草本閣

善男子云何菩薩。摧伏怨敵超越四魔。

善男子若菩薩。

1. 以如幻智通達一切五蘊諸法皆如幻化。超越蘊魔。

2. 通達諸法本性清淨超煩惱魔。

3. 通達緣起超越死魔。

4. 不退菩提心故超越天魔。

復次菩薩如是觀故。能害所有障。

於菩薩一切魔業魔不得便。何謂魔業。

1. 謂愛樂小乘是為魔業。

2. 不護菩提心是為魔業。

3. 於諸有情簡別行施是為魔業。

4. 樂求生處而持禁戒是為魔業。

5. 為求色相而修忍辱是為魔業。

6. 作世間事相應精進是為魔業。

7. 於禪味著是為魔業。

8. 以慧厭離於下劣法是為魔業。

9. 在於生死而有疲倦是為魔業。

10. 作諸善根而不迴向是為魔業。

11. 厭離煩惱是為魔業。

12. 覆藏已過是為魔業。

13. 憎嫉菩薩是為魔業。

14. 誹謗正法是為魔業。

15. 背恩不報是為魔業。

16. 不求諸度是為魔業。

17. 不敬正法是為魔業。

18. 慳惜於法是為魔業。

19. 希利說法是為魔業。

20. 離於方便成就有情是為魔業。

21. 捨四攝法是為魔業。

22. 毀破禁戒是為魔業。

23. 輕持戒者是為魔業。

24. 順聲聞行是為魔業。

25. 順緣覺乘是為魔業。

26. 要求無為是為魔業。

27. 厭離有為是為魔業。

28. 心懷疑惑不利有情是為魔業。

29. 所聞好疑不善通達如理作意是為魔業。

30. 好懷諂誑假示哀愍是為魔業。

31. 麤獷惡罵是為魔業。

32. 於罪不厭是為魔業。

33. 染著自法是為魔業。

34. 少聞便足是為魔業。

35. 不求正法是為魔業。

36. 樂求非法是為魔業。

37. 於障蓋纏不樂對治是為魔業。

38. 不淨心口是為魔業。

39. 忍沙門垢是為魔業。

善男子如是乃至好行十不善業。捨於善法。如是一切悉為魔業。

若菩薩成就四法。而能超越。云何為四。

1. 所謂不忘菩提心故。

2. 勤修六度不放逸故。

3. 住於善巧智成就有情故。

4. 住甚深理護持正法故。

善男子菩薩若與此法相應。決定能摧諸魔怨敵。是為菩薩超出四魔。

善男子云何菩薩。積集無量福德資糧。為諸有情作所依止。

善男子若菩薩於一切有情。起同體大悲住於禪定。見來求者悉皆捨施以福無盡得於寶手令他受用。

意樂清淨心如平地離於高下。有所悕望豐饒利益。戒清淨故得心無著善護諸根。

復能成辦一切施會。得陀羅尼成就辯才。以如是等積集善根。

迴向菩提普施有情。

如外四大一切世間依住。如是內四大為一切有情依住。

菩薩作是思惟。我所積集一切善根法智善巧。無有一法不與有情而為依住。

是為菩薩獲得無量福德資糧。為諸有情作所依住。

善男子云何菩薩。

出無佛世為諸有情而作佛事。

善男子若菩薩。為出生處非處智故修十力業。為出生漏盡智故修四無畏業。

為出生三十無礙智修十八不共法業。

為出生得佛眼光明故修五眼悉知業。

為出生一切神通故修宿命業。

為獲成就滿足菩提故修具足一切善法。

斷身口意諸煩惱業。

為出生相好莊嚴故修集一切福資糧業。

為出生十地得灌頂一切佛法故修集一切智資糧業。

如是善男子若菩薩。具修如是業已。

於無佛世能為有情廣作佛事而成就之。

善男子云何菩薩。獲得海印三摩地。不染一切有情心行。

善男子以何因緣名為海印三摩地。如贍部洲諸有情等若干色類。皆於海中而現影像故名大海。如是若干有情一切心色之類。乃至音聲彼諸影像。皆於菩薩心海中現。是故名為海印三摩地。

1. 譬如大海同一鹹味。菩薩一味法解脫智亦復如是。

2. 譬如大海不越潮限。菩薩觀時非時故不越成菩提時。坐於道場亦復如是。

3. 譬如大海不宿死屍。菩薩不與一切習氣煩惱及聲聞緣覺心俱亦復如是。

4. 譬如大海容納萬流不增不減。菩薩容受一切諸法無有增減亦復如是。

5. 譬如大海其廣無涯。菩薩慧用無邊亦復如是。

6. 譬如大海深難得底。菩薩智海一切聲聞緣覺難測亦復如是。

7. 譬如大海能作。無量世界依止。菩薩作諸有情依止亦復如是。

善男子是為菩薩善入海印三摩地已。不染一切有情心行。

善男子云何菩薩。得無染著心如虛空風無有障礙。

善男子若菩薩。於一切法遠離見纏心無所著。

譬如大風於虛空中無所染著。如是菩薩於一切法心無所著亦復如是。

是為菩薩得無染著。心如虛空風無有障礙。