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【原文】

“點，爾何如？”鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，

對曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”

曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

夫子喟然歎曰：“吾與點也。”

【譯文】

“曾點,你怎樣?”曾皙彈琴正接近尾聲,

他鏗地一聲放下琴,站起來說:“我與他們三位不同。”

孔子說:“說說有什麼關係?只是各談各的志向而已。”

曾點說:“暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風,一路唱著歌而回。”

夫子感歎說:“我欣賞曾點 的情趣。”

昔日，佛陀於舍衛國的祇園精舍弘法度眾。一天，有四位出家不久的比丘相約在奈樹下坐禪修道。

當時正值奈花綻放的季節，美麗的奈花散發出陣陣怡人的清香，不禁讓人想起在世間享樂的愉快情景。

四人互相閒聊，討論著世間萬物何者最為可愛，能讓人獲得滿足？

其中一位比丘，欣賞著眼前的美景，微笑說道：

「春暖花開的時節，在青翠的山林原野間郊遊嬉戲，是最令人愉快的事情了。」

一位比丘回憶起和親朋好友聚會的情景，便說：

「和親人相聚酌飲，並一邊觀賞曼妙的歌舞音聲，是多麼快樂的事呀！」

在旁的比丘則說：「若有富足的金銀財寶，華貴的車馬服飾，一出門即人人稱羨，那不知該有多好呢！」

另一位比丘附和著：「要是再有嬌妻美妾，身著精緻衣裳，香氣馥郁，如此恣意享受情愛的歡愉，更是令人快樂。」

這四位比丘，就這樣你一言、我一句，雀躍地談論著人間的樂事。

佛陀知道這四人應可度化，只是被世間的慾望牽引，而未能深入思惟無常的道理。

於是將這四位比丘喚到面前，詢問剛才在樹下談論些什麼，顯得如此開心？

比丘們只好具實稟告。佛陀聽了以後，藉此因緣告訴他們：

「你們的那些想法都相當危險，只會引導大眾走向憂愁、畏懼、危險及死亡，並非長久而真實的快樂。

草木隨著時節的更替而成長、凋落；親人的歡聚總有別離的時刻；

財富車馬終難逃水、火、官、盜、敗家子所劫的命運；而妻妾的美色更是愛憎煩惱的禍首。

所以世間的享樂，表面看似美好，其實往往使自己陷入一波又一波的煩惱，招致怨恨災禍，墮入八難三途，苦痛萬分。

所以比丘們要看清這個事實，捨棄世間的財色名利，出家精進行道，走向不生不滅的涅槃之路，才是人生最大的樂事。」

世尊進一步以偈語勸導：

  「愛喜生憂，愛喜生畏，無所愛喜，何憂何畏？

　　好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏？

　　貪慾生憂，貪慾生畏，解無貪慾，何憂何畏？

　　貪法戒成，至誠知慚，行身近道，為眾所愛。

　　欲態不出，思正乃語，心無貪愛，必截流度。」

佛陀告訴四位比丘：「過去有一位國王名叫普安，與鄰邊的四位國王互為親友。

有一次，普安王邀請四位國王到自己的國家作客，連續宴會一個月，飲酒作樂，極盡狂歡。

到了臨別的那一天，普安王問四位國王：『什麼是世間最快樂的事情呢? 』

第一位國王說：『當然是我們一起聚會遊戲最樂。』

另一位國王則說：『我認為親屬歡宴時，一邊聽著美妙的音樂最令人快樂。』

一位國王接著說道：『有眾多的財寶可以恣意取用最令人快樂。』

最後一位國王則說：『男歡女愛，恣情貪歡是世間最快樂的事。』

普安王告訴他們：

『你們所說的，其實都是苦惱、憂畏的根源呀！享樂的當下雖然很快樂，卻種下了貪、瞋、痴的種子，

將來因緣成熟必定會面臨苦果。不如淡泊修道，無求無慾，守住這一念真心，這才是真正的快樂。』

四位國王聽了齊聲讚嘆，並且信受奉行。」

佛陀告訴這四位新學比丘：「當時的普安王，就是我的前身，而那四位國王，就是你們四人。

過去生你們即已聽聞這個道理，今世卻又迷失忘卻，不解世間苦樂之義，如此生死輪迴，何時才有出離的一 天？」

四位比丘聽了佛陀的教誨，心生慚愧，至誠懺悔，精進修行，滅除妄念，斷盡貪慾，不久皆證得阿羅漢果。

典故摘自：《法句譬喻經‧卷三》