草本閣

心地觀經經文，厭身品第七

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大乘本生心地觀經 厭身品第七）

丙二　三乘共法

丁一　大乘共行二乘法──十行

厭身品第七

戊一　彌勒興問

爾時、彌勒菩薩摩訶薩即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：『世尊！我等既悟出家菩薩摩訶薩厭離世間住阿蘭若，調伏其心修無垢行，然此菩薩住空閒處，自於是身應作何觀』？

戊二　世尊許說

己一　許諾

爾時、佛告彌勒菩薩言：『善哉！善哉！善男子！汝為眾生起大悲心，請問如來入聖智觀妙行法門。汝當善聽！今為汝說』。『唯然！世尊！願樂欲聞』！

己二　解說

庚一　總標有漏身觀

『善男子！出家菩薩住阿蘭若，求阿耨多羅三藐三菩提時，四威儀中微細觀察：是有漏身，三十七種不淨穢惡，是不可愛、是不堅牢』。

庚二　別分三十七觀

(37-1)『當觀此身猶如坯器，外以雜彩金銀七寶巧飾莊嚴，內以糞穢種種不淨填塞充滿，兩肩擔負隨器而行，其有見者皆生愛樂，不知器中盛滿不淨。有六黑蛇常在此器，一蛇隨動器即破壞，毒害臭惡竟無所堪。世間之人莊嚴其身，如彼彩畫盛不淨器。貪、瞋、癡三名為心病，風、黃、痰、廕名為身病，內外六病能害身心，如彼六蛇居於器內；一一蛇動器即破壞，一一病發身即無常。善男子！出家菩薩處於空閒觀察是身，名為第一不淨觀相』。

(37-2) 出家菩薩於日夜中，又觀自身臭穢不淨，猶如死狗。何以故？彼身亦是父母不淨為生緣故。

(37-3)出家菩薩又觀自身如蟻子臺安住眾蟻，時有白象來至臺邊，以身觸臺臺即崩碎。善男子！此臺所謂五蘊之身，白像是為琰魔羅使，身歸後世如象壞臺。

(37-4)出家菩薩，又觀自身而作是念：我今此身從頂至足，皮、肉、骨、髓共相和合以成其身猶如芭蕉中無實故。

(37-5)出家菩薩又觀自身無有彊力，皮肉薄覆如塗附牆，億萬毛髮如草生地，微細風大出入毛孔，誰有智者當樂此身？剎那剎那衰敗轉故。

(37-7)出家菩薩又觀自身如養毒蛇而取其害，我今雖以飲食衣服資長是身而不識恩，畢竟還令墮於惡道。

(37-8)出家菩薩又觀自身譬如怨家詐作親友，伺求其便而將毒藥斷彼命根；我身如是本非真實，終致無常，非聖愛故。

(37-9)出家菩薩又觀自身如水上泡，雖復妙好琉璃珠色，剎那因緣起滅無恆，有為念念不久住故。

(37-10)出家菩薩又觀自身如乾闥婆城，雖現相狀而不實有，今者我身亦復如是。

(37-11)出家菩薩又觀自身猶如影像，我身亦爾雖有非真。

(37-12)出家菩薩又觀自身譬如外國彊盛怨敵，今者我身亦復如是，煩惱怨敵侵掠善根。

(37-13)出家菩薩又觀自身如朽舍宅，雖加修葺當必崩壞，我身亦爾，雖加愛念當必無常。

(37-14)出家菩薩又觀自身如近怨國，城邑人民常懷恐怖，今者我身亦復如是，於念念中畏無常怨。

(37-15)出家菩薩又觀自身，如無量薪為火燒爇，然是猛火曾無厭足，我身亦爾，以貪愛火燒五欲薪，其心增長亦復如是。

(37-16)出家菩薩又觀自身如新生子，慈母憐湣恆加守護，我身亦爾，若不守護病之身心，即便不能有所修證。

(37-17)出家菩薩又觀自身本性不淨，譬如有人厭患炭色，設諸方便以水洗之，經無量時黑色仍舊，乃至炭盡終無所益。我身亦爾有漏不淨，假使海水盡未來際洗之無益，亦復如是。出家菩薩又觀自身如油沃薪以火焚燒，又遇大風勢不可止，是身亦爾名五蘊薪，沃貪愛油，縱瞋恚火，愚癡風力無有休息。

 

(37-18)『出家菩薩觀於自身猶如惡疾，四百四病所住處故；

(37-19)亦如大腸，八萬四千蟲所住故；

(37-20)是無常處，出息不還即無常故；

(37-21)亦如非情神識易脫，同瓦石故；

(37-22)亦如河水剎那前後不暫住故；

(37-23)亦如壓油，於一切事受勞苦故。

(37-24)無所依者，猶如嬰兒失父母故；

(37-25)無救護者，猶如蝦蟆蛇所吞故；

(37-26)如穴無底，心心所法不可知故；

(37-27)恆不知足，於五欲樂心無厭故；

(37-28)恆不自在，斷常二見所繫縛故；

(37-29)不生慚愧，雖蒙眷屬養育棄捨生故；

(37-30)亦如死屍，於日夜分近滅壞故；

(37-31)唯受諸苦，於一切處無真樂故；

(37-32)為苦所依，一切眾苦依身住故；

(37-33)如空聚落，於是身中無主宰故；

(37-34)畢竟空寂，遍計所執妄構畫故；

(37-35)如穀中響，皆是虛妄所顯現故；

(37-36)亦如船舶，若無船師即漂沒故。

(37-37)亦如大車運載財寶，何以故？乘於大乘到菩提故』。

庚三　亦作大乘身觀

『善男子！出家菩薩日夜觀察，非不愛惜如是之身，欲令眾生出生死海，到彼岸故」』。

己三　結成

爾時、世尊說是法已，告彌勒菩薩摩訶薩言：『善男子！修如是行，此則名為出家佛子所觀法要。若有佛子發菩提心，為求阿耨多羅三藐三菩提，住阿蘭若，修習如是三十七觀，亦教他修如是法要，解說、書寫、受持、讀習，遠離一切我我所執，永斷貪著五欲世樂，速能成熟不壞信心，求大菩提不惜軀命，何況世間所有珍寶？現身必得究竟成滿一切如來金剛智印，於無上道永不退轉，六度萬行速得圓滿，疾成阿耨多羅三藐三菩提』。

戊三　法眾獲益

爾時、會中八萬四千新發意菩薩，深厭世間得大忍力，不復退轉於無上道。百千婆羅門發菩提心，成熟信根得不退轉。三萬六千善男子、善女人，遠離塵垢得法眼淨。