草本閣

蕭派

佛教-(含部派、中觀、唯識)

主要差別看法

有我論

無我論

對第八識/輪迴主體的看法

精神主體之第八識真我實存。

否定任何不變的主體輪迴

對「我」看法

真實、實有的主體「常樂我淨」的，且眼根可見。

僅是緣起無我的假名安立

對緣起空性看法

斥為邪見。因為沒有「我」的就是斷見。

不常不斷之正見

輪迴觀

有「我」在輪迴

十二因緣

唯識觀

第八識是實有主體且離見聞覺知、沒有妄想，第八識生出前七識，而且可以自前七識獨立。唯識主要是說明「我」實存，立基是有我見

唯識學中前五識及第七、八識為第六識細分，第八識不是主體。八識為心識分成八個作用之別名。主要是探討煩惱形成與止息而能轉識成智，立基是緣起論。

對「阿賴耶識」看法

真心，且是實有實存的精神主體，也叫真我。

種子田，成佛的所依。

解脫觀

前七識消滅，只剩離見聞覺知與沒有妄想的第八識之主體離開三界，立基於真我主宰論。

以種種善巧了知，沒有任何主客體實存的緣起論

眼見佛性

肉眼可見佛性

親證佛性之意，獲得三身五智，非指肉眼可見佛性。