草本閣

證悟者的心要寶藏

(巴楚仁波切原著)

頂果欽哲仁波切

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頂果欽哲法王　　加入時間：2007-11-20 15:35:03　　點擊：824
１、
若汝聖名甘露點滴耳，生生世世必得聞法音，
盈滿稀有殊勝三寶名，祈願吉祥安樂普遍布！

２、
彷佛入秋時節之柿果，若干內猶青澀外似熟，
吾貌佛法行者狀如是，心法不一斯法難高妙。

３、
如是因汝善士勤勸請，不忍殷殷之故坦言道。
于此末法時期非常理，心無諂曲敬獻此密意。

４、
大覺金仙能仁天神師，依直實道得證直實果，
勝妙正道明示予眾生。是故稱名大覺金仙歟？

５、
嗟呼末法時期諸眾生，真性情義衰墮行諂誑，
是故心思乖違語歪邪，狡詐欺人何者能信任？

６、
嗚呼見此末法眾生惑！唉哉孰人之語孰人信？
猶如置身食人惡魔洲，思惟自行惠已一大恩。

７、
昔前吾之心識獨漂流，隨業流轉為此受今生，
旋如自酥油中拔發般，棄諸所有孤零一人行，

８、
自心對已不善絕不為，自意對已不真絕不可：
自利不修佛法之心要，自命豈非自故毀壞歟？

９、
末法所生思行極卑劣。無能利吾諂誑且欺惑；
于焉吾亦難成利他行；止卻無謂競逐不好耶？

１０、
承侍上師難令其悅意；養護下者難令其滿意；
悲憫顧他他人不顧念；思惟此理上定堅定心。

１１、
博學不圓教義增淨辯，修持不為利他多詆毀，
上位不理政事圖謀亂，思惟今世如斯悲厭離。

１２、
宣說真義不取做他解；真心利他善意遭妄解，
今日邪諂視正如邪諂，於焉無能利他斷希冀。

１３、
“觀見萬法如幻”諸佛語；今日幻化猶勝昔日幻，
狡詐術師施設幻術者，今是如幻垢行戒慎之。

１４、
“觀見萬語如響”諸佛語，今日迴響猶似空回音，
所言所想不等空談響，於此詭譎空響厭憎生。

１５、
所見非是人者是騙徒，所說非是話語是謊言。
于焉今日無人可信倚，吾人孑然一身任悠遊。

１６、
身行正法所行逆眾人；言說正語所言怒眾人；
善心真誠純淨反遭忌。是故適已韜光養晦時。

１７、
寂靜山林獨居以藏身；息交絕遊少言以藏語；
專倚注視已過以藏意；此即所謂秘密瑜伽士。

１８、
無一可信是故起厭憎，無一具義是故悲惆悵，
所欲時不我與堅決心；恒念如斯三事得裨益。

１９、
樂時不再歡樂有時盡；不欲痛苦依法斷離苦。
無論苦樂知昔業力作，是故于此毋須希懼爾。

２０、
求人者眾逢人皆微笑；已欲者多樣樣皆必備；
算計能作所作心希懼；從今隨緣行止不作矣。

２１、
今日既死無悔輪回法，長命百歲無喜韻華逝。
是故死活今生有何義？唯修佛法誠為來世矣。

２２、
啊！吾唯一怙主慈悲藏，根本上師護法觀世音！
語之精華妙法嘛呢咒；從今無有他想唯依汝！

２３、
所知僅解外相無裨益，所作今生消逝無裨益，
所思僅皆迷妄無裨益，是時持誦嘛呢有實益。

２４、
真實不變皈依唯三寶；三寶總集自性觀世音。
一心依止汝智無變異，具信堅心持誦嘛呢咒。

２５、
大乘道之根基菩提心；唯此聖念諸佛所行道。
菩提心之善道永不離，大悲為利眾生誦嘛呢。

２６、
無始至今徘徊輪回中，凡諸所作罪業致輪回。
自心髮露懺悔諸罪愆，圓滿四力持誦嘛呢咒。

２７、
此心貪戀我執輪回因，是故敬獻身財與善德，
上供涅盤下施輪回眾；舍除一切貪執誦嘛呢。

２８、
諸佛總集自性上師尊，恩德更勝一切諸佛者。
上師與觀世音無分別，熱切虔誠持誦嘛呢咒。

２９、
淨障修道能顯四身者，四灌本性上師觀世音；
了知自性上師圓四灌；自灌自得持誦嘛呢咒。

３０、
輪回不外印象所顯現；知萬物即本尊利他成。
淨觀四灌立時予眾生；浚斷輪回持誦嘛呢咒。

３１、
生起次第諸多心難擁；專修一佛諸佛已齊聚。
凡所顯相盡皆觀音身，尊身顯空不二誦嘛呢。

３２、
念誦修法降咒皆戲論；融攝一切六字即法音。
一切音聲無異觀音言；聲空不二如咒誦嘛呢。

３３、
二障分別心息修證增；懷控心力調伏敵魔障。
今生勝共成就觀音賜；四種事業任運誦嘛呢。

３４、
食子酬獻賓客立解脫；隨處供造顯空之“擦擦”；
本性怙主無別虔頂禮，圓滿佛行事業誦嘛呢。

３５、
以慈武器調伏瞋恚敵；以悲方便養護六道眷；
信心田裡耕種證悟稼，圓滿今生事業誦嘛呢。

３６、
執實舊屍無執火焚盡；世俗做七修持法心要；
煙供回向逝者來世福，亡者善行圓滿誦嘛呢。

３７、
虔誠之子入修持法門；出離之子掌世俗家業；
慈悲之女嫁三界新郎，生計職責圓滿誦嘛呢。

３８、
所顯皆妄是故非真諦；輪涅唯分別心無有他。
了悟妄念立解圓十地；嫻習解脫決竊誦嘛呢。

３９、
自心明空不二即法身，放下無飾本然自性明。
無為獨當一切所作法；安住裸然明空誦嘛呢。

４０、
依于靜相相續動念斷；于動相中靜相自性倚。
動靜不二住於平常心；證悟專一境中誦嘛呢。

４１、
擇分俗諦確立勝義諦；於勝義中俗諦互倚現。
二諦無別本然離戲境；於不造作見中誦嘛呢。

４２、
於外相上斷除心貪執；於心性上外相假穴塌；
心相不二無盡大開展；證悟一味境中誦嘛呢。

４３、
心之自性明空本解脫；明覺任運心念自清淨。
心覺不二於一明點中，無修法身境中誦嘛呢。

４４、
色即本尊生起次第訣；美醜與否所執自解脫。
無執心之顯相觀音身，見色自解脫中誦嘛呢。

４５、
了知音聲為咒持誦訣；悅耳與否所執自解脫。
無執輪涅原音六字語；聞聲自解脫中誦嘛呢。

４６、
知嗅無生圓滿次第訣；香臭與否所執自解脫。
無執嗅中觀音戒律香；嗅味自解脫中誦嘛呢。

４７、
了知味為薈供獻供訣；美味與否所執自解脫。
無執飲食觀音愉悅物；味覺自解脫中誦嘛呢。

４８、
了知觸之共性平等訣；饑飽冷熱所感自解脫。
無執內外觸行本尊業；觸覺自解脫中誦嘛呢。

４９、
了知萬法皆空見之訣；心識所取真偽自解脫。
無執輪涅萬象即法身；念頭自解脫中誦嘛呢。

５０、
毋隨瞋恚境影觀瞋心，瞋心現起自解即明空；
明空不外大圓鏡智乎，瞋恚自解脫中誦嘛呢。

５１、
毋執驕慢境影觀執心，執心現起自解本初空；
本空不外平等性智乎，驕慢自解脫中誦嘛呢。

５２、
毋耽貪欲境影觀貪心，貪心現起自解即樂空；
樂空不外妙觀察智乎，貪欲自解脫中誦嘛呢。

５３、
毋逐嫉妒境影觀伺心，尋伺現起自解即意空；
意空不外成所作智乎，嫉妒自解脫中誦嘛呢。

５４、
毋附愚癡對境觀癡心，妄念現起自解即覺空；
覺空不外法界體性智。愚癡自解脫中誦嘛呢。

５５、
色蘊本空無生如虛空；空性本覺明點即觀音--
無異“聖者尊聖天王”矣，空性正見境中誦嘛呢。

５６、
受蘊系縛心物二者鏈；證悟平等不二即觀音--
無異“聖者不空羂索”矣，證悟一味境中誦嘛呢。

５７、
想蘊執取名相皆妄念；悲心善待眾生即觀音--
無異“至尊浚斷輪回”矣，無緣大悲境中誦嘛呢。

５８、
行蘊輪回業力轉六道；證悟輪涅平等即觀音--
無異“大悲調伏眾生”矣，利他一味鏡中誦嘛呢。

５９、
識蘊凡夫心識具八能；證悟本心法身即觀音--
無異“至尊調禦丈夫海”，了悟自心即佛誦嘛呢。

６０、
執取身相為實束縛因；了悟顯空如尊即觀音--
無異“至尊空行觀音”矣，顯空本尊身境誦嘛呢。

６１、
聞聲言詮語相妄念因；了悟聲空哪咒即觀音--
無異“至尊獅吼觀音”矣，了知音聲為咒誦嘛呢。

６２、
執實之心迷妄輪回因；放下本心離思即觀音--
無異“至尊心性休息”矣，心性法身境中誦嘛呢。

６３、
萬像本初清淨為法身；面見自性法身即觀音--
無異“至尊世間自在”矣，清淨無邊境中誦嘛呢。

６４、
一尊諸佛總集觀世音，一咒心要總集嘛呢咒；
一法生圓總集菩提心，一悟解脫一切誦嘛呢。

６５、
往事何益所行輪回因，觀見所作了無意趣理，
為此放下諸事甚好矣，舍除一切行為誦嘛呢。

６６、
言語何用所說皆廢話，觀見閒扯引致散亂理，
為此安住無言甚好矣，徹底斷除言談誦嘛呢。

６７、
忙碌何用往返疲備因，觀見遊蕩遠離佛法理，
為此寬心坦住甚好矣，安坐閒適悠然誦嘛呢。

６８、
所食何用飲食排泄因，觀見食欲永不饜足理，
為此禪悅為食甚好矣，捨棄一切飲食誦嘛呢。

６９、
所思何用思慮妄念因，觀見心願欲成未果理，
今生心思毋縱甚好矣，徹底斷絕思量誦嘛呢。

７０、
資產何用食執財富心，觀見撒手之時迅速理，
為此斷卻財執甚好矣，捨棄辛勤積蓄誦嘛呢。

７１、
所睡何用睡眠僅愚癡，觀見光陰盡耗怠隋理，
為此全心精進甚好矣，日夜斷除放逸誦嘛呢。

７２、
無暇無暇閑坐無暇矣！一旦死亡驟至將何為？
為此即修佛法其好矣，當下即刻趕緊誦嘛呢。

７３、
年月日時如何來度計，觀見當下刹那變化理，
刹那消逝步步近死期；就在當下現時誦嘛呢。

７４、
生命猶如落日漸西沉，死亡逼近彷若暮影牽。
為此餘生短逝如夕影；無有閒暇虛度誦嘛呢。

７５、
六字大明咒雖完善法，念誦閒聊旁鶩不得果；
念誦執著數量不得法。專一觀照心念誦嘛呢。

７６、
一再檢視覺察自心念，舉凡所作皆入清淨道。
成百教誡所集此精華；總匯此一訣竊誦嘛呢。

７７、
首篇所說厭離末法行，此言吾作自我訓誡矣。
吾心深處直感此悲歎；謹獻予汝望能同悲感。

７８、
非此，崇高見修汝見信，知融出世入世二事業，
自他所欲善巧迎丸解，若汝皆具容我致歉之。

７９、
次言確立根本見修道，雖則修證經驗吾闕如--
傳承遍智父子寶上師，教言澤被所知即宣說。

８０、
末言厭離促請修持法，此說未解語義遺漏失，
然合諸佛菩薩所言教，付諸寶修必得大恩惠。

８１、
此論前中後篇皆善言，白岩勝利峰之成就穴，
往昔老友懇請難辭卻，五毒熾盛阿布沙波撰。

８２、
吾言一再絮叨又何如？涵義精深無誤引善德
汝與我等三果眾生俱--回向所願如法皆成就！善哉！

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版本註記：

未刪改。

上色。

增(巴楚仁波切原著)

來源自http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=571

CZ keyword : 頂果欽哲、密教初階。

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