草本閣

酒戒制戒因緣

這個酒戒特殊，就是一長段都是講制戒的因緣，就是說這個酒戒是怎麼制定的。講這個制戒因緣，是因為周利槃陀伽以前很有神通，後來誤喝了酒，就一點力量都沒有了，所以佛陀因此而制酒戒。
佛陀在這個支提國的時候。這個地方有一條惡龍。這個毒龍很厲害，並且很凶殘，沒有人敢去它所住的附近。大象也好、馬也好、牛也好、羊也好，乃至於驢子、騾子、駱駝，一切動物都不敢靠近。乃至於飛鳥都不敢飛過去。為什麼？這個惡龍很嗔毒，會傷害眾生。
秋天稻穀熟了，農民辛辛苦苦種的，這個龍王都會來破壞。【 長老莎伽陀 ，】「莎伽陀」是指誰？就是指周利槃陀伽。有一些翻譯就譯他作「莎伽陀」，有一些就是寫「槃陀伽」，其實就是指同一個人，譯為中文就是小路邊生，在小路邊 出生的。他以前曾經是三藏法師，但是就因為吝嗇法，不願意跟大家說，人家請法他不說，自己知道不肯說，這樣子的緣故感得此生此世就很愚癡，很愚鈍。

他 隨他的哥哥一起，他哥哥出家以後就帶他來出家。因為他記憶力很差，三個月連一個偈子都背誦不了，所以他哥哥就呵斥他，讓他還俗。他就很悲痛，想自殺，佛陀 以神通力知道就來教化他，教他掃地，同時要調息，修安那般那，修安般法門來調呼吸。然後他就成就了，就開悟了，突然他就明白了，「掃地掃地掃心地，心地不 掃空掃地」。然後業消智朗，障盡福隆，智慧顯發出來了，證得阿羅漢道。
周利槃陀伽尊者證阿羅漢道以後，他就有神通，但是他宿世的那種習氣的影響還在，就是他宿世曾經喜歡飲酒。周利槃陀伽也是遊歷教化到了支提國。【 漸到跋陀羅婆提 。】就是前面那個地名。這個經本不太完善，斷句也斷錯很多，印字也印錯很多了。
【 過是夜已，晨朝著衣持缽，入村乞食。乞食時，聞此邑有惡龍，名庵婆羅提陀，凶暴惡害，人民鳥獸，不得到其住處，秋谷熟時，破滅諸谷。聞已，乞食訖，到庵婆羅提陀龍住處，泉邊樹下 ，】龍王住的泉水邊，一棵樹下打坐，來降伏這條龍。敷臥具，把臥具鋪在地上。腿子盤起來修禪定。
惡龍聞到人的衣服的氣味，馬上就生起嗔恨心來：「哎，誰敢跑到我的地盤來。」所以就生起嗔恚心來了。從身上冒出毒煙想毒害他。周利槃陀伽神通廣大，他也不怕惡龍，惡龍身上出火，莎伽陀也就入火光三昧，通身都是火，來降伏這條龍。
龍就降下冰雹來，周利槃陀伽就以神通力把冰雹通通變成美味的餅。龍王更嗔恨了，就放雷電霹靂來傷害他，周利槃陀伽以神通力將它們通通變成作種種的歡喜丸餅。
【 龍復雨弓箭、刀、槊 ，】這個長矛。這個雨字要注意，做動詞的時候會念yu。《彌陀經》上面也是應該念yu，雨種種寶花，雨雜色寶花。龍王就像下雨一樣地降下很多的武器、兵器 來傷害他，有弓、有箭、有刀、有長矛。周利槃伽陀即變作種種的蓮花。「優缽羅華」是青蓮花，「波頭摩華」是紅蓮花，「拘牟陀華」是黃蓮花。把它通通變為蓮 花，因為他能夠入慈心三昧，以慈悲心把這些嗔恨所現的兵器通通化為柔軟香潔的蓮花。
【 時龍復雨毒蛇、蜈蚣、土虺 、】「土虺」，是毒蛇的一種。「蚰蜒」，是一種跟蜈蚣一類的多足的動物。他把這些什麼毒蛇，蜈蚣，這些通通都變過來了。把這些以嗔恨心所變現的這些毒蟲通通都變成瓔珞了，以慈悲心的緣故，以神通力的力量變成青蓮花瓔珞。「瞻卜華瓔珞」，就是黃花瓔珞。【 婆師華瓔珞 、】「婆師華」，就是雨花，是雨後才生的花。「阿提目多伽」，就是龍甜。龍甜花瓔珞。
【 如是等龍所有勢力，盡現向莎伽陀，如是現德已，不能勝故，即失威力光明 。】它鬥不過了，它神通力量比不上長老周利槃陀伽的神通，所以它就垂頭喪氣，所有的威力光明都失去了，都收斂了。
【 長老莎伽陀，知龍力勢已盡，不能復動，即變作細身，從龍兩耳入，從兩眼出，兩眼出已，從鼻入，從口中出，在龍頭上，往來經行，不傷龍身 。】現大神通，變得很小，變一個小身從龍的兩個耳朵裡面進去，兩個眼睛裡面出來，然後又從它的鼻子裡面進去，從口裡面出來，然後在龍的頭上面往來經行，龍王就很驚怖。
【 爾時龍見如是事，心即大驚，怖畏毛豎，合掌向長老莎伽陀言：「我歸依汝。」 】它這次心服口服了，說：「我皈依您老人家。」
【 莎伽陀答言：「汝莫歸依我，當歸依我師，歸依佛。」 】你要皈依我師父，要皈依三寶，要皈依佛。
【 龍言：「我從今歸三寶，知我盡形作佛優婆塞。」 】就是說我皈依三寶以後，盡形壽都成為佛弟子，都是作為居士，「作佛優婆塞」。
【是龍受三自歸，】三自皈，自皈依佛，自皈依法，自皈依僧。
【作佛弟子已，更不复作如先兇惡事，】以後再不會去殘害眾生了。
【 諸人及鳥獸，皆得到其所，秋谷熟時，不復傷破。如是名聲，流布諸國 ，】長老周利槃陀伽就名聲遠揚，說他能夠降龍。
【 長老莎伽陀，能降惡龍，折伏令善 ，】能夠折伏它，攝受它，讓它改惡從善，回心轉意，皈依三寶。
【 諸人及鳥獸，得到龍宮，秋谷熟時，不復破傷。因長老莎伽陀名聲流布，諸人皆作食傳請之 。】因為他的名氣越來越大，大家都很讚歎他，所以大家都輪流請他去應供。有一次就出了一個問題，上當了，誤喝了一碗酒。
一個貧女人因為信心的緣故，就很恭敬地來迎請長老周利槃陀伽。莎伽陀就默然，默許，答應了。
這女人是個好心，但是她搞錯了。說這些乳糜都是很冷的東西，喝那麼多會不會發冷，要給他中合一下，就給他一點酒，他就當水喝下去了，「受而食之」。
【 是沙門啖是名酥乳糜，或當冷發。便取似水色酒，持與。是莎伽陀不看飲 ，】看都不看，一口就喝下去了。
喝完以後，給她說了法，然後就走了。但是差不多走到寺院的時候，這個酒性就發作了。
【 爾時間酒勢便發，近寺門邊，倒地，僧伽黎衣等 ，】那些戒衣，以及一切比丘的用具通通散滿了一地。【 漉水囊、缽、杖、油囊 、】【 革屣 、】鞋子。【 針筒，各在一處 ，】各個就散在一處，遍地灑的都是，因為他醉酒了。【 身在一處 ，】身子在另一邊。
【 醉無所覺。爾時佛與阿難，遊行到是處 ，】佛與阿難經行，就來到這個地方了。
【 佛見是比丘，知而故問 ：】知道是長老莎伽陀，他就故意來問阿難：「這是誰？」
【 「阿難，此是何人？」答言：「世尊，此是長老莎伽陀 。 」 】這個是長老周利槃陀伽。
佛陀就對阿難說：「你就在這個地方為我敷一個座床，然後來辦水，集僧。」準備水，會集僧眾。
【 阿難受教，即敷座床，辦水，集僧已，往白佛言：「世尊，我已敷床，辦水，集僧。」佛自知時 ，】我已經做好了。佛陀自己肯定知道什麼時機對眾生說法最好。
佛即洗足坐【，】用水洗足已，敷座而坐。
【 問諸比丘：「曾見聞有龍，名庵婆羅提陀，凶暴惡害，先無有人到其住處，像、馬、牛、羊、驢、騾、駱駝，無能到者，乃至諸鳥，無敢過上，秋谷熟時，破滅諸谷。 】你們有沒有見過，或者有沒有聽過，以前有一條惡龍很厲害，傷害眾生，一切人都不敢到它住的地方去。周利槃陀伽能夠折伏它，讓它改邪歸正，所以現在人和鳥獸都可以去到龍住的泉水邊了。
有一些當時見過的說：「我見到了，世尊。」「聞者」，雖然沒有現場見到，但是聽說過。「我們也聽說過，世尊。」回答佛陀。
佛陀就開示比丘說。你們的意思怎麼樣呢？你看，周利槃陀伽以前那麼有神通，那麼厲害，能夠降伏龍。他現在喝醉酒了，你看他的力量能夠去降伏一隻癩蛤蟆嗎？降伏不了。醉酒的人一點力量都沒有。
【 答言：「不能，世尊。」佛言：「聖人飲酒，尚如是失 ，】你看，證得阿羅漢道的那些聖賢位的大德，喝酒以後醉酒了都有這樣子的過失，那些神通威勢通通都失去掉了。何況是那些凡夫呢？所以從今以後，凡屬要說我是佛弟子的，一定不得飲酒，「從今日」。
【 若言我是佛弟子者，不得飲酒，乃至小草頭一滴，亦不得飲 。 」 】這個制得是比較嚴，乃至於很小的草葉子上面，葉尖上面的一滴酒都不得喝。
【 佛種種訶責飲酒過失已，告諸比丘 ：】呵斥了飲酒的種種過失。這個有很多過失，你看《聖歡喜經》，佛陀對聖歡喜比丘說，飲酒有35種過失。在另外的一些經典上面，比方說《善惡所起經》上面 就說到，喝酒有36種過失。還有一些經典上面說是11種過失。種種的開合不同，有些說得略，有些說得詳，說種種的過失。佛陀種種的呵責飲酒的過失已，「告 諸比丘」，告誡這些比丘，你們教化居士的時候要告訴他們。
「時國人民及四眾弟子」，我們剛剛這個支提國裡面就看到周利槃陀伽醉酒了，就都有疑問。都懷疑，都來問了。
「娑伽陀比丘」，周利槃陀伽。既然他是阿羅漢了，怎麼會喝醉酒呢？怎麼會醉得不省人事呢？
「佛為說其功德云：阿羅漢不復飢渴」，阿羅漢事實上他是不復飢渴了。因為三個事的緣故來顯現醉臥。
「一者佛欲開化菩薩，二者不欲逆佈施家意」，不想違背佈施的人那個意思。
「三者恐諸弟子未得道者，飲酒多失故」，為了教化弟子，幫助弟子，那些沒有得道的弟子如果喝酒一定會失去理智，會產生很多的過失，所以「以此制戒檢之，娑伽陀比丘，雖飲酒是為不醉。」還是顯現，為了讓佛陀能夠制定這個戒，更好地教化眾生，所以我們要能夠受持酒戒。

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