草本閣

先講一個寧瑪派修行人的真實例子。

在青海久治縣的白玉達爾唐寺院﹐有一位閉關的出家人。他主要修的是蓮花生大師的法。一天﹐在他的境界中蓮花生大師真的到了他的面前﹐種種的境界﹐讓這位出家人很是激動。以後﹐在每次禪修的時候﹐他都會見到他的那個境界的蓮花生大師﹐他自認為已經獲得了很好的修行驗相。

 一天他到上師面前去進行法供養﹐說到了他的這些境界。他的上師是一個真正的大成就者叫白玉嘎龍仁波切。嘎龍仁波切觀察到這個出家人的境界是魔境﹐對他將﹕他所見到的也不是真實的本尊﹐只是一個魔。但是這個出家人並不相信上師所講的﹐對上師講﹕上師你真得不清楚﹐我見到的真的是蓮花生大師﹐我看得清清楚楚﹐不會錯的﹐上師肯定是你搞錯了。

 上師解釋了幾次﹐但出家人還是不肯相信。最終上師很無奈就這樣對他說﹕好吧 ﹐也許真的是我觀察錯了﹐你見到的可能是真的是蓮花生大師。這樣吧﹐我給你一些熏香﹐這些熏香都是經過唸經加持的很好﹐下次你禪修的時候見到蓮花生大師﹐ 替我供養他。上師說著就從自己的熏香袋子裡拿了一把熏香給了這位出家人。出家人很高興﹐拿著這些熏香回到了自己的住所。

當出家人再次禪修的時候﹐那個蓮花生大師又來了﹐出家人就把手中的熏香灑向那個蓮花生大師。突然之間那個蓮花生大師的形象碎掉了﹐變成了一個很醜陋恐怖的魔鬼的形象跑掉了。

另外一個例子是覺囊派的例子。

在四川壤塘縣的覺囊派大寺院確爾吉寺院有一位上師叫曼帝支格（漢語意為未死化身者）。

 曼帝支格有一個弟子也是個坐山者（住山閉關者）﹐他在修行一段時間之後﹐在自己的境界中顯現了很多的外在的景象。見到了很多的上師本尊勇士空行降臨給他賜予加持﹐他自己也出現了一些神通之類的感應。這些「本尊空行」對他講他事實上他是蓮師心子的轉世化身﹐是一個伏藏師﹐他弘法利生的因緣已經成熟﹐應該下山去脫掉出家人的衣服受持密咒瑜伽士的禁行﹐同時也明確的指出他的有緣人間空行母的情況。

 
曼帝支格的這位弟子的聞思的基礎很好﹐並沒有馬上輕信境界。於是他到自己的上師曼帝支格面前稟告了自己的情況﹐曼帝支格的回答很簡單﹕那些都是魔境﹐只要你不去執取它們﹐慢慢的都會好起來的。然後曼帝支格就打發那個弟子回去繼續修行。

 這個弟子回去後﹐一方面那些境界不斷的顯現﹐他自身的修行方面的各種感應也越來越強。另一方面由於上師講得太簡單了﹐他懷疑上師並沒有真正仔細的觀察他的問題﹐只是敷衍了事。由於那些「本尊空行」對他的有緣人間空行母預言非常的詳細清楚﹐於是他決定去看看是否是真實的﹐如果他見到那些本尊空行所說的情況存在錯誤﹐那麼他就完全相信上師所說的。

 於是這個弟子悄悄的上了路﹐等到達那些「本尊空行」所說的地方﹐他被事實驚呆了。那個地方的情況和那些「本尊空行」所說的所說的分毫不差﹐他也找到了那個「有緣人間空行母」。至此他徹底的相信了哪些「本尊空行」所說的全部都是真實的﹐而上師的提示早已拋到了腦後。

 於是他很快的和那位「具緣空行」搞在了一起﹐也就在這個時候﹐他原來的那些境界都消失了。那些「本尊空行」再也沒有來過﹐他自己的那些感應也都消失了。這時候他才意識到上師所講的真實不虛﹐但是一切都已經太晚了﹐他已經失去了自己清淨的出家戒體﹐不可能回到原來那種坐山清修的生活中去了﹐他的悔恨和懊惱是語言無法形榮的。