草本閣

摘自小龍女部落閣

100萬頭毘那夜迦常隨魔, 如影隨形身旁來相害

分類：鬼妖魔魅蠱

2007/06/05 09:26

毘那耶迦(常隨魔)的作障

魔子魔孫及諸惡鬼惡神之概況

★★世間有各種障難行人的毘那耶迦, 即魔的稱呼, 他們專門找唸誦真言者的過失, 趁機對行者作惑亂, 無時不刻的跟隨著唸誦人來找機會下手對付他。

★★他們總共分有四大軍部 =

一叫摧壞部團 二叫野干牙部團 三叫一牙部團 四叫龍象部團。。

又再從此四部中團中, 流出無量無邊的毘那夜迦眷屬。(佛說有上億頭)

第一叫:摧壞部團=

他們的摧壞部主名字叫作無憂大將。他的部團中有七阿僧祇的眷屬那樣多。專門用來對付守護世間的四大天王所說之真言。 對有持誦這些真言的人。來對他作障難。

第二叫:野干牙部團=

他們野幹部主名字叫作象頭。他的部團中有十八俱胝的眷屬那樣多。專門對付摩醯首羅天所說的真言。對有持誦的行人。來對他作障難。

第三叫: 一牙部團 =

他們一牙部主名字叫嚴髻。他的部團中有一百三十俱胝的眷屬那樣多。專門對付大梵天王及憍屍迦(即:帝釋天; 欲界第二重天)。日月天子。那羅延神.風神等所說之真言。對有持誦之人。對他作障難。

第四叫: 龍象部團=

他們的龍象部主名字叫頂行。於其部團中有一俱胝那臾多一千波頭摩的眷屬。專門對付釋教所說諸妙真言。有持誦者。對他作障難。

訶利帝母兒名叫:愛子部團=

他們專門對付那些般指迦將所說之諸真言持誦者。對他作障難。

摩尼賢將兒名叫:滿賢部團=

他們專門對付摩尼部所說諸真言。若有持誦者。那滿賢部團就會對他們作障難。

以上這些諸類毘那夜迦。各於本部來作障難持誦者。不高興行者得到成就。他們會變化成 本真言主的模樣(你持誦呪語的那位本尊形象), 來欺騙行者。 牽引行者入魔境界。

對治方法 – 當手持金剛杵去唸誦呪語

行者, 應手持金剛杵(即: 拔折羅杵)。不管所持為何, 都須將它們作成五鈷形或三鈷形。 而且是要令其諸妙端巖.沒有缺壞。 於是要唸誦真言時。先用塗香等作供養本尊諸聖眾。 心要先發起大慈心。並右手執金剛杵來唸誦真言。當修法完畢。又再重新供養本尊聖眾一次。<將供物等放置於本尊之足下>。

然後, 再唸誦時也是如此。

你若不持金剛杵就唸誦上面講的九部真言時

1. 就會有毘那夜迦名叫烏黑。其形極大。

★★ 當你在獻燒香供養時。法若有闕失。他就從地底細鑽出來而進入你身。即讓行者諸煩惱 立刻興起於心。這些煩惱是: 行為舉止慳貪.諂曲.忿恚。並頻頻的失精。令你身不清淨。

2. 又有毘那夜迦名字叫燈頂。

★★ 當你獻燈時。法若有闕失。他立即入你身。讓你生種種病。那些是: 心痛.壯熱.損心。

3. 又有毘那夜迦名曰笑花。

★★ 當你獻花時。法若闕失。他立刻逮到你的把柄, 立刻可以讓你起各種障難。那些情形是:壯熱.鼻塞.噴啑。眼中淚出。支骨痠疼。及和自己的伴侶互相鬪諍.最終離散。

4. 還有毘那夜迦叫:嚴髻。

★★ 唸誦之時。法若有闕失。他就得到便利, 進入你身內, 讓你起種種病痛。所謂: 壯熱、 便痢不出。諸毘那夜迦入身時, 讓你心熾盛, 讓你心起謎惑。把西邊當作東邊。心起種種奇異想法(異想天開)(情緒變來變去)。或則吟詠(唱歌作詩)。或則無緣事欲得遊行(沒有什麼特別的事, 卻想要到處遊盪或旅行去)。心懷異想(經常心懷特異想法)。有所不決(心且猶疑不定)。心便起種種邪見。情形像這樣: 有的人是想, 沒有所謂的咒語這樣的事。也沒有所謂的天堂, 以及那種地方`讓人住的。也沒有所謂的善惡, 沒有所謂的因果這樣的事。也沒有所謂的什麼恩愛纏縛這樣的事, 或則 什麼所謂的解脫那樣的事, 像這些等等顛倒之類的話。

又說那些持誦真言的, 真的是唐捐其功 (浪費時間, 沒有用的!) (或唸誦真言作什麼呢? 那是都是假的…)。

那些魔類上身時, 就會起各種如上面所說的邪見. 為何會如此呢? 這其實是因為你的心和那些魔的心相應的關係啊! 所以你才會講出這樣的話來。並撥無因果。然後更以手去折斷草。並撥弄土塊。睡覺時就磨牙齒。或 心起淫慾想或想去娶妻子(古代行者多為出家人)。

自愛樂者彼不相愛。自不樂愛.自不樂者.彼即受愛樂。(魔又會讓那些已經相愛的人, 讓他們彼此不再相愛樂了; 行者不愛樂那相愛事者, 就會被人所愛樂)(總之, 針對行者的情形, 讓他的生活相衝突矛盾起種種障礙, 令其心不從願, 令其麻煩事頻出).

讓行人事事不能順心如意。讓行人躺下要睡時就心欲作各種邪行(例如自淫)。或讓行人整夜不睡。假設睡著了。就讓你夢見大蟲師子虎狼豬狗, 趁機來驚嚇你。讓你睡不好.讓你夢見駝驢貓兒及鬼野干。鷲鳥鷺鴛及狂胡。

或是讓你有時夢見穿破衣不清淨的人。或讓你有時夢見裸形髡髮黑體之人。或有時夢見裸形外道。或夢見枯池及以枯井。或夢見髑髏。或夢見骨聚。

5. 用這些來惱亂行人。讓他修法修不成。這些障難, 就算是梵王及憍屍迦(玉帝)及諸天龍等。也不能破一定要來障難人的毘那夜迦的誓願。但這種情形, 唯一隻有大明真言之教。只要你能如法修行。就能免除那種障難。(佛講的除魔咒)

註= 大明真言指忿怒本尊, 專降魔之明王咒。

6. 所以, 當誦咒數滿時。就更再進入成就諸事的上妙漫荼羅中 (當唸滿規定咒數後, 再度入壇城內)作法, 作已, 彼障難者便即退散.(除魔的法事 )(指:修法的供養持咒各種法事)

7. 還有, 持誦.供養 及 護摩火供。若不依法教去作的話。這些毘那夜迦就逮到方便, 來對作障難。

8.還有, 如果行者用猶豫不決。用唸唸生疑的心去唸誦明主真言。毘那耶迦眷屬眾, 就有機可趁來作惑亂了。

9. 又行者常多無義語去談論世俗事。或說買賣生意的事。或說田農種植的事。或談論名利地位。像這類的話。那些障難者自然對你有機可趁了。他們幾乎到了步步隨行, 一定能讓你心神散亂。就像有人進入水中時, 他的影像出現在水中一樣。形影相隨都不會捨離的。毘那夜迦進入行者的身體中, 就像這樣, 永遠不捨離這位行者。

10.又有毘那夜迦。在你洗澡時, 找到機會就可以進入你的身內。或則 如果你張著眼睛躺在 那邊, 他們就可以進入你體內 (張眼躺在那兒胡思亂想, 想些有的沒的, 特別指男女之事)。

11.還有的, 在你作供養三寶時, 因為你不如法, 他便可以進入你身內, 好像太陽一照, 它那顆火球的火一樣¸滾滾不斷。不停的對你作障難.

12.如果你唸誦真言, 卻心神散亂, 毘那夜迦就可以進入你的身中。 讓你立刻增長貪瞋無明等火, 其他也像這樣。

13.又有毘那夜迦名曰水行。在你洗澡時。法若有闕失。他就可以入你的身。讓你起種種病。例如:飢渴.咳嗽。懈怠多睡。四支沈重。還會常起瞋心。

14.又有毘那夜迦名曰食香。當你獻塗香時。法若有闕失。他就入你身。讓你的肚子有病起。讓你的思想憶生緣處 (跑去別處, 胡思亂想)。或思餘處(讓你想更多事)。或想說自己只是 一個人而已, 於是就生起懈怠出來。或讓你起淫慾心, 或各種分別心。

15.又四瓶次第應灌, 作法已。彼所著障即得解脫。(如果你進入灌頂道場去領受四灌灌頂, 你身上所著任何這種障礙, 就會立刻解除。這些漫荼羅(灌頂壇城)非獨獨能除去毘那夜迦的障礙而已。甚且還可以滿足眾生各種勝願。所謂工商農土男女失昏等。種種這類的事, 都能讓你稱心如願的。

16.如果你著了魑眛魎魍的病。或患了壯熱病。或患了那些專門對孩子的鬼魅病, 這些都是 鬼魅所著。或那些吸精靈鬼。常作惡夢。癲癇等病所著的一切病。此時, 你應當去作漫荼羅法。當自灌頂後。那些上面講的事情, 那些魔類對你窺探作障的事, 都能除渠, 能令你 滿足心願事。而且各種病疹也能除去。又能消滅無量罪障。

17.應此, 你應當數數進入妙跋折羅灌頂壇內去領受四灌灌頂, 你可以自灌頂, 並可滿願, 除去諸病, 滅除諸罪。

<<出自蘇摩呼童子所問經>>

因為供養法有闕失, 所以在供五供養時, 要個別唸如法咒, 以下為佛所教.