草本閣

　　白居易(佛光如滿禪師法嗣)
白居易，字樂天，官太子少傅，捨宅為香山寺，號香山居士。
久參佛光如滿，得心法，元和四年，惟寬至闕。
易問曰：「既曰禪師，何以說法。」
寬曰：「無上菩提者，被於身為律，說於口為法，行於心為禪，應用者三，其致一也。譬如江湖淮漠，在處立名，名雖不一，水性無二，律即是法，法不離禪，云何於中妄起分別。」
曰：「既無分別，何以修心。」
寬曰：「心本無傷損，云何要修理，無論垢與淨，一切勿念起。」
曰：「垢即不可念，淨無念可乎。」
寬曰：「如人眼睛上，一物不可住，金屑雖珍寶，在眼亦為病。」
曰：「無修無念，又何異凡夫耶。」
寬曰：「凡夫無明，二乘執著，離此二病，是曰真修，真修者，不得勤，不得忘，勤則近執著，忘即落無明，此為心要云爾。」

元和十五年，牧杭州，因入山謁鳥窠道林問曰：「禪師住處甚危險。」
林曰：「太守危險尤甚，易曰：「弟子位鎮江山，何險之有。」
林曰：「薪火相交，識性不停，得非險乎。」
又問：「如何是佛法大意。」
林曰：「諸惡莫作，眾善奉行。」
易曰：「三歲孩兒也解，恁麼道。」
林曰：「三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。」
又以偈問曰：「特入空門，問，苦空，敢將禪事叩禪翁，為當夢是浮生事，為復浮生是夢中。」
林答曰：「來時無跡去無蹤，去與來時事一同，何須更問浮生事，祇此浮生是夢中。」
易作禮而退，又易嘗求心要。
于凝禪師得八言，曰觀，曰覺，曰定，曰慧，曰明，曰通，曰濟，曰捨。
易因廣為八漸偈。
偈曰。
(一觀)以心中眼，觀心外相，從何而有，從何而喪，觀之又觀，則辨真妄。
(二覺)惟真常在，為妄所蒙，真妄苟辨，覺生其中，不離妄有，而得真空。
(三定)真若不滅，妄即不起，六根之源，湛如止水，是為禪定，乃脫生死。
(四慧)專之以定，定猶有繫，濟之以慧，慧則無滯，如珠在盤，盤定珠慧。
(五明)定慧相合，合而後明，照彼萬物，物無遁形，如大圓鏡，有應無情。
(六通)慧至乃明，明則不昧，明至乃通，通則無礙，無礙者何，變化自在。
(七濟)通力不常，應念而變，變相非有，隨求而見，是大慈悲，以一濟萬。
(八捨)眾苦既濟，大悲亦捨，苦既非真，悲亦是假，是故眾生，實無度者。
贊曰：「樂天參佛光，悟明心地，其機緣莫可考已。
乃所至尊宿，若鳥窠輩，樂天莫不嚮風瞻禮俛焉。
受其鉗鎚，何以故，其心虛也，虛則明。
明則淫房酒肆不離道場，絃管花鈿無非佛事，故曰：「達哉，達哉，白樂天。」

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<title>CBETA X86 No. 1607《居士分燈錄》卷1</title>