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【四無量中捨最為勝】

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大毗婆沙論八十三卷四頁云：問：四無量中，何者最勝？

有作是說：慈最為勝。所以者何？不可害故。

有餘師說：悲最為勝。所以者何？佛以大悲說正法故。

或有說者，喜最為勝。所以者何？斷不樂故。

復有說者，捨最為勝。所以者何？斷貪瞋故。

大德說曰：由二因緣，捨最為勝。一、由所作。謂若修捨；能斷貪瞋。二、由寂靜。謂於有情，無分別轉。故捨最勝。

FROM:【朱芾煌《法相辭典》】

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【四無量心】

　（術語）又名四等，四梵行。十二門禪中之四禪也。一慈無量心，能與樂之心也。二悲無量心，能拔苦之心也。三喜無量心，見人離苦得樂生慶悅之心也。四捨無量心，如上三心捨之而心不存著也。又怨親平等，捨怨捨親也。此四心普緣無量眾生，引無量之福故名無量心。又平等利一切眾生，故名等心。此四心依四禪定而修之，修之，則得生色界之梵天，故云四梵行。俱舍論二十九曰：「無量有心：一慈Maitri，二悲Karun!a%，三喜Mudita%，四捨Upeks!a%。言無量者，無量有情為所緣故，引無量福故，感無量果故。」智度論二十曰：「四無量心者，慈悲喜捨。」仁王經下曰：「修四無量：慈無量心，悲無量心，喜無量心，捨無量心。」梵Catva%ri-aprama%n!a%n!i。

FROM:【丁福保《佛學大辭典》】

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【四無量心】

　（術語）又名四等，四梵行。十二門禪中之四禪也。一慈無量心，能與樂之心也。二悲無量心，能拔苦之心也。三喜無量心，見人離苦得樂生慶悅之心也。四捨無量心，如上三心捨之而心不存著也。又怨親平等，捨怨捨親也。此四心普緣無量眾生，引無量之福故名無量心。又平等利一切眾生，故名等心。此四心依四禪定而修之，修之，則得生色界之梵天，故云四梵行。俱舍論二十九曰：「無量有心：一慈Maitri，二悲Karun!a%，三喜Mudita%，四捨Upeks!a%。言無量者，無量有情為所緣故，引無量福故，感無量果故。」智度論二十曰：「四無量心者，慈悲喜捨。」仁王經下曰：「修四無量：慈無量心，悲無量心，喜無量心，捨無量心。」梵Catva%ri-aprama%n!a%n!i。

FROM:【丁福保《佛學大辭典》】

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- Four Sublime States: (Brahma-vihara)[13] 四無量心。

1. extending unlimited, universal love and good-will (meta) To all living beings without any kind of discrimination.

2. compassion (karuna) for all living beings who are suffering, in trouble and affliction.

3. sympathetic joy (mudita) in others' success, welfare and happiness.

4. equanimity (upekkha) in all vicissitudes of life.