間，蓮喜修道仙人窟，本尊依止觀自在，真言念誦六字明，修習妙法慈與悲，恪遵佛子安樂道，心欲受苦反得樂，今安後樂啊啦啦！啟白應請上師尊，大悲不捨啊啦啦！祈請本尊觀世音，成道不遠啊啦啦！啊啦啦，真美好！美好也否天之孫？一則我心有誓願，二則君意懷希求，二人同趣高士行，遠棄八風如路屍，永斷現世如怨毒，勤勉修習細檢點，正對過失行教誡，揚棄浮誇與空談，發心直奔菩提道。當否眼前須議定，同心協議兩兄弟，解脫道上結伴行，輪迴邊際乘願往，生生世世締善緣，共同入行菩薩行，善否願否天之孫？名言畢矣啊啦啦！至理備矣噯嗎伙！

話至此處，達陽非常稱心合意，證得究竟智慧云云。

儼然秋夜月漫空，相好韶華妙音尊，一切勝者智勇識，一切有情心法性。
無邊有情苦自性，慈手愛撫目不瞬，一切勝者大悲心，六道眾生解脫種。
執掌大乘密深藏，諸佛密主持金剛，諸佛智慧與功業，明空淨存眾生界。
佛師三姓主無別，恭請啟白求加持，緊隨部主至成佛，大悲賞賜大悲攝。

《出世法言‧蓮苑歌舞》乃依門弟子札西格勒勸勉，散人‧室利著。

（全文畢。摘錄自《慧光集》，祝維翰原譯）

[27]聖地高峰蓮花山，…蓮花王者修行地：表示丹科地區以及聖山的特色，還有巴楚仁波切閉關的巖洞，岩石上自然顯現的聖相與文字，以及極為特殊的樹林等，至今沒有損壞，仍在當地。西藏國王松贊干布時，為了降服地障而建立邊服、極服四個鎮肢廟，其中之一的朧塘卓瑪寺，即在此區。